在北京通惠河南岸的庆丰公园里，有一碑亭，亭子坐北朝南，上面覆黄琉璃瓦，亭子里立着的是乾隆皇帝御书《神木谣》碑。在碑亭的东面是七间瓦木结构房屋，皇木廊里面用红布包裹着一颗“神木”。
神木谣碑亭
皇木廊
金丝楠明沉木长13米，宽树梢（直径）0.93米，树根（直径）2.4米。
据记载，元代著名水利工程专家郭守敬开凿通惠河，为控制水位落差而沿线设置多处闸口，庆丰闸是元大都城向东的第二个闸口。
此后，元、明、清时期， 皇家建造宫殿的木料，产自云贵川鄂等处的“大木”、“神木”，通过大运河、通惠河源源不断地运到京城来。
明代修筑紫禁城所用金丝楠木，沿通惠河运过来后，在庆丰闸码头存放、加工。
其中有一株巨木长20米，树围近7米，被誉为“神木”，是京城五镇之“东方甲乙木”的镇位镇物。乾隆御制《神木谣》并立碑建亭于大木侧。
《大清一统志》记载：“神木厂在广渠门外二里许，有大木偃侧于地，高可隐一人一骑，明初构宫殿遗材也。相传其木有神，因名。”
因此 通惠河庆丰闸南岸这片区域 又被称为皇木厂，后演化为黄木厂， 清清乾隆二十三年（1758）封为神木厂。
据《方舆纪要》记载，明成祖朱棣为建造北京皇宫和明长陵，在永乐四年（1406年)下诏书，派遣工部尚书宋礼到南方采伐木料。
宋礼派人经过多日找寻，终于在四川沐川县西二十里的黄种溪山一带，发现了一片特大金丝楠木林。
宋礼喜出望外，立即安排叫人来此采伐。
但就在准备采伐的前一天晚上，天空雷声大作，这片金丝楠木竟奇迹般地随着远去的雷声消失了。
接到随从报告，宋礼急得像热锅上的蚂蚁一样，命人四处寻找金丝楠木的下落。
众人找了一个通宵，第二天早上，有人发现这批金丝楠木都漂浮出山谷，已经抵达江上。
宋礼觉得这是上天赐给的，立即将此事奏报朝廷。
明成祖听后非常高兴，以为"此乃祥瑞之兆，天助我也"，随即将这些金丝楠木命名为"神木"，将黄种溪山封为"神木山"，建神祠岁岁祭享，以答谢神的赐予。
明成祖随后又下旨在当地开山修路，疏浚河道，以便将这些金丝楠木由京杭大运河运抵京城。
这些巨大的金丝楠木沿通惠河运到北京后，专门储存在北京东郊通惠河畔。存储木材的这个地方因此也叫做"皇木场"。
明皇宫和长陵建造完毕，特意留存一根巨大的金丝楠木，以应“东方甲乙木”之说，作为镇城之宝，并设官兵守卫，以昭示久远，保国泰民安。
这根巨大的金丝楠木长6丈有余，相传当时两个人骑在马上隔木而立，却谁也看不见谁，可见金丝楠木直径之粗。
现在看到的是顶级金丝楠阴沉木，干甚端伟，今所罕见。生长于四川，推测年代为2000—4000年前，为热心人士捐献。
清乾隆二十三年（1758年）三月，乾隆皇帝到皇木场视察，触景生情，书写《神木谣》一首并立碑。在碑的阳面刻的是《神木谣》诗。
《日下旧闻考》卷八十九载有乾隆二十三年御制《神木谣》：都城东有巨木焉，其长六十余尺，卧於地，骑者隔木立，弗相见也。相传前明时所置，以应甲乙生气云。作《神木谣》：
天三巽一含精腴，深山大泽连林扶。
寿突灵椿忘荣枯，所乐不存履弃渠。
远辞南海来燕都，甲乙青气镇权舆。
是称神木众木殊，春明旧迹久闻予。
便中一览城东隅，长六丈余卧通衢。
围乃不可规矩模，岿然骑者能蔽诸。
四百春秋一瞬夫，雨淋日炙风吹敷。
枝干剥落摧皮肤，隙孔嗔菌郁缪纡。
为想怀材昔奥区，凌云概日垂扶疏。
翩集不胫曰人乎，天也将以为贞符。
试看虚中巨查如，尧年贯月历劫余，生育盛德鳌皇图。
乾隆戊寅春三月御制并书。
碑的阴面刻的是乾隆皇帝原来所作的另一首诗《神木行》。
《神木行》：
孱颜穹谷天宇，冥灵大椿生是所。
天地精英神鬼辅，化为邓林疑夸父。
燕京创建明成祖，搜索室奉为楹柱。
摭之不中雷霆妒，虎狼怒齧蛟噩雨。
千夫舁走日里许，夷山堙壑坏屋庑。
难依绳尺梓弗取，横冈偃卧安厥处。
阅历岁月殊今古，径类脩蛇围若堵。
骑人去来蔽弗睹，之篆剥蚀虫与鼠。
谓云神来神其下，我闻樗不夭斤斧。
胡遭大斲辞岖峿，视之柍桭差犹愈。
材不材间应见汝。
在“神木”西侧的红墙黄瓦方形碑亭。
明代石鼓。左：直径0.51米、高0.48米，右：直径0.52米、高0.45米
此二石鼓为鼓型，刻有鼓钉纹饰，上有穿，神木厂地区出土，推测为明代制作。明代的皇木采办逐渐形成了一套完整的采木制度，而神木厂则是储备这些木料的场所。这两个石墩当为苫盖木料时使用的固定物。
金丝楠木桌，长1.50米、宽0.6米、高0.8米
1952年，北京钢琴厂在神木厂地区选址建厂。后来神木厂亭塌碑倒，神木逐渐糟朽。该厂将剩余的较完整的大木，开成木板，收留起来做成了会议桌。这张金丝楠木桌是利用神木厂储存的木料制作的。
这就是如今的黄木厂路。神木不存，碑亭尚在。