永嘉书院，位于永嘉县沙头镇渠口乡珠岸村，在大若岩镇、沙头镇、岩头镇三镇交汇处，位于国家4*级A**风景区楠溪江中游。占地面积5000亩，是永嘉县最大的文化、休闲、观光旅游综合项目基地。古时的永嘉书院位于温州市区书堂巷（温州古时称永嘉）现在的永嘉书院则立足于时代的高点，以永嘉学派为背景，以商道文化为根基，致力于打造一个高贵而朴素、富于文化内涵和精神情趣的现代书院。该景区周围古村落星罗棋布，毗邻一门六进士的豫章村、刘基遗脉后裔碧莲村、人杰地灵白泉村、摄影基地茗岙村、范蠡西施隐居遗迹陶朱坑村等楠溪江古村落，人文底蕴非常深厚。
永嘉书院（浣纱滩）
“太一生水”，(是于1993年10月在湖北省荆门市沙洋县郭店村，郭店一号楚墓M1发掘出的竹简，属于道家思想。太一者，道之别名也。水者，太一之形像也。世人非借形质之物不能解道之内涵，故以水之形示之喻之。无论是《老子》也好，《太一生水》也好，其宇宙生成说的思想资源都是水原说。)这块石碑位于永嘉书院里面啶步过后的右边。
永嘉学馆，位于永嘉书院内，主要分为温州学人图书馆、永嘉学派藏书阁、一百个国家图书馆、常用性经典藏书阁。是我见过的一个最为系统介绍永嘉学派的展馆。其目的是为了弘扬温州文化和促进温州文化的进一步发展。在永嘉书馆中，可以顺着长廊依次参观了源起、事功、传承、商道、文心、四海一家等一众馆藏，馆藏展示了温州商道文化的历史变迁与永嘉学派悠久传承。
永嘉学派，又称“事*学功**派”、“功利学派”等，是南宋时期在浙东永嘉（今温州）地区形成的、提倡事功之学的一个儒家学派，是南宋浙东学派中的一个先导学派。因其代表人物多为浙江永嘉人，故名。在哲学思想上，认为充盈宇宙者是“物”，而道存在于事物本身（物之所在，道则在焉）；提倡功利之学，反对虚谈性命。永嘉学派曾与理学派、心学派鼎足而立。永嘉学派的最大特点，就是强调功利，注重事功，注重实用，有强烈的爱国主义思想，重视史学研究，批评朱熹的理学和陆九渊的心学，提出“道在物中”等许多具有唯物主义思想的观点，认识到商品经济对国家、社会的作用，主张发展商业，务实创新，成为今日“温州模式”的传统渊源与温州人“敢为天下先”创业精神的历史源头。永嘉学派与朱熹的理学、陆九渊的心学，并列为“南宋三大学派”，深远地影响了后世。
《新建永嘉书院记》骆玉明著（复旦大学博士生导师，辞海编委，中国古典文学分科主编。）：古东瓯之地，于晋置永嘉郡，以其水长而美；唐改名温州，言其天候燠暖也。其地内错万山，外连大海；重嶂叠翠，群壑争流；草木适时以生香，鱼鸟随性而栖游。灵秀磅礴，见造化之奇。山川之美，育为人文。于是有康乐歌咏，肇新诗境，风流雅致，传诵人口。而尤可称者，有永嘉之学焉，倡义利之双行，纠顽士之偏枯。夫温州之民，淳厚机敏，任辛劳以孳财，尚耕读而传家，亦其由也。世风代变，古往今来；既念前贤之可绍，亦知后学之日新。今吾人建永嘉书院于兹，名虽旧有，而意非复古也。所以汇聚英豪，焕发志趣。通古今，论商道之博济于众；化中西，究学问以涵养人生。书院在楠溪江中游。清流澄净，源源不竭；群峰环绕，高下相映；飞瀑之响，和以鸟鸣；山花之态，遥望白云。人情开涤，日月清朗，明理修德，何为不乐哉！
——书院建造者自为记
