长篇小说连载：莲塘浮生——福建闽侯程氏家人传说（97）
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九十七，乘坐母亲肚里的船来到人间
话说那天在嫩山程由刷的甘蔗林里，甘蔗镇著名的揢囝婆（接生婆）、“孕产科权威”依壳婶刚为三妹生下的婴儿处理好脐带，就听见三妹又大叫起来：“固有蜀只卜出来（还有一个要出来）。”她意思是她肚子里还有一个婴儿要出生。复习一下，福州话的人称量词是“只”不是“个”，一只人，两只人，N只人……
三妹的丈夫由刷说，“哎呀，正是正是！固蜀只（还一个）固蜀只。”
依壳婶大笑：“无了无了，仱出其（现在出的）是胎盘。”
说话间，胎盘已经娩出。
依壳婶问三妹，“会疼不会？” 一边问，一边将婴儿递给三妹，说：“差不多有6斤上。”这是讲婴儿的重量，“6斤上”就是6斤多。复习一下，100年前，中国城乡沿用的还是通行了千百年的“司马斤”，1斤大约是605克。并且，1斤分成16两，所以有“半斤八两”这个说法。“司马斤”现在还在香港通行，跟公制和英制度量衡并存。今天你到香港的超市买食品，它的价签若是以“斤”为单位，就会在一旁括弧说明是“605克”。我还见过一家超市的价签印着“8两（303克）”的字样，8两就是司马斤的半斤。所以，依壳婶说那婴儿“6斤上”就是3600多克，按现在的话来讲，是7斤多。
（上图：香港超市的商品价签。）
三妹接过婴儿说：“只轮（这次）不会疼。”她指的是娩出胎盘不疼。边说，边看着她刚刚生下来的儿子，说一声“我囝”亲一口，说一声“我命”亲一口，说一声“我囝肉”亲一口。
依壳婶用刚才抹拭婴儿的那条棉布为三妹抹拭了*体下**。抹拭干净，看了看，说，“无破块。”这是说三妹的产门没有破裂。又叫由刷把三妹扔在一旁的裤子拿过来给三妹穿上。
由刷刚要帮三妹穿裤子，三妹就说：“不使汝，我自家颂。”复习一下，福州话、闽北建瓯话“穿衣穿裤”的“穿”都说“颂”，最古老的“穿”字。
三妹叫由刷把儿子接过去，说：“囝汝会抱不会？”边说边把婴儿递给由刷。
由刷小心翼翼接过婴儿，一脸的庄严肃穆。这时候婴儿已经不哭了，眯缝着两眼跟由刷对视着。那婴儿，一丝不挂。嗯，挂了一丝，他的依壳婶婆在他腰间扎了一条保护肚脐的布条。除了这一丝，他整个就是一团肉，嫩嫩的粉粉的一团肉。由刷把他抱在手中，有点担心，担心自己粗糙的手掌随时会刮破他的细皮嫩肉。
那边厢，三妹拿过裤子，两腿一曲，两只大脚丫子对着两条宽宽的裤管一伸，再抬起两腿，将裤头往自己两条大腿拽几拽，这裤子就“颂”到大腿根儿了。然后，三妹抬起屁股，再一拉裤头，齐活。
那位说了，难道三妹不穿*裤内**的？是的是的，那时候的人们都不穿*裤内**。不穿*裤内**就算了，这大冷天的，三妹、由刷他们都只穿一件单裤。真叫“傻小子睡凉炕，全凭火力壮。”
一穿好裤子，三妹就起了身，找到自己的鞋子，“颂”好，就去由刷手中把儿子接了过来。
由刷很困惑，问依壳婶：“三妹使不使倒礼歇蜀歇（用不用躺着歇一歇）？”
依壳婶说：“无事计。”边说，边捡起被三妹垫在腰下的那件卫生衣，把它充当襁褓，把婴儿包了起来，再把婴儿还给三妹抱着。
最后，依壳婶捡起胎盘，扔进刚才装热水的那个木桶涮了涮，再倒掉那些水，留下胎盘。做完这些，依壳婶说，“三妹，有转无转（回家不回）？”
三妹回到说：“转去，依刷，转厝（回家）。”
由刷说：“我去外头叫依盒，汝等蜀等（等一等）。”他跑去甘蔗林外面叫由盒来背依壳婶。
长话短说吧，那天，福建省闽侯县甘蔗镇嫩山的甘蔗林里，走出了这样一支雄赳赳气昂昂的队伍：走在最前面的是依壳婶的二儿子由罐，他手里拎着自家的那只木桶，木桶里装着那只胎盘，胎盘上盖着几片甘蔗叶。走在第二的是由盒，他背着依壳婶、他的母亲。走在第三的是天刻，他手里拎着三妹拎上山的饭篮，饭篮里的饭菜原封不动。走在第四的是三妹，她手里抱着自己刚刚生下的儿子，脸上充满了喜悦和欢愉。她丈夫由刷把棕蓑穿在身上，把砍甘蔗的锲插在腰间的刀鞘里，紧跟着妻子，紧盯着儿子，一会儿在妻儿左边，一会儿在妻儿右边，活像女王身边穿着铠甲的卫兵。
（上图：锲与刀鞘参考图。）
三妹在嫩山上诞下了她的第一个“囝肉”，凯旋转厝（回家）去也！
两千多年前屈原老师怎么吟唱的？“带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。被明月兮佩宝璐。”腰间挂着长长的宝剑啊，头上戴着高高的切云帽。身上披挂着珍珠佩戴着美玉。
由刷没挂宝剑插着一把锲刀，头上没戴切云帽，身上也没有珍珠美玉，但他的神情，那个自豪自得自满，屈原没得比。
一路上，他们几个有说有笑，大家都恭喜由刷夫妇。
如果，走在第一位的由罐，举起一面幡来，这支6人的队伍简直就是去赴王母娘娘蟠桃会的六丁大仙。
话说由罐拿着那只胎盘要干嘛？
拿回家去拾掇拾掇、煮好、吃掉。
依壳婶为族人接生从来不收钱，只求积德，不为钱。但她会拿走胎盘，拾掇拾掇、煮好、吃掉。
人类胎盘是中医药材。现代医学研究证明，胎盘含有免疫因子、类固醇激素、促性腺激素……等等，能促进乳腺、子宫、阴道、*丸睾**的发育，对甲状腺也有促进作用，临床用于治疗子宫发育不全……等疾病均有“显著疗效”，对肺结核、支气管哮喘、贫血等“亦有良效”，对某些肝硬化腹水也有一定的疗效。以上文字是从网上摘抄的，有兴趣的请自行上网检索。
没灾没病的吃什么药？没灾没病时，胎盘就不是药而是“补品”。
胎盘作为补品就不是现代医学的说法了，是中国传统医学中医的说法。《本草纲目》说：胎盘具有：安神养血、补气、益精、解毒、补血等作用，对疲劳、 消瘦、衰弱者有奇效，久服者,耳聪目明，须发黑，延年益寿，“有夺造化之功”。这些文字也是从网上摘抄的，有兴趣的请自行上网检索。
中药之妙就妙在这里，有病治病，没病滋补。
（上图：鬼针草。）
比如，鬼针草作为药材，具有清热解毒、散瘀活血的功效，可以治上呼吸道感染、咽喉肿痛……等N种疾病，还可以外用，治疮疖、毒蛇咬伤、跌打肿痛。啧啧啧！
如果这些病你都没有，也可以吃鬼针草，算是一种野菜。有一回程老汉在香港大埔的一座山里采鬼针草，有路过的行山人告诉我，鬼针草炒蛋很好吃。
胎盘入药时不叫胎盘叫紫河车，就像橘子皮入药时不叫橘子皮叫陈皮一样。
为什么叫紫河车呢？
李时珍老师可能是个极致浪漫的医生，如果他写诗而不写《本草纲目》，估计跟医学生郭沫若有一拼。他将人类母亲的子宫比喻成河，那胎盘就是载着胎儿的车。这“辆”车在母亲的子宫河里漂浮游荡，所以称之为河车。李时珍老师《本草纲目》原文是这样曰的：“天地之先，阴阳之祖，乾坤之始，胚胎将兆，九九数足，胎儿则乘而载之，其遨游于西天佛国，南海仙山，飘荡于蓬莱仙境，万里天河，故称之为河车。”
啧啧啧！这不就是明朝的郭沫若嘛！
那为什么叫“紫河车”的呢？
