冯梦龙的一本书里，说过这样一件事。
一家当铺，某天傍晚要打烊的时候，懵懵懂懂闯进来一个人，直着眼，把身上的破棉袄往柜台上一撂，说：“当十两银子。”
当铺伙计立马火就上了头：“尼玛，想钱想疯了吧？这破棉袄一文不值……”
正吵嚷间，老板听到了，出来看情况。老板打量了一会儿来人，吩咐伙计：“给这位爷拿10两银子。”伙计疑疑惑惑，一头雾水。老板摆摆手，示意赶快拿钱。
第二天一早，发现那个人吊死在对面商铺的门楣上。对面商铺被官吏借机骚扰，百般折腾，几近破产。
这个人一心求死，本来想，拿不到钱当晚就吊死在当铺的。拿到钱，饱餐一顿，作为报答，不好意思再连累当铺了。老板的生活经验和智慧救了自己。
老板的智慧在于，知道事出反常必有妖。对有恃无恐的人，在暂时不知道他背后“恃”的是什么的时候，先给予必要的“尊重”，最大限度地避免风险。
民间有“宁得罪正房，不得罪小三”的说法。说起来是个笑话，但在现实生活中，却是“谁碰谁死”的真实利益格局。
明宪宗朱见深，大概有恋母情结，后宫众多妙龄粉黛，他偏偏宠爱比他大17岁的宫女万贞儿。
万氏恃宠而骄，跋扈后宫，吴皇后看不下去，训斥了她。万氏找皇帝告状，立马显示出“小三”的威力，皇帝竟然把正房皇后给废了。
万氏曾经给宪宗皇帝生过一个儿子，没想到很快夭折，而且以后再也生不出来了。万氏万念俱灰，心理扭曲，以后就集中精力只干一件事，但凡发现后宫有人怀孕，就奉上打胎药，避免将来母以子贵的局面。
但一来人算不如天算。再者，这是个太大的系统工程，太长的链条，中间有太多的环节可以导致失败。但万氏这种线性思维，看不了这么远，就以为事情会按自己的想象走，一条道走到黑。
有一次宫女纪氏怀孕，万氏知道了，又派人送打胎药。送药的人与心不忍，谎称纪氏肚子里长了瘤子，不是怀孕。万氏不放心，把纪氏软禁起来。等纪氏产下一男婴后，万氏大怒，又派太监张敏去把男婴溺死。张敏也不忍心，偷偷和被废掉的吴皇后抚养这个孩子。
6年后，有一天，皇帝面对镜中华发，感叹自己无子。张敏告知皇帝有这个儿子，皇帝大喜，立马立为太子。
张敏知道，万氏不会放过他，直接吞金自杀了。太子的生母纪氏也很快被万氏搞死了。为防意外，宪宗皇帝的生母周太后亲自抚养这个孙子，以免遭受万氏的毒手。
万氏知道将来太子即位，没自己的好果子吃，另生一计，让皇帝放开生，企图用新皇子废掉太子。
皇帝也很奇怪，以往多年生不出来，怎么突然开始接二连三地生孩子，可见昏聩到何种程度。
万氏这个“小三”的厉害之处在于，皇帝被她PUA了，有了其他小皇子后，被她各种枕头风，竟然正式动了废太子的念头。
大臣们设计，说泰山地震，位在*宫东**，用封建迷信恐吓皇帝说不能废太子，皇帝这才作罢。
万氏后来看到太子逐渐长大，自己已经黔驴技穷，恐惧而死。
我们看一下万氏这个“小三”的厉害之处，皇后没办法、太后没办法、太监没办法、后宫那么多人没办法、大臣没办法，皇帝本人也“没办法”，母子亲情、父子亲情都能被扭曲，你哪来的自信对"小三"这种人不心生畏惧呢？
万氏有恃无恐，是因为她自信牵住了皇帝的牛鼻子，也自信把握了人性的弱点，所以无往而不利。
你永远不要以为你对“小三”，或者生活中类似“小三”的小人占据了道德和正义制高点，就会自然导致结果正义。如果维护正义需要让你付出生活、事业乃至生命的代价，你会不会有一丝迟疑？
我们看《水浒》的高衙内，恨的牙根痒痒。实际上，换到现在，你遇到太太、“小三”、衙内们跋扈，往往也是毫无办法，这个想必大家都有经验。
我们这边有家单位，分来个大领导的公子来上班。整天想来就来，想不来就不来。有时候上班露一面，说一句“我有更重要的事要去办”，说完就扬长而去，也没人敢问，谁不愿惹这个骚。
有同事和单位领导开玩笑，早上上班遇到领导，给领导打个招呼“我今天有更重要的事要去办……”作势要走。被领导一把抓住“你特么不能！”可见大家在心里已经默认和臣服了这种*规则潜**。
你可能想说，现在是法治社会。其实，高衙内那会儿，也是有法律的，譬如《宋刑统》，“理论上”，他也不能想干什么就干什么的。
而且，法治其实是社会的底线，并不是高标。对丰富的社会生活，多数时候起到“牛栏关猫”的作用。实际上，生活中太多的事，其实是在法治外的轨道运行。表面上是“人情”，本质上是利益格局。
再者，从高衙内延续至今，一直有一套“无敌话术”。秘密就藏在《水浒》里。
杨志押解生辰纲，在路上不断催促军汉们早行夜歇，尽快赶路，并对他们解释说：“现在不比太平时候！”
梁中书家的老都管，立马不愿意了，说：“你说这话该割舌头”。
老都管的意思很明白，当今大宋徽宗天子英明神武，尧舜禹汤，皇帝治下国泰民安，乾坤清平。
你杨志说“现在不比太平时候”，什么意思？是说当今皇帝不英明？可不应该割舌头吗？
杨志只有无语。
“今上”永远是对的，“不会错”、“不能错”、“不允许错”，否则就是“犯上”。“当下的形势永远是好的，成绩和缺点永远是九个指头和一个指头的关系”。随意修改比例就是“作乱”。犯上作乱就要杀头。这是中国几千年来一成不变的“当代史”，也是治乱循环的根源。
有恃无恐的人，其实是看清了利益格局和力量对比。他相信在这个“局”中，自己能把控局面。也相信一个智力中等的人，也能看明白和接受这种“局”。因为就个人利益来说，反抗的代价大于逆来顺受。就群体利益来说，破“局”的人，往往利在大众，害在自己。毕竟“我自横刀向天笑”、“我以我血荐轩辕”的人是少数。
我们固然没有那么多的闲心思和力量，去拯救银河系。
但有“小人”针对你有恃无恐时，你也要分析，他背后的资源和他的无赖，都是他的底气。和他撕破脸前，你要考虑清楚，能否一击而胜？即使胜了一场，能否承受无休无止的狗皮膏药？能否承受后续的事业陷入泥潭？你和你的家庭，是否有那种24小时的特级警卫？如果都行，你当然可以摆出抬棺材，趟地雷阵的范儿和他干。如果不行，上策敬而远之、中策斗而不破、下策鱼死网破。你不要奢望，道德感和结果均完美。
我们本来以为生活是王子公主的童话世界，是供我们卿卿我我，花前月下的。但经过生活的暴cei后，发现生活多半是个品味不佳的窑子窝。有黑心的*鸨老**、势利的龟奴、怜香惜玉的假道学、想给你赎身的情种、辣手摧花的粗坯……
但我们不做杜十娘。我们要做自己的英雄，看清生活的真相后，依然热爱生活。
既然进入这个场子，就要有“职业精神”，不能凭心情高兴与否干活。我们学会了人后含泪活着，人前含笑接客。偷偷攒钱，作为自己选择自由的底气。遇到想给我们赎身的李甲，我们真情以对，冷眼以观。遇到单纯想嫖我们的，我们攒起噗噗掉粉的假笑，搂着他的腰踮起流氓的小舞步。我们当然卖艺不*身卖**，因为阴道是通往灵魂的通道。
利之所在，世间有太多的人，或零存、或整取地把灵魂卖了。
但世间总有不卖的人，千金不行，竹签子也不行，造次必与是，颠沛必与是，九死而不悔。
虽然生而卑微，但我们要求自己有小小地坚守。正是这份坚守，让我们在并不平坦的风雨人生中，感受到内心深处那份人之所以为人的骄傲和荣光。
