周易明解群20160428课中记录
大厦将倾，孤行无辅，独木难支——《大过》卦九三的哲理意义
时间：2016年04月28日22:00-22:30
学习内容：《大过》卦九三爻
导读老师：林文钦（高雄师范大学国文系教授），孙钦香（江苏社科院哲学所助理研究员）
课程秘书：孙世柳（中国人民大学哲学院硕士生）
主持人：王力飞（易学爱好者）
导师简介：
林文钦，台湾省南投县人，国立高雄师范大学文学博士，现任高雄师范大学国文系教授，兼任台湾周易养生协会创会会长，教育部高中文化基本教材咨询教授，高雄师大进修学院易经研究班讲座教授，雄师大市民学院易经研究班讲座教授。曾任国立高雄师范大学国文系主任，考试院典试委员，高雄市政府复审委员会委员，高雄医学大学兼任教授暨通识教育咨询委员，高雄文学馆驻馆作家，高雄道德院修真道教学院讲座教授、南台道教学院研究部讲座教授、佛光山中国佛学院讲座教授。著有《易传变易思想研究》、《周易时义研究》、《现代诗鉴赏教学研究》、《周易参同契疏解》（付印中）等书。
孙钦香，山东莒南人，复旦大学博士，*京大南**学博士后，博士论文做王船山政治哲学，目前是江苏社科院哲学所助理研究员。出版著作有《王夫之评传》（简明读本）、《传习录》（译注），在《福建论坛》、《学海》、《哲学分析》、《船山学刊》等刊物发表论文数篇。
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21:53:24 温海明：欢迎刘老师吟诵，欢迎林老师孙老师开讲！
21:53:46 王璇：欢迎老师们！[愉快]
22:00:22 王力飞：欢迎孙老师登场！
22:02:33 孙钦香：船山《周易内传》九三爻辞：“三、四皆凸起而为栋者。三以刚居刚，躁于进而不恤下之弱，下必折意。包拯用而识者忧其乱宋，不顾下之不能胜任，其能安乎？九三《象》：民者，上之辅也。过刚则人疑惧，事不立而怨作，谁与辅之！”从以上注家的解释来看，九三之过便在于太过刚强，没有人愿意辅佐它，这便是凶。船山更以包拯出仕为例子，说明过于刚强，不通情理，对国家社稷都是凶相，绝而不是善人。
22:04:10 温海明：@孙钦香 有栋梁弯曲之象，天都要塌下来啦。
22:05:21 王力飞：栋梁弯曲了，包拯担心的是国之栋梁。九三和九二、九四均失比。
22:08:04 孙钦香：船山对包拯、海瑞这类清官极为不感冒，在《读通鉴论》中认为政治之乱皆因为这类清官过于严苛，造成血雨腥风的政治环境，朝野上下充满戾气、杀气。刚柔相济，才是福，太刚强对己对人都是伤害。
22:09:33 温海明：船山的政治见识不同于流俗之见，确实刚柔相济才好。
22:10:49 王力飞：我们也觉得海瑞太清苦了，除了老百姓喜欢，不招其他人待见[呲牙]
22:11:26 周小然：政治是複雜的，栋梁未必都是清官。变通，中庸之道那實在是太艺术。
22:12:27 温海明：包拯这样的清官因为自信而刚强，反而给自己很大的政治压力，好像栋梁快被压弯了一样。九三之难，不仅仅大厦将倾，最难在于缺乏辅助，独木难支。
22:14:02 孙钦香：《周易译注》说明：若在他卦，九三得正应上，本可佳美；但居“大过”反常之时，其刚可损不可益。故爻辞谓过刚必致“凶”，《象传》又曰“不可以有辅”。
22:14:07 王力飞：温老师，我感觉栋桡，应该是向下弯曲，没有摆正自己的位置，想向初六靠近了。隆是向上拱起。
22:14:50 温海明：@王力飞 是啊，九三本来刚爻刚位，三多凶，自己过刚，就有大过之难。
22:15:31 王力飞：三和四合在一起，能表达完整一个“大过”的循环。祭祀用草垫，老夫用少妻，栋梁弯曲了，给他顶起来 [呲牙]
22:17:02 葉秀娥：@温海明 九三之难，不仅仅大厦将倾，最难在于缺乏辅助，独木难支[强]
22:17:21 王力飞：大过卦，说的都是不对等的异常情况。
22:17:39 葉秀娥：九三，不可以有輔也。1.驕傲自大，不願人輔。2.態度狂妄，無人想輔。3.其勢已強，不能再輔，隆盛之極必招毀謗。譽之所至 謗亦隨之。4.棟橈折，無藥可救。
22:17:52 王力飞：常规解，九三和上六应，一反常，九三去和初六应了，故栋桡。
22:18:08 温海明：@葉秀娥 [强]分析透彻。@王力飞 被初六吸引弯啦[呲牙]这样解比较有柔性，不那么刚了。
22:19:32 王力飞：到九四，本应呼应初六，一异常，去呼应上六了，所以，栋隆。
22:20:31 葉秀娥：@王力飞 九三雖與上六相應，但上六是讓楊樹生命加速枯萎的楊花，本身即有滅頂之災，無以濟其陽剛，兩者雖相應，但反而為凶。
22:20:35 王力飞：我是放在“大过”的大环境下去审视的，不一定有道理。
22:20:44 温海明：@王力飞 九四向上弯，没关系啦。@葉秀娥 [强]
22:21:58 王力飞：九三呼应的上六，过涉灭顶了[呲牙]孙老师是从家里房梁的扭曲，拓展到了家国层面。
22:23:24 姚利民：九三受九二九四排挤，弯曲变形，兄弟相煎何太急。
22:23:46 王力飞：失比[呲牙]
22:23:57 葉秀娥：陽爻陽位，下卦之極--陽到無以復加。此最不符合中國文化的處世思維。中庸之道，物極必反，成住之後必定壞空，這是自然之理。故六爻中，此爻最凶。上六雖有凶，終究因殺身成仁，得個无咎。故而老子說，一曰慈二曰儉，三曰不敢為天下先，都是這種中庸之道的踐行。漢宮殿取名--未央宮--未央的智慧。實在是大過九三給我們的省思。
22:25:19 温海明：@葉秀娥 [强]精细到位，大过九三最凶。
22:27:20 林文欽：大過卦的九二及九五以枯楊取象，九二在下生根而發芽（初六為根）為吉，九五在上生花為無譽。而九三與九四兩爻則以「棟」取象。九三為巽木之上，最近上兌，為兌所毀，為棟橈，凶。而九四則處上卦之下，在巽木之上，處互體乾卦之中爻，乾為大為隆，所以說棟隆，吉。九三雖與上六相應，但上六是讓楊樹生命加速枯萎的楊花，本身即有滅頂之災，無以濟其陽剛，兩者雖相應，但反而為凶。而九四則與初六相應，初六為讓枯楊重現生機的樹根，為能夠濟陽者，因此為吉。
22:28:06 温海明：@葉秀娥 @林文欽 林老师来啦。
22:28:14 葉秀娥：木強則折，「天下之至柔，馳騁天下之至堅。」「以柔克剛」的道理。要作個溫柔的暴君。
22:29:47 孙钦香：@林文欽 林老师分析九三、九四之爻清楚明白。
22:30:15 温海明：@葉秀娥 要作個溫柔的暴君。[呲牙]这不容易啊。
22:30:49 王力飞：以谦服人[呲牙]
22:31:05 葉秀娥：@温海明 非常的智慧，暴得讓人覺得柔。那真是不容易
22:31:46 林文欽：九三爻動變得周易第47卦：澤水困。這個卦是異卦（下坎上兌）相疊。兌為陰為澤喻悅；坎為陽為水喻險。澤水困，陷入困境，才智難以施展，仍堅守正道，自得其樂，必可成事，擺脫困境。
22:31:58 孙钦香：@林文欽 林老师易学大家，没您在，我这场子见眼要“栋桡”了[呲牙]
22:32:19 温海明：@葉秀娥 得是柔道高手[呲牙]@孙钦香 哈哈，没有林老师在，栋梁不见啦。
22:33:05 林文欽：【前賢集釋】王弼《周易注》：“居大過之時，處下體之極，不能救危拯弱，以隆其棟，而以陽處陽，自守所居，又應於上，係心在一，宜其淹溺而凶衰也。”《程氏易傳》：“夫居大過之時，興大過之功，立大過之事，非剛柔得中取於人以自輔，則不能也。既過於剛強，則不能與人同常。常之功尚不能獨立，況大過之事乎。以聖人之才，雖小事必取於人，當天下之大任，則可知矣。九三以大過之陽，復以剛自居而不得中，剛過之甚者也。以過甚之剛，動則違於中和而拂於眾心，安能當大過之任乎。故不勝其任，如棟之橈，傾敗其室，是以凶也。取棟為象者，以其无輔而不能勝重任也。或曰：三巽體而應於上，豈无用柔之象乎。曰：言易者，貴乎識勢之重輕，時之變易，三居過而用剛，巽既終而且變，豈復有用柔之義。應者謂志相從也，三方遇剛上，能繫其志乎。”朱熹《周易本義》：“三、四二爻，居卦之中，棟之象也。九三以剛居剛，不勝其重，故象橈而占凶。”俞琰《周易集說》：“卦有四剛爻，而九三剛過特甚，故以彖之棟橈屬之。太剛必折，故凶。”來知德《周易集註》：“變坎為棟，又木堅多心，棟之象也。因坎三四皆以棟言，因巽二五皆以楊言。文王棟橈本末皆弱，周公棟橈因初之弱。 九三居內卦，下陰虛弱，下虛弱則上不正，故有棟橈之象。占者之凶，可知矣。”劉一明《周易闡真》：“以剛用剛，只知前進，不知後退，金丹得而復失，棟橈之凶，所不能免。此用剛而太於過者也。尚秉和《周易尚氏學》：“九三。棟橈。凶。 初爻本弱。故棟橈。上雖有應。然四五皆陽。得敵。九三不能應上。故曰不可以有輔。”金景芳《周易全解》：“卦辭講棟，指中間四個陽爻，至於爻辭則把棟落實到九三與九四兩爻，而棟橈之象獨歸於九三，這是因為九三以剛居剛，過剛而不中的原故。處大過之世，做出大事業來，必須有人支持、輔佐。九三過剛，有違中和，遇事不能與人同，沒有人來支持、輔佐它，它勝任不了大過之重任，結果必如棟之橈，房傾屋敗，凶。”
22:33:28 林文欽：【小象解】《象》曰：“棟橈之凶，不可以有輔也。”象辭意思是：棟樑彎曲，是得不到好的輔佐導致的。
22:33:42 孙钦香：@温海明 就是啊，栋梁不在，我们不好辅佐啊[呲牙]
22:33:57 林文欽：【前賢集釋】孔穎達《周易正義》：“正義曰：棟橈凶者，居大過之時，處下體之極，以陽居陽，不能救危拯弱，唯自守而已。獨應於上，係心在一，所以凶也。心既褊狹，不可以輔救衰難，故《象》云‘不可以有輔也’。”李鼎祚《周易集解》：“虞翻曰：本末弱，故橈。輔之益橈，故不可以有輔。陽以陰爲輔也。《程氏易傳》：剛強之過則不能取於人，人亦不能親輔之，如棟橈折者不可支輔也。棟當室之中，不可加助，是不可以有輔也。”楊萬里《誠齋易傳》：“棟橈者，上六、初六也，而於九三言棟橈凶，何也？九三志過銳，力過勇，將欲輔上六之棟，而適以壞之者也。扶傾者，傾必速，支厦者，厦必覆，非扶持之罪也，過於扶持之罪也。九三以陽居陽，故不可以輔上六之橈，陳蕃、竇武以之。”來知德《周易集註》：“《象》曰：棟橈之凶，不可以有輔也。同體之初，虛弱無輔助也。”金景芳《周易全解》：“九三有棟橈之凶，關鍵的問題是它無輔，而且不可以有輔。自爻象看，九三本與上六正應，上六可來輔佐它，但是它處大過之時，不過而不中，居巽巽亦將變，與上六志不相從。上六無意來應它，它也無系上六的願望。自事理看，棟當房屋之中，亦不可以加助，棟橈之凶，是不可避免了。”
22:34:10 王力飞：我倒理解为，栋梁弯曲，是承载不了房子。林老师不来，压力就给了二梁孙老师了[呲牙]
22:35:03 林文欽：【綜論】「棟」是房頂中央的棟樑，「三」、「四」爻在卦的中央，所以用棟比喻。「九三」剛爻剛位，過度剛強，就像棟樑下彎，不久就有倒塌的危險。「九三」雖然與「上六」相應，但由於「九三」剛強，過度自信，所以《象傳》說：「上六」雖然有心輔助，卻也幫不上忙，因而凶險。這一爻，說明非常行動，必然危機四伏，不可過度自信，失去一切助力。
22:35:42 孙钦香：林老师资料好丰富，叫人心羡不已，学习学习。
22:35:56 林文欽：在大過之時﹐陽之過也﹐只可濟之以陰柔﹐且以相比為親﹐但九三爻卻是以陽居陽位﹐又無親比﹐所以過剛﹐過剛則必折﹐故有棟撓之兇﹐凡剛強大過者﹐必凡事逞能﹐一意孤行﹐又沒有人願去輔助他﹐因此棟折而無人共扶之。
22:36:19 林文欽：這一爻給人的啟示是：剛則易折。大過卦的卦辭是「棟橈」，結果卻是「亨」，在本爻之中，為什麼卻變成「凶」了呢？這是因為卦辭之中，是告訴人們要「剛過而中」「剛柔相濟」，才會亨通。而九三這一卦，不能奉行剛柔相濟的原則，不能靈活應變，一意孤行，固執己見，逞強激進，缺乏韌性，沒有人願意追隨幫助他，結果必然致凶。
22:36:34 温海明：栋弯了，不方便在房间里面支柱子，碍事。
22:36:41 林文欽：在工作當中，你可能非常能幹，是一個挑大樑的人物，擔綱著重任。但是你態度強橫，做事一意孤行，不聽勸告。比如本不能一天完成的事情，你偏要一天內完成，結果別人認為你逞能，不願幫助你，而你自己單獨完成，由此累壞了身體。
22:37:11 韩广岳：请教：九二九四为什么不辅助九三？上六怎么没和九三相应？九三阳爻阳位，怎么这个情况？
22:37:14 王力飞：确实，从整卦的内容来看，没人辅佐九三，九三不单单为过，而是错了。初六，祭祀有白茅，九二九五，老有少，到九三，啥都没了。
22:38:50 温海明：@韩广岳 太阳太刚，危险啊
22:38:51 葉秀娥：@韩广岳 大過之道在取陰諧陽，九二九四都是陽，陽上加陽。
22:39:01 韩广岳：还有上六正应？
22:39:40 温海明：@韩广岳 前面叶老师解释了，正应反而不好
22:39:41 韩广岳：@葉秀娥 阳爻处阴位好吗？@温海明 为什么？
22:40:10 温海明：@韩广岳 可能不能简易来读[呲牙]
22:40:11 葉秀娥：九三一路陽到底，與上六雖相應，上六處於極位，陰極必反，所以無濟於九三。
22:40:44 王力飞：关键在于阴阳失调。
22:40:55 葉秀娥：@韩广岳 大過卦是陽過盛，處陰位可稍平衡。
22:41:37 温海明：@韩广岳 上九自身难保，应如入水救人，可能搭上自己性命。
22:41:41 韩广岳：乾卦阳更过盛？
22:42:05 温海明：@韩广岳 所以易读不够嘛，哈哈。
22:42:19 王力飞：一卦有一卦的道理。
22:42:20 葉秀娥：回應老師所說的變爻：九三爻動變得周易第47卦：澤水困。這個卦是異卦（下坎上兌）相疊。兌為陰為澤喻悅；坎為陽為水喻險。澤水困，陷入困境，才智難以施展，仍堅守正道，自得其樂，必可成事，擺脫困境。變爻之意義，1.可視為事情發展之趨勢，用於占卜，可以說是預測發展情勢。2.可視為對現況的解決之道。九三一路陽到底，與上六雖相應，上六處於極位，陰極必反，所以無濟於九三。只有九三自己爻變，陽變陰，雖處困境，但可得個陽位陰爻的正道。又以互卦而言，此爻一變上互為艮，為止意，亦即九三自救之道就是以靜、以止，才是中道，才能自救。
22:42:43 禹瑞新：独木难支。
22:43:42 郑静：@温海明 非常的智慧，暴得讓人覺得柔@葉秀娥 [偷笑]
22:43:50 孙钦香：分析得好@葉秀娥
22:44:11 葉秀娥：@孙钦香 謝謝老師@郑静 溫柔的暴君是當主管之道，這是我的感想。
22:44:59 姚利民：九三要加个笼子，否则要出大事。
22:45:11 韩广岳：桡，是向下弯，就是向错误的方向过，所以不好。九四是隆，是向正确的方向过，所以虽过无妨。
22:45:12 葉秀娥：以丹道論，九三就是走火入魔，此時若不能停止，立刻退火，返回現實，一意著境，久久眷戀不肯退出，那就無藥可救。
22:45:22 林文欽：九三在養生方面就是走火現象。
22:46:17 温海明：@葉秀娥 @林文欽 走火入魔，跟大家多开示一下吧。
22:46:22 葉秀娥：@林文欽 老師說的極是，有人煉功採氣，貪多。
22:46:28 林文欽：棟橈及棟隆都是走火。
22:46:44 王力飞：都是弯曲。
22:47:03 温海明：@葉秀娥 采气也要适可而止
22:47:09 姚利民：哇，木生火，走火。
22:47:38 葉秀娥：是的，林老師一再告誡我們這些徒弟，採氣要請老師指導。但老師一直說，採氣不能存採之心，要存著兩氣交流之心。
22:48:47 温海明：@葉秀娥 气采多了，担心不能转化啊[呲牙]@林文欽 谢谢您，辛苦啦。
22:49:01 禹瑞新：每日都可和养生结合。
22:49:37 林文欽：@姚利民 [强]
22:49:43 温海明：谢谢林老师孙老师的精彩讲解！谢谢师友们讨论，大家可以继续。
22:49:48 禹瑞新：但老師一直說，採氣不能存採之心，要存著兩氣交流之心[强]
22:50:29 孙钦香：发现《周易》越来越有意思，好玩了，谢谢林老师的启蒙，还有智慧的叶老师@林文欽 @葉秀娥
22:50:31 温海明：@葉秀娥 阴阳之气交流才能采气[强]
22:50:49 陈鹏飞：多谢各位老师！[抱拳]
22:51:15 温海明：@孙钦香 周易最好玩啦，谢谢您！辛苦啦。
22:51:17 姚利民：@林文欽 老师[害羞]
22:51:18 林文欽：九三剛爻剛位，以剛居剛，剛勢劇烈。這種形勢以房屋的棟樑相比喻，便是中部剛烈，而前後兩端柔軟，不堪重壓，以致出現“棟橈”，結果自然是凶險將至。事物必須剛柔適中、適度，彼此平衡，任何的失度，都會產生兩種後果：或過柔則廢，或過剛則折。二者必居其一。九三居大臣位，重任在肩，屬棟樑之材。可是，這樣的人往往是陽剛有餘，柔順不足，過度自信，尤其不懂得危難之際，僅憑個人的力量是無濟于事的，必須依靠他人的輔佐方有可能挽救頹勢的道理，仍一意孤行，不善于用人，而他人也不願意出力輔佐。這樣做的後果，只能是九三憑藉個人之強，匹夫之勇，孤軍奮戰，成為凶險的根源。基于這種教訓，老子提出柔勝剛的理論。他說：“人之生也柔弱，其死也堅強，萬物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。”(《老子》七十六章)九三足以使那些恃才妄動者引以為戒。
22:52:01 葉秀娥：老師常說，採樹木之氣，樹為靜，人為動，故而採樹氣是陰陽氣流，要與樹合為一體。
22:52:24 温海明：@林文欽 暴君需要柔心、柔力，也是阴阳交流。
22:52:30 罗仕平：易道真正打通了@林文欽 @葉秀娥 [强]
22:52:50 孙钦香：@葉秀娥 咋釆树木之气？
22:53:11 葉秀娥：所以才說不能存採氣之心，要存陰陽交流之心。互補互生。採氣之道，要請教老師。我說的都是我之前對采氣的錯誤觀念，經老師指正之後的想法，所以印象較深。
22:56:04 郑静：老師常說，採樹木之氣，樹為靜，人為動，故而採樹氣是陰陽氣流，要與樹合為一體[强]
22:56:28 温海明：大家欢迎林老师方便时候给大家传授一下如何采气，采天地阴阳之气。
22:56:41 郑静：@温海明 这个好！！！
22:56:42 葉秀娥：這是老師上莊子課時特別說的。
22:56:46 姚利民：@葉秀娥 您是初六，把九三看得这么清楚，九三不过谁之过呢[微笑][强]
22:57:17 禹瑞新：[鼓掌]林老师[玫瑰]
22:57:29 葉秀娥：@姚利民 謬讚了，若有錯誤，請多指正。
22:57:31 温海明：@葉秀娥 带领大家一起逍遥游啊。
22:57:37 郑静：所以才說不能存採氣之心，要存陰陽交流之心。互補互生。
22:58:09 葉秀娥：回歸九三得現實面，俗說，上帝要毀滅一個人，必先使他瘋狂，或曰權力使人人*敗腐**，過度的權利使人快速的*敗腐**，九三似乎就是這個道理。
22:58:10 郑静：@葉秀娥 一起逍遥游[呲牙]
22:59:16 葉秀娥：恩，最近老師的莊子課就是講逍遙篇，每次上課是真得很陶醉。
23:00:07 温海明：@葉秀娥 太幸运啦，我们也想听，一定是享受啊。
23:00:16 罗仕平：树之于无何有之乡@葉秀娥 [呲牙]
23:01:09 葉秀娥：老師上課說，逍遙即無待，心齋坐忘。老師還說，五分鍾的心放空，你就作了五分鐘的莊子；十分鐘的神遊自然，你就是十分鐘的莊子。莊子最終得回歸現實生活面，但心中有多久的逍遙，就做多久的仙人至人。
23:03:54 禹瑞新：@葉秀娥 十分鐘的神遊自然，你就是十分鐘的莊子[胜利]
23:04:35 姚利民：@葉秀娥 五分钟的逍遥游与一世的逍遥游无二[微笑]
23:05:17 林文欽：@葉秀娥 [抱拳]
23:07:28 王力飞：我先撤，你们继续讨论。
23:07:50 温海明：@王力飞 谢谢老兄主持。
23:08:15 崔圣之：采气没有学会，打坐练功可以养气，大家养养气吧。
23:08:18 葉秀娥：剎那即永恆，所以若有一分鐘的放下俗事，即有永恆的逍遙。各位老師晚安，祝大家一夜好夢。逍遙之夢，夢至太虛。
23:10:27 崔圣之：谢谢老师！辛苦了！晚安！
23:11:11 禹瑞新：老师晚安，前辈大德们晚安。温师晚安[月亮]
（“周易明解-易学与哲学”群@2016版权所有，转载引用请注明出处）
（整理者：李芙馥 中国人民大学哲学院博士生）