这段时间，因为添加了头条App，我成功的投入了写作的行列。由于自身知识面浅薄，天下之事知之甚少。我天生对神秘学很感兴趣，《道德经》《易经》《三字经》《地藏经》《心经》《论语》有去了解过，结果都是一知半解。为了扩大自己的眼界，*载下**了很多电子书籍。其中有一本书叫《易经的智慧》，在此，我把其中的一段文字摘抄下来，与对此文有兴趣的友友共勉，我相信读后你一定受益匪浅。
《易经的智慧》刘长江著
经常听到有人发出这样的感叹：哎！活得真累！这个“累”不是指肉体累，而是指精神之累，因为做人太难。通常人的欲望有很多，但是真正如愿的太少，所以就很难体会到生活中本已存在的快乐，这样怎么能让人感觉到不“累”呢？
贪欲会蒙蔽住人的眼睛，堵塞人的心智。欲望越大，也就越贪婪，人生也越导致灾祸。古往今来，在难填的欲壑中葬送性命的贪婪者，不可计数。贪婪是欲望无止境的一种表现，它让人永不知足。而永不知足是一种病态，其病因多是对权力，地位，金钱等的贪婪而引发的。这种病态如果继续发展下去，人就会变得贪得无厌，其结局只能是自我毁灭。
现今的世界，物欲无穷，而人生却很有限。一个人要想得到天下所有的东西，灾难也就随之而来了。做人必须要看透，人生一定要有所顿悟。能做到这一点，遇事才会想得开，放得下，才能活得轻松，过得自在。
不管做人还是做事都要善于准确地把握时机，适时的做到进退适当，该退的时候一定要退，顺其自然，平淡地看待物质上的享受，得之无喜色，失之也无悔色。“身外物，不*恋奢**”是思悟后的清醒，它不但是超越了世俗中的大智大勇，也是一种放眼于未来的豁达襟怀。
善于选择退避，是一个人心怀博大，大智若愚的智慧体现。尤其是一个领导者，管理者，在客观条件不允许继续前进的情况下，或在前进时危及自身的情况下，应当自觉地，主动地断然退避。这是保全自己的一个很重要的谋略思想，而要做到这一点，就必须具备较高的修养，善于克制和约束自己，缺乏修养的人是不可能做到这些的。
历史的发展证明，善于退与进具有同等的谋略价值，只善于进而不想退的人，绝非高明之人，只有把两者有机地结合在一起并加以灵活运用的人，才能说是一个高明的人。
退让隐避并不是消极地避凶就吉，而是暂时隐匿起自己的踪迹待机而动。退是迫不得已的，即使退也要做到主动，自觉，不露声色，以便日后时机成熟时再奋起继进。这种退不等同于逃跑，而是进的一个环节，是更好的再前进的准备和前奏，只有这样的退才称得上是上等的谋略。
这就是《易经》其中的一个卦《遁》卦里面所要理解的意思。如果你是喜欢玄学的人，也非常敬仰古人博大精深的智慧，当你有一天处于进退难舍的局面，你去找到高人给你算个卦，如果正好你抽到了这个《遁》卦，那么我要恭喜你，吉卦！
做到适时退让，就会避免很多灾祸，如果你一定要一意孤行，不断扩大自己的贪欲心，在思想上固执的不肯做出任何改变，那么最后的结局终归还是一败涂地。
如果你能适时的停止当下所做的事情，当机立断的扼杀住内心的邪念，那么你就不会被麻烦缠身，被恶魔掌控住心智。保持内心不受干扰，做事不超越自己的本位，不受外界坏境的影响，这样你的人生才不会荆棘丛生，才能够得到幸福和圆满。