《我与天职》（十七续）
北京家中那台旧的咖啡机是全自动的，打奶泡也是；新买的这台也是全自动的，但打奶泡不是自动，是手动的。这台新的是米白色的，外观比较时尚，因为都是一个品牌，操作功能差不太多，我形容它像是一个焕然一新的老朋友，所以即使价格比自动打奶泡的没便宜多少，我还是选择了这台手动打奶的。买之前，我问客服，手动打奶泡的好处有吗？客服说：手动打奶泡能更好的体验打奶泡的乐趣。
收到咖啡机以后，第一次打奶泡打半天，感觉奶泡不是很多，客服看了，说：亲，可以的哦，奶泡是比较密的，看着少。又说：亲亲，奶泡挺好的。我问：奶泡细腻好？客服答：比较细腻的，拉花容易形成图案。我说：不会拉丝呢。于是客服发过来一个视频，说：您可以参考这个拉花视频的，拉花很考验技术的。看完了视频，我说：明白了，就是奶泡打好以后，在做好的咖啡上移动浇出图案。客服说：是的，拉花可形成各种图案，根据自己的喜好来做。
看到视频中拉花做出的图案很不错，这两天早上做咖啡时，心里不免涌动着跃跃欲试的冲动。但因为时间不够充裕，就克制住欲望，没有去尝试。
今早懒床刷手机时，看到一位男士在德国慕尼黑古董店找到了一个“核舟记”——在一个小小的橄榄核上密密麻麻地雕刻了三十六个人物……
通过这个“核舟记”，我认识了“奇技淫巧”这个新名词，可谓活到老学到老。
一句“拉花很考验技术”就足以说明，在某一方面，拉花技术等同于“奇技淫巧”。
因而，从实际出发，我研究起“奇技淫巧”这个课题。
“奇技淫巧”一词，笼统地说，就是技巧的意思，用现代人的理解，指的就是技术。奇怪的奇，就是新奇，淫不是淫荡，而是过度的意思。奇技淫巧整个翻译过来的意思就是，过度追求创新的技术。
“奇技淫巧”作为一个成语，从历史来源看，贬义色彩比较浓，古代文化思潮的代表儒家、道家、墨家对它都持否定的态度，其服务对象又是脱离普通大众的极少数权贵阶层，因此，有文化学者下定义：“奇技淫巧”坐稳社会鄙视链最低端，让古人嗤之以鼻。
我认为，这里所指的“古人”，应该属于沉默的大多数，那么不再保持沉默的现代人，如果尊重中国传统文化，学习古人所长，了解儒家、道家、墨家的宝贵思想，也应该传承古人对“奇技淫巧”的鄙视态度。
有意思更有意义的是，我因为想知道“儒家、道家、墨家”为何对“奇技淫巧”持否定的态度，以致于不仅对他们的思想有了更形象的理解，并且知道了哪些思想更有益于人类的生存，有益于人类可持续的发展。
在儒家看来，"奇技淫巧"代表那些让人玩物丧志的技艺。孔子认为"至于道，据于德，依于仁，游于艺"。儒家也坚持重义轻利。而早期奇技淫巧的产物，多是享乐色彩远大于实用色彩的。因而儒学和"奇技淫巧"不可能不是背道而驰的。
影响力也持续数千年的道家，追求"道法自然"，推崇"朴"、"真"的品质，提倡"见素抱朴，少私寡欲"的生活。于是追求技术发达，侧重浮华享受的奇技淫巧，与道家思想也是背道而驰的。
墨家重视逻辑和实验，与其他学派相比墨家是比较重视技术发展的。但与此同时，墨家也坚持"兼爱"、"非攻"、"非乐"和"节葬"。因而对满足贵族骄奢淫逸生活作为主要服务对象的"奇技淫巧"，墨家与儒家和法家一样，都是持有否定的态度。