“内外各处，男女异群，不窥壁外，不出外庭。出必掩面，窥必藏形，男非眷属，互不通名”，这段话出自唐代贞元年间宋若莘、宋若昭姐妹所撰的一部女子训诫书籍《女论语》。
宋若莘、宋若昭姐妹
儒家经典《礼记》中的“曲礼”也明文记载：“孩子（指姐弟或兄妹）长到7岁以后，男女不杂坐，不同施枷，不同巾栉，不亲授。嫂叔不通向……姑、姊、妹、女子子，已嫁而反，兄弟弗与同席而坐，弗与同器而食。”意思就是男女之间不互相间杂着坐，洗衣晾衣的设备要分开，梳洗用具也要分开，不直接传递物品。嫂子和叔叔之间不直接对话。闺房之外说的话不能传进闺房，闺房之内的话也不能传出门。
《礼记》
说白了就是男女有别，不能有过于亲密的行为。一言以蔽之：“男女授受不亲”！
不了解中国古代历史的人，都会下意识的将男女授受不亲奉为圭臬，认为是孟子所宣扬，在实际生活中严格遵行，否则道德败坏，会被吐沫星子淹死！
实际上，先秦时，男女交往没有后世那么严格，都是群居而生，甚至是西周时，春天到了，搞大型的男女野外相亲大会，喜欢谁就可以繁衍人类！没有污蔑先贤的意思，孔子他老人家就是叔梁纥和与颜氏女野合而生。俩人相差五十多岁！
西汉时，汉武帝罢黜百家独尊儒术，儒家取得正统地位，但男女之间的接触，也是只豪门望族，强调一下男女有别不可过于亲密而失礼，夫妻之外的不可两性有过多的接触，仅此而已，可以说并不严格。
董仲舒
直到宋朝程朱理学兴盛，才将“男女授受不亲”极其严格的执行起来，甚至到了路上不小心男女间袖子碰一下，袖子都得割掉的夸张程度！
讲个历史上真实而又离奇的案例，觉得两位都是血淋淋的封建礼教的受害者！
曾经有位私塾先生，上课中尿急，便到户外随便一处小解，不曾想被不远处一楼上未婚女子看到*处私**，私塾先生尴尬的笑了一下就回去上课了，结果该女子想不开觉得受到了*辱侮**，自缢身亡！这位姑娘的弟弟正好子这个私塾念书，看到了老师的慌张神情，命案发生后嘛，官府一查，顺藤摸瓜私塾先生就被逮了，大堂一审，有伤风化，*戏调**良家妇女，直接斩首示众！
你说这两位冤不冤！
四书
所谓是遵古不法古，“男女授受不亲”我们常常讲，其实出自于《孟子》一书！孟子，战国时是儒家代表人物，这话最初也不是他说的，而是齐国当时的著名政治家思想家淳于髡，慕名前来拜访孟子，问道：“先生，不可亲手递接物品，以免肌肤接触，才是合乎礼仪的行为。是这样吗？”（淳于髡曰：“男女授受不亲，礼与？”）
孟子曰：“礼也。
孟子回答：“这是合乎礼仪的行为。”
俩人谈论的其实都是礼仪方便的话题，结合我刚才说的历史背景，没有涉及到人品道德高不高尚！
就像是如今，不让你时候脏话，你忍不住时不时奔蹦出几个王八×，只能说你很无礼！不能因为给你扣帽子被万人唾弃，甚至动用法律制裁！那也太可怕了！当时俩人就是随意的你一言我一语闲聊，可没想后世这么严苛的把他们的话僵硬教条的执行了成了男女近乎隔绝，还因此制造了不少人间悲剧，真实可叹！甚至到现在“男女授受不亲”还被个别童鞋要么说你看，古人老古董吧？束缚人性吧？要不然就是你看老祖宗的话得听吧，男女之间泾渭分明不能过多接触吧？
孟子
实际上都偏激了。甚至被断章取义误导了！
因为，当年俩人对话时候，淳于髡曰：“男女授受不亲，礼与？”孟子曰：“礼也！可还有后面一段文字记载呢！淳于髡马上又问：“嫂溺，则援之以手乎？”曰：“嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也；嫂溺，援之以手者，权也。”
你看，孟子也说，男女授受不亲是礼数的要求，千万不要把“儒家礼教”和“道德”混为一谈,不可上纲上线不知变通！
淳于髡追问的是“如果*嫂嫂**掉到河里，可以直接用手去救她吗？、
孟子回答：“眼见*嫂嫂**掉进河里而不去救，就是豺狼*兽禽**。平时男女之间不肌肤接触，是符合礼的；但若是*嫂嫂**不幸掉进河里，以手搭救，那是给救人者的权限或者说设置没必要的障碍啊！
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