公开地讨论性，还是在青少年中间，即便在英美也很前卫和大胆，他们在校园里*爱做**，在实验室谈论性，在废弃的卫生间讨论身体，在浴缸背对背聊爱情和性的关系，在全校大会上所有的女生站起来，反对性羞辱——这一切都给这部剧带来了超现实主义的色彩。
“知道”（nz_zhidao）跟你谈谈，美剧《*爱性**自修室》背后折射的深意。
《*爱性**自修室》（影视剧照/图）
性如何成为了禁忌
最近，一部美剧在朋友圈引发广泛热议。
这部美剧叫《*爱性**自修室》，讲述了一所英国高中的孩子们，各有各的性烦恼，一位叫奥蒂斯的男同学，作为业余咨询师，为同学们进行*爱性**咨询。
在含蓄的中国人看来，剧中的例子都特别奇葩：校长的儿子亚当苦恼于自己的“无法射精”；优等生莉莉的烦恼是没人愿意给她*处破**；凯特和山姆彼此相爱，但为了开灯还是关灯闹得差点分手……奥蒂斯是一个腼腆内向的男孩，自己也没有任何实际经验，可他神奇地对性知识无师自通。这对他来说，是一门潜移默化的“祖传”手艺，他的妈妈是一位性心理医生，将家里装修成一所小型的性教育博物馆。然而，正所谓“医不能自治”， 奥蒂斯自己在性方面也有难以启齿的问题。
曾经，性话题并没有那么难以启齿。柏拉图在《飨宴篇》里借伊罗之口讲男女本是一体，各有四手四脚，十分强悍，想征服造物主宙斯。宙斯大怒，把他们各割为二，一个人分成两个半身，一个半身有一种向另一个半身合而为一的迫切愿望。
在中国，孔子在《论语》里也曾说“饮食男女，人之大欲存焉”，道教把性被视为一种“养生”，而古希腊哲学家希波克拉底说，“*交性**比较适合于那些寒性的、湿性的、抑郁的和消化不良的人”，可是，性从什么时候开始变成了一种只可意会不可言传的禁忌？谈论性何以成为一种羞辱？
从古希腊开始，对性有了文化上的规训，贵族阶层认为无节制的人是无知的，他们在伦理上不否定爱情，他们却会严厉谴责对于快感的被动性；亚里士多德主张用“坐怀不乱”“真金不怕火炼”的方法来锤炼人们的节制感。
在维多利亚时代，性被视为繁衍后代的严肃之事，在基督教严格的一夫一妻制下，丈夫除了必须从合法的妻子那里获得房事之乐，不得寻求其它形势的快感。即便是夫妻，也会被牧师历数完每桩罪过后询问：“多长时间一次？”问题是要是真干了点儿啥，谁会数这个啊？谁触犯戒律的时候还记录下具体数字，事后好向神忏悔？
于是，在这种一代又一代