在这个大时代中，很多人往往都不局限于在体制内工作，想在有生之年创出属于自己的一片天，那么问题来了，要想创业，我们该怎么做？
面对这个问题，一般人都会把注意力放在去哪找钱、去哪找人、怎么做出产 品、怎么实现商业价值这些方面。但是，咱们得回到这个词本身--"事业”。人类社会的所有事业，它都是一个合作现象。越大的事业就需要卷入越多的合作者。而要让人合作起来，最重要的是什么呢？当然就是要有精神凝聚力从这个角度出发，可以说，事业成功的前提，先是故事的成功。我们不妨看看德国刚开始从支零破碎到建立统一的过程中，窥探创业的从0到1。
首先我们知道普鲁士国王威廉一世和首相俾斯麦在1871年实现的。但是，德国的情况却很特殊。 它不像英国、法国和西班牙，早在16世纪就已经有了成型的国家了。回到19世纪初期，中部的欧洲 这个地方就像马赛克 拼图一样，到处都是彼此互不统属、相互独立的封建小邦国，而这些小国都有着几百年甚至上千年的历史。所谓的德意志只不过是个地理概念，封建邦国的 人们彼此之间没有什么认同如果你主张把这块地方给统一成一个国家，当时的人如果听见这样的话，一定 会觉得这是疯话，因为这个地方历史上从来就没统一过，一直就是这种马赛克 拼图的状态，你的这个主张就没有任何 历史基础。打个不恰当的比方，这主张 初一听起来，就像是今天有人在说咱们 要把亚洲给统一起来，这是差不多的荒谬。但是，初听上去这么荒谬的事情，德国居然就把它做成了，仔细想一下你会 觉得这非常匪夷所思。那么德国人是怎么做到的呢？
首先就是他们有了一个非常这得先从1789年的法国大革命讲起。法 国大革命提出了”自由、平等、博爱”这 一系列的口号。这对当时的欧洲震动特别大。德国的知 识阶层和资产阶层，一般也把他们称作 市民阶层，这些人看到法国的革命也全 都欢欣鼓舞。因为他们都是启蒙运动的 信徒，也都相信人民主权这样一种政治 主张，而法国大革命把这主张给变成现 实了，所以德国的市民阶层马上就联想 到，我们这边也应该建立人民主权的秩 序，把这些封建领主的统治给*翻推**掉。所以，当拿破仑打过来的时候，很多市 民阶层都非常欢迎，甘心给法国人带路。因为他们相信，法国人会帮助自己 摆脱封建领主的压迫，建立自己人民主 权的国家。但是，等法国人真打过来之后，德国人发现上当了。因为拿破仑的*队军**只对掠 夺财富、征发兵源感兴趣，并不是来帮 助这片土地上的人实现人民主权的那这种情绪上的大反转，有一个很著名例子。就是贝多芬原本想送给拿破仑 —首热情赞扬他的交响曲，但是后来， 拿破仑称帝了，贝多芬一气之下把曲子 改名为《英雄交响曲》,不再送给拿破仑了。那么在法国的刺激下，德国的知识精英就开始反思了，我们应该怎么办？他们意识到，要想把握自己的命运，就必须 得打造一个民族共同体，让自己变得更 强大，才不会任人欺负。那这个共同体的基础是什么呢？想来想去，就只能是把这堆马褰克给统一起来。但问题是，这堆马赛克从来就 没有统一过，没有任何历史基础，人们都不认可，那这事你肯定干不成。如果你还是想干，那怎么办？除非是从理论上把一个"有待统一的德意志民族”这样一个观念给先打造出来，然 后把它灌输到人们心中去。只要能完成这个工作，接下来具体再去推动统一， 就好办多了。说到这你就明白了，德国统一的进程， 这是先做观念发明，发明出一个从来没 有存在过的德意志民族，之后观念再反 过来影响现实的历史进程。这是一种从 观念到现实的过程，跟咱们通常所习惯的逻辑是不一样的。要在理论上做观念发明，那最基础的工作，是哲学层面的工作。要从哲学层面 上建构出一个历史上从未存在过的日耳曼民族，再论证出这个民族的伟大，因此它应该统一起来。
通过上述德国统一的事情，我们不妨可以总结以下几点：
第一，打造一个想象的共同体，你必须要会讲一个故事，用它来把人凝聚起来；但同样重要的是，故事本身当然得 有很高深的理论支撑了，这就像“底层 代码"；但它还必须得有易于接受的“界 面”，才能低成本地把最大多数人给动 员起来。
第二，凝聚一个共同体，一方面要在 内部下功夫，而有一个外部对标的竞争 对象，这同样是一个非常有力的工具。