孔子曾说“道不行，乖桴浮于海。此语出自《论语·公冶长》,全文是：“子曰：‘道不行,乘桴浮于海.从我者,其由与?’
子路闻之喜.子曰：‘由也好勇过我,无所取材.’”孔子对于子路的评价是勇敢超过了自己，但是其他地方没有什么特别的地方。
意思是,孔子说：“大道如果不能推行于天下,乘坐着竹筏子到东海去游荡,因该子路能跟随我吧?”子路听说这件事,很喜悦。因为孔子把他当成了最贴心的弟子，这一点子路当然开心了。一个学生受到老师表扬，肯定，开心是正常的，所以这里说了子路喜。字不多，表示的意思很明确，子路听到孔子对自己的评价，十分开心。
孔子的意思政治思想如果得不到认同和运用，就离开国土，出去远行，其实也是一种隐居。在春秋战国时期，周朝制定的礼仪都败落了，也没有啥国君能够用孔子的思想治理国家。可以说，孔子的仕途并不是很通畅。
他自己估计老弟子子路会陪伴他，因为子路讲义气，讲义气就会陪伴他。 另外，子路是孔子比较早的学生，跟随孔子很正常，等于就是忠实粉丝。孔子把他自己的退路都想好了，就算是政治理想不能实现，他可以乘孚游于海上。
如果是政治理想能够实现，他将会出仕。儒家思想其实上是很乐观的，很入世的，他们融合世情，争取出人头地，历史上那些状元，进士就是他的典型代表。
如果能够中举就有官职，最起码是一个候补官职，过几年可能就会有个实缺了，所以儒家入世，以修身治国平天下为己任，进可以朝堂为官，退可以江湖野老，隐居度日。所以处江湖之远则忧其君，处朝堂之高则忧其民。是进亦忧，是退亦忧。
所以说儒家的思想是入世的思想，
中国古代两千年封建社会以儒家思想为正统，是孔夫子思想的一脉相传。有人问孔子的弟子，孔子思想的核心是什么？子贡（如果没有记错的话）说夫子之学，仁义忠恕而已。这四个字充分概括了孔子的学术理论。
摘选一下论语里的语句：
人不知而不愠，不亦君子乎?君子不器。
君子道者三：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
君子喻于义，小人喻于利。君子成人之美，不成人之恶。小人反是。君子求诸己，小人求诸人。
君子不重则不威，学则不固。
君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。
小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。君子周而不比，小人比而不周。
君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。君子欲讷于言，而敏于行。
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。君子博学于文，约之以礼。
圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。
圣人，吾不得而见之矣;得见君子者，斯可矣。
君子不忧不惧。四海之内，皆兄弟也。
君子何患乎无兄弟也?君子以文会友，以友辅仁。
君子和而不同，小人同而不和。君子易事而难说也，小人难事而易说也。
君子泰而不骄，小人骄而不泰。君子上达，小人下达。君子不以言举人，不以人废言。
君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。君子之过也，
如日月之食焉：过也，人皆见之;更也，人皆仰之。
孔子一直以恢复古时候（其实就是周礼）为目标，因为当时春秋之际，基本礼仪都崩坏了，孔子认为有必要重新树立礼这个概念，所以孔子对于《周官礼记》这部典籍尤其推崇，一直致力于恢复周礼，而努力了一辈子。孔子为什么在论语里那么多的篇幅谈到君子与小人，这就是孔子倡导大家都做君子，而不去做小人。孔子说君子坦荡荡 ，小人长戚戚。因为你要做君子必需要遵守礼法，必须遵守国家的礼仪制度，礼法。^_^
孔子也曾经说到～人如果不知道礼仪，他认为就是不知其可也。可见在孔子的心目里，懂了礼法，遵循礼法，在生活中体现礼法的重要性。孔子一辈子到各个国家去游说皇帝和主要大臣，并不是为了*官高**厚禄，而是为了能够恢复已经基本丧失的礼法。如此可见孔夫子的一腔热情，确实值得尊敬和学习。
孔子的儒家思想，在这里也不要多加说明，想必大家都知道，就是仁义礼智信，这就是儒家学说的根本的根本，重中之重，大家明白吧。为什么我们今天学习孔子论语的语句，因为他的著作里有很深的哲学思想，对于现代社会仍然有很多的积极作用，所以我们要以史为鉴，以古文化的精华去学习，取它的精华来灌溉我们的心灵，这就是新时期学习儒家典籍的初心。愿大家开心的学习，能够获益。
经典解析，一管之见，谢谢。
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