将世界上所有的语言都算上，每一门语言最精致细密的地方是哪个部分呢？
——当然是脏话。
脏话简直是一个国家，一个民族，一段历史最有生命力的表征之一……（根本就他妈没有“之一”好嘛！）
我们用脏话来表达愤怒，用脏话来表达喜悦，用脏话来表达悲伤，用脏话来表达爱慕，脏话当为一个民族的立根之本。
可以说没有了脏话，这个民族也就不知道如何宣泄内心的情感，憋到无话可说。
中国的汉语作为一门历史悠久的语言，对脏话的研究可谓蔚为大观。
中国的脏话可以追溯到先秦时期。
那时候人们虽然彪悍，但还是非常淳朴的，骂人也都只是用比喻句。
比如《诗经》的《硕鼠》《相鼠》两首国风，前者是把那些作威作福的上层比作贪婪肥硕的老鼠：“硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯女，莫我肯顾”——大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的黍！多年辛勤伺候你，你却对我不照顾。
后者就更加直白，大约算得上是《诗经》里骂人最露骨、最直接、最解恨的一首。
“相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为？”——看那老鼠还有皮，做人怎能没威仪。做人如果没威仪，不如早早就死去。用现在的话说：老鼠都要皮，你却不要脸，你这么不要脸，你怎么不去死！你连最卑贱的老鼠都不如！
到了秦汉之交，又有一位重量级骂手横空出世，极大地丰富了中国的脏话宝库。
没错，他就是草根出身的汉高祖刘邦。
《史记》、《汉书》里骂人的话，有三分之一都是刘邦骂的。
陆贾劝他多读诗书，他回了句：“乃公居马上而得之，安事诗书！”——你爸爸我马上得的天下，读个jb书！
郦食其建议他分封六国后代为王，他本来同意了，听了张良的分析又觉得这是个馊主意，大骂：“竖儒，几败而公事！”——sb儒生，差点坏你爸爸我大事！
英布*反造**，太子刘盈想出征，刘邦看不上他，又来了句：“竖子固不足遣，乃公自行耳！”——没用的东西，还是你爸爸我亲自去。
当然，刘盈是他儿子没错，只是，连儿子都骂，可见此公热衷骂人的一生。
连皇帝都开始骂人了，百姓们岂有不跟。
于是，由刘邦开始，中国的脏话便发展得更具市井草根气，也更生动鲜活。
到隋唐时期，没有了“奴隶梗”，新增了“祖先梗”“生殖梗”，中华脏话库的词汇量也越来越多。
以中土大唐自称的国家，XX狗、XX奴、XX獠（对少数民族的蔑称）当然最为常见。
举个例子，唐代的安西节度使夫蒙灵察（人名）骂高仙芝（*句丽高**人）：
噉狗肠高丽奴！噉狗屎高丽奴！——吃狗屎吧高丽棒子！！
唐朝还算是文人当家，随着宋朝活字印刷术的发明，平民的时代就到来了！小民们终于能在历史的大幕上写下自己骂人的方式。
他们虽然没有刘邦的成就，但骂人的功夫和想像力毫不逊色。
比如用动物骂人早不局限于老鼠和猪，什么鸡鸭牛驴羊狗猴都可以骂，逮到什么骂什么。
甚至连数字都不放过，“二四”骂人无赖，“三八”骂人多事，“九百”笑人痴呆。
从这时开始，干干净净的汉语语境一朝之间就被一汪污水染黑了，什么屎尿屁屌统统跑了出来！
庙堂上的文人们还在杨柳晓风残月，江湖里早就张嘴喷粪了。
有了宋元时期的基础，明清时期的脏口才是真正集大成者，这一阶段的脏话跟我们现代人常用的已经非常接近了，以至于你看起来就特别有代入感。
大家有兴趣的可以去看看曹雪芹大师的《红楼梦》，雅的够雅，俗的大俗。连那么高洁的林妹妹都会让他说一句“放屁”，贾府其他人就更横肆妄为，脏话张嘴就来！
下方高能，小清新请滚~
凤姐骂道童：野牛肏的，胡朝那里跑！
茗烟骂金荣：我们肏不肏屁股，管你几巴相干！
焦大醉骂：每日偷鸡戏狗，扒灰的扒灰（公公跟儿媳妇儿），养小叔的养小叔（也就是扒灰，或说是叔嫂通奸）！
凤姐骂赵姨娘：糊涂油蒙了心，烂了舌头，不得好死的下作娼妇们，别作梦！
鸳鸯骂嫂子：你快夹那些屄嘴离了这里，好多着呢！
巧姐的奶娘骂巧姐：真真地小短命鬼，放着尸不挺，三更半夜嚎你娘个丧！
尤三姐骂贾珍、贾琏：我有本事先把你俩个的牛黃狗宝（俗称的“蛋疼”）掏了出来，再和那泼妇拼了这命，也不算是尤三姑奶奶！
卧槽！太脏了太脏了太脏了！……我简直都要受不了了……
再次翻开红楼梦，我可以诚恳地告诉你，曹雪芹知道的脏话不是普通的多，随便翻了翻，就能找到好多词：
“王八羔子、*兽禽**、畜生、老货、小蹄子、小娼妇、小淫妇、狐狸精、肏、*巴鸡**、屄”......
不可描述的就不在这说了，大家可以看一下原书。
如果你说《红楼梦》是中国最伟大的白话小说，可能尚存争议，不过如果说他是明代最详尽的脏话集锦，大概没有人会反对！
最后，祭上一句超级杀招——《醒世姻缘传·第十一回》：
那珍哥二目圆睁，双眉倒竖，恨不得把那一万句的骂做成一句，把那李成名娘子骂的立刻化成了脓血，还象解不过他恨来的，骂道：
放你家那臭私窠子淫妇歪拉骨接万人的大开门驴子狗臭屁！
《脏话文明史》
《当上帝踩到狗屎》
《我们为什么说脏话》
