借，伤害不得
我们继续探讨 “借人物 及时还 后有急 借不难”
是谁让借难还更难 ？是谁让人们对借心存芥蒂 谈虎色变 ？是谁让被借的人 伤痕累累 仰天长叹 ？是谁通过借与还搞的 亲友反目 兄弟离散 ？是历史 是时代 。
据我的研究得出的结论是 一 过去的时代的借，植根于量入为出 细水长流的 大观念背景下 ，借之前首先要考虑的是还 ，是怎么还？什么时候还 ？二是宗法制宗族制度聚族而居的大环境下 ，身有伤 贻亲忧德有伤 贻亲羞 ，一个人如果欠账不还 不仅其本人会遭到公众舆论的谴责 ，还会让亲朋好友蒙受羞辱 ，因而无立身之地 。三生产力水平低下和生活物质资料的匮乏 促成了人们相互依存 互相帮助的互补性 。你今天借我锄头 我明天借你扁担 ，今天我借了你一把米 ，明天你借我一把面 。借的一般都是小物件 ，即使不能还回来一般也不会有多大的影响 。有借有还 会给生产和生活带来诸多的方便 ，也会有不错的口碑和好的人缘 ，相反借而不还 ，就会失信于人 ，再也借不到东西，更会让人看不起 ，甚至都没脸出门了 。
综合以上三种情况 我们不难看出 ，作者所处的时代 是封建社会的农耕时代 ，经济活动少 生活节奏 缓慢 ，借与还 就是平时你来我往的日常生活现象。有借有还 再借不难是人们普遍的信条 ，人们基于受人点水之恩 ，应当涌泉相报的观念 ，有时候还会借轻还重 。所以借的风险 是微乎其微的 ，发生不愉快的几率也很低 ，引发恶性事件就更是难得一见了 。
现在历史已经翻篇儿 时代早已变化 ，情况就不同了 。衣食足而知荣辱 仓廪实 而知礼节 ，一方面生产力的高度发达 物质文明的进步 促进了精神文明的提升 ，充分让人们享受到了改革开放 所带来的 精神和物质的双重成果 双重享受 。另一方面 面对的诱惑更多 ，欲望更加强烈 。有的人会只顾眼前 ，图一时的享乐，借钱买名牌 买礼物 买车买房 ；有人会冒险 ，不计后果的赌一把 ，想一举成名 一夜暴富 ；更有一部分人好逸恶劳 ，想不劳而获而不择手段 ，还有人会奉行借来主义 对借来的东西不珍惜 借马不骑也是一遭 过度使用 ，更有甚者 ，借车肇事让主人产生 连带责任 。如此种种 不一而足 ，各种借贷平台 消费平台 都裹挟着人们不由自主 ，形成寅吃卯粮超前消费的观念 和习惯 ，这些都大大增加了 借出的风险 。当然 评估这种风险 一定要结合自身的情况 。 《弟子规》 “泛爱众” 当中有句话 我们可以 拿过来 做一下参考 ：是 己有能勿自私 人所能勿轻訾 。
要想泛爱众 要想更好的帮助别人 ，第一条件是：己有能 。就是在要帮助别人 借出钱和财物时 不要超出个人的能力范围 ，去过度施爱，盲目施爱 。就是在帮助别人时 首先自己不伤害自己 也不毁灭自己 。另外 我们在借而不得时 ，也不要轻易指责和毁谤人家 ，也许 看到的人所能是一种假象 ，也许人家现实正有着我们所难以意料 的特殊困难情况 ，总之 我们要尊重他人，自立自强，自强不息 。
我想要说明的是 ，善良的人们都是勿自私，不自私的，这无需提倡， 更不用强求 。更希望帮人所需 以爱换爱 。勿自私之前首先要有自私 ：不能借给*子骗** ，不能借给不讲道德的人 ，不急 不困的情况也应该慎重借出。
当然 我们愿意在古人所描绘的理想的梦境中生活 ，泛好人主义更会让我们在爱的温床上长醉不醒， 因为那样 很令我们 着迷和陶醉 。可是 ，现实就是现实 ，好梦醒来终成空 。想要老实人常在 ，就不要破坏老实人生活的环境 土壤 ，不让老实人受害 。
