随着女性角色在社会中发挥着越来越重要的作用，很多女性健康问题，也越来越被重视。

每年的十月，是“世界乳腺癌防治月”，倡导关注乳腺健康，关爱女性健康，一些不健康的封建旧俗，以及生活方式开始慢慢的淘汰摒弃。

其实早在1927年，民国就发起过一次“天乳运动”，这是首次人们大胆的讨论传统“束胸”对女性造成的伤害，也是中国女性从“肚兜”转向“乳罩”的标志性事件。

封建社会对女性的压迫

“母权制的被*翻推**，乃是女性的具有历史意义的失败”。

翻出中国有关于女性的历史，除了旧石器时期出现短暂的母系社会，当时奉行“母权制”，由部落里有经验、年长的女性，担任当时的统治者以及分配管理者。

当时实行的婚配制度为走婚制，家族里的男性配偶只是短暂寄居式，大多数的孩子更是只知其母，不知其父。

而在后来的原始社会中，随着生产力的发展，捕猎工作逐渐成为生活中的重要组成部分，而男性的优势，便开始逐渐突出。

男性地位的提升，也开始渗透到各个地方，从统治管理，到生活日常，男性不再是家庭的附属品，而是家庭社会的主要参与者，这就是父系社会的最初形成。

从此，男尊女卑的思想，便开始根深蒂固，统治时间更是长达2000余年。

此后的封建时代，更是严苛的男尊女卑的时代。

整个社会的风气从思想、道德、文化等各个方面对女性进行压迫，封建礼教更是从女性的举止、行为、生活等各个方面进行了严肃的要求。

其中最具有代表性的，就是裹足和束胸。

南唐主李煜更是因为多情浪漫流传于历史，传说他为了让后妃的舞姿更加曼妙婀娜，下令用绸缎以裹足，这样便有了轻便小巧的凌云之美。

此后，妃子们纷纷效仿这种姿态，以获得李煜的宠幸，慢慢的在民间也流传起来。

元代末年，甚至出现了不缠足为耻的社会风气。

裹足在某种程度上，就是男权地位的凸显，千缠万裹对女子的足部发育，造成生理上的限制，这更符合女子当初闺房之中，不宜抛头露面的说法。

束胸也是如此。

女子生来就无法与男子的地位相提并论，在家从父，出嫁随夫，女子的身份一直是卑微的，她们生来就应该顺从。

已婚妇女在生活上，更应该顺从“检点”。以服侍好丈夫的喜好为模范，以在家相夫教子为荣耀。

不仅不能抛头露面，更不要说在外人面前，展示女性本身身姿的凹凸之美，所以束胸便开始产生。

1920年，政府甚至颁布明确的命令：禁止女性穿低胸、露胳膊、露腿的服装，否则将会被政府逮捕受罚。

缠足和束胸成为时代约定俗成的规矩和风气，尽管给女性带来了很多生理上的痛苦，但时代的准则，并不允许她们为自己的健康呐喊发声。

天乳运动的发起

这里笔者想引用鲁迅的一句话：“沉默呵，沉默呵，不在沉默中灭亡，就在沉默中爆发。”

有关于胸部解放的先进思想也是如此，也许长久的沉默，是为了有一天有人能为自己的健康和自由发出时代的呐喊。

有一位深受束胸毒害的女子——卫清芬，她一直深受封建思想的压迫。少女时，她的母亲就专门为她准备了很多白布，并且每天都叮嘱她一定要给胸部裹得紧紧的。

这样的行为卫清芬很不理解，因为这样的衣着压迫的她不仅胸闷，甚至连日常的呼吸，都变得那么沉重。

她也和父母争执过几次，可是复杂的社会声音让她不得不继续照做。

好不容易结婚了，她本以为这些痛苦不适能和自己的丈夫诉说，可是懦弱胆小的丈夫是属于彻彻底底的守旧派，他理解不了卫清芬的感受。

有一次，卫清芬刚好生理期，胸部疼的厉害，便自作主张的将束胸拿掉，这样的穿着被丈夫和公婆知道了，他们不问任何原因就狠狠的对她呵斥起来。

她内心极度的厌恶这个规矩，这个社会，她从内心里极度渴望对于胸部的解放，更渴望对于女性的解放。

随着西方先进的思想被一些知识分子带回国内，女性、自由、民主等成为了时代呼喊的主流话题。

在这一时期，许多思想家和激进的学生纷纷提出了女性解放的主张，也有更多的人关注到了女性胸部的健康。

于是，“天乳运动”应运而生。

“天乳”即是倡导天然、自然的乳房，主张女性摆脱束缚，避免乳房疾病的发生。

卫清芬和很多女性一样，终于等到了这一天，她们等到的是自己想要的自由。

1927年3月8日，武汉的街头开始出现女性的呐喊，她们呼喊出女性的民主和自由，她们呼喊出女性该得到这个时代的关注和尊重。

是的，每一位女性从来不是谁的附属品，每个女性都应该勇敢的做自己身体的主人。

1927年7月7日，在各界先进分子的呼喊下，广东政府颁布废除束胸的条例，并且违反者将处罚50大洋。

要知道，在当时的民国，收入上好的职工一个月有且仅有20大洋。

卫清芬本可以不再束胸，可是她那封建的公婆还是执拗，要求卫青清芬要先守住家规，向以往一样必须用白布裹着胸部，否则就是“放荡”。

于是，卫清芬非常不情愿的穿上束胸上街买菜，谁料路上真的被执法人员拘留，并带着她一起上门收取50大洋的罚金。

这回，卫清芬的公婆才傻眼了，不仅恭恭敬敬的拿出大洋，还一个劲的低头，保证下次再也不敢了。

1928年，内政部发出全国公函，要求全国上下废除女性束胸行为。

卫清芬在内心窃喜着，这裹着自己半辈子的白布终于可以扔了，毫不留情的扔了。

天乳运动的产生，使得人们的审美也开始发生转变，女性不需要再小心翼翼，更不要因为胸部的丰满而感到羞耻，自然充分发育的乳房成为人们眼中丰满的美。

这对于女性同胞来说，不仅是穿衣规则上的一小步，更是时代进步的一大步。

天乳运动与名人的时代影响

天乳运动虽然在广义上获得很大的胜利，但是也有很多观点饱含争议。

其中包括胡适的“*奶大**奶主义”。他曾经在中西女塾发表演讲的时候，他以：“没有健康的*奶大**奶，就哺育不出健康的儿童！”的观点，号召人们关注女性胸部健康。

从某种角度上来说，胡适并没有完全的西方化，他把女性作为传宗接代的工具，目的是在于下一代的哺育，而不是真正的关注女性主体的健康和感受。

而被称为“性学博士”的张竟生就不一样，他的观点是倡导胸部自然的发育，封建礼教不应该去扼杀身体本来的生长曲线，而这种曲线也是人类异性相互吸引的特征。

并且束胸不仅影响女性自然发育，还容易大面积闷汗，导致细菌的滋生，这是时代对女性生长的荼毒，更是应该摒弃的陋习。

是啊，原本自然，何必害羞。

20年代末，文胸开始从西方流入国内，但是国内当时很多人并不接受，人们也不懂得如何使用。

著名演员阮玲玉是国内第一批穿上文胸的人，她大胆的穿上文胸，配上中国的旗袍，婀娜的身姿展现出风情万种的美丽，至此，才有很多女性开始进行追逐模仿。

一时间，很多售卖文胸的橱窗，都被抢购一空。

对于上海这个十里洋场，永远走在了流行的前线，很多时髦女郎开始注重自己的身材，也更加愿意展现自己的身材之美，她们的衣着也越来越大胆，越来越开放。

天乳运动不仅是女性乳房的解放，更是一次女性的自我救赎和解放。

在如今愈发文明和开放的社会，仍然会时不时的听到一些有关于女性讨论的声音：

比如有女生受到骚扰，有时候舆论却发出因为女性太暴露的舆论；

比如，有很多女性因为母乳条件不好，就放弃亲喂的想法，就会被议论自私，不考虑孩子；

比如全职的宝妈因为工作的原因，有时候疏于照顾自己的孩子，就会有不知道取舍的评价；

······

诸如此类的话题时不时的会出现在耳边，关于女性的束缚还残留着时代的色彩和偏见，更有很多女同胞不堪压力，做出很多关于自我的放弃。

其实作为女性的笔者想说，人生无非是自我的救赎和解放，在如今这个有着很大自由和平等的社会，更应该放下社会对女性的有色眼镜，尊重自己内心的声音，选择一条自己想要走的路，并且坚定的走下去。

最后，用如今火热的电影《热辣滚烫》里的台词说一句，要先好好爱自己，取悦自己才是人生头等大事！