核心提示:“*安妇慰**”作为专有名词，至少出现在13世纪中期。据小野武雄《吉原与岛原》一书记载，足利将军二代时，为了激发官兵的斗志，每艘船配备10至20人的“倾城”(*女妓**)作为“夜间*安妇慰**”。
日本不止一个国家曾经走上侵略战争的道路。然而，在现代世界历史上，只有日本*队军**护送数十万女性穿越海洋和山脉，迫使她们为士兵提供*服务性**，以鼓励士兵在侵略战争中进行血腥战斗。
这种军事奴隶制度（日本使用自己的旧名称，模棱两可地称军事奴隶为“*安妇慰**”）与战时偶尔的强奸案完全不同。在军事奴隶制度下，侵略国家的绝大多数受害者被迫或欺骗入伍，失去人身自由，充当*奴性**隶，随时可能失去生命。在当今世界上，只有日本在主流政治层面上公开展示了军事奴隶制度。
传统的“性政治”观念
日本军事奴隶制的实施与其社会结构和“性”的概念有关。
在古代，日本追求“性政治”的观念。他们不仅仅把“性”看作是一种私人行为，而是从国家的角度把它看作是一种公共资源。这从幕府时期以消除敌对力量为目的，以“阉割著名*丸睾**”艺妓培养为突出标志的*女妓**制度的建立和实施，到现代国家倡导的海外*女妓**浪潮的原始资本积累，直到侵略战争时期为*队军**配置“*安妇慰**”军事奴隶制度，我们可以看到*辱侮**妇女和*辱侮**人类的可耻概念。
作为一个专有名词，“*安妇慰**”至少出现在13世纪中期。据小野武雄《吉原与岛原》一书记载，足利将军二代时，为了激发官兵的斗志，每艘船配备10至20人的“倾城”(*女妓**)作为“夜间*安妇慰**”，被命令攻击菊池光武的*队军**(1359年)。
到19世纪中叶，秦王志士与游女的特殊关系成为后人的浮世经典。比如京都灵园的艺妓君尾舍命救井上馨和木户孝顺，后来成了井上的妻子。木户孝顺的妻子几松也是跟随他反幕生涯的艺妓，而西乡隆盛的女友则是名为“老虎”的艺妓。对伊藤博文来说，更是公开宣称“醉卧美人膝，醒天掌天下权”。他的妻子伊藤梅子也是出生在马关的艺妓。维新成功后，明治政府*都迁**东京后，这些政府成员喜欢去东京的新桥游轮廓（*院妓**）寻找乐趣。伊藤喜欢艺妓阿仓。为了掩饰人们的眼睛，他让阿仓去横滨开一栋茶馆，所以它成了伊藤的另一栋房子。
性质在二战中发生了变化
近代日本海外*女妓**产业发展如此之快，与大量*队军**长期驻扎在海外有关。如果有*队军**驻扎，就必须有*春卖**季企业家建“料亭”(即餐厅、女*服务性**)为军官服务。“料亭”的作用是为军官举行战略和与商业社会秘密接触会议时提供类似“待合政治”的场所。
还有就是赚*队军**的钱。秉承游轮廓与政府紧密结合的传统，日本*队军**将服务于游女房，并始终伴随着日本的侵略扩张。1908年，日本有30791名海外*女妓**，这只是政府认可的从业人员。可见这个团队有多庞大，无疑被研究人员称为“娘子军”。学者谷川健一认为，日本*春卖**妇作为“娘子军”，起到了“皇军先遣队”的作用。
当日本侵占并经营中国东北时，关东军和“开拓团”、南满铁路像吸血蝙蝠一样吮吸着中国东北的肥沃田野，大量的日本*女妓**和游廓街聚集在大连、旅顺、奉天等地。
1907年，第一任朝鲜统监伊藤博文实施*片鸦**和*女妓**的发展政策，到处建设“*灯区红**”，以实现彻底控制朝鲜的目的。这一政策在1910年日本吞并朝鲜后实施得更快。侵华战争爆发后，日本利用战时制度，大力推行“朝鲜民族衰落政策”，迫使朝鲜青年充当炮灰或苦力，强迫朝鲜未婚妇女在日军从事“特殊任务”，即军事奴隶（即所谓的“*安妇慰**”）。
随着日本军国主义的扩张，“*安妇慰**”是近代日本武士政治的产物，在二战中迅速发展为军事奴隶制。
五大制度化动机
日本政府和*队军**实施军事奴隶制度的动机主要有五个方面。
一是减少违反军纪的个人强奸。
1938年6月，华北日军参谋长冈部直三郎承认，驻华日军发生了大量掠夺、强奸和放火。日军高层认为，为了减少违纪行为，只有实行军事奴隶制（所谓“*安妇慰**”制度），才能恢复占领地的秩序，即牺牲占领地的妇女来维护日军纪律，使慰安所能够防止日军违反军事纪律的所谓“安全阀”。
当日军第116师即将进入湖南宝庆时，后方主任将宪兵队长山田定招说:“司令部最担心强奸。宪兵队长能不能筹集一些‘*安妇慰**’来预防这样的事故？于是抢了一批中国妇女，成立了慰安所。1938年底，日军第11军司令官冈村宁次说:“现在几乎所有的兵团都伴随着“*安妇慰**”团，似乎是兵站的一支队伍。“这实际上是一种以整体有组织的国家犯罪代替士兵的个人犯罪。
二是向官兵提供*服务性**，稳定*队军**，稳定军心，使官兵士气高涨，增强战斗力。
首先，军事奴隶（“*安妇慰**”）被用来指导官兵之间的紧张关系。由于法西斯的性质，日本*队军**在内部实行了绝对的父母制度。新兵经常被老兵殴打，长官可以欺负士兵。
这种官兵关系压抑了士兵的情绪，对军事生活产生了厌恶和仇恨。这种人类压制的无序发泄是强奸案件的大量发生，以及反抗官员事件的增加。因此，日军上层试图通过实施军事奴隶制，将军事奴隶作为士兵发泄的对象，起到“镇静剂”的作用。1939年6月，日军独立炮兵第三联队的《阵中日记》写道：“现在，“*安妇慰**”越来越多，精神上感到非常安慰。
”其次，日军以军事奴隶为奖励官兵的手段，刺激*队军**战斗力的提高。
因为日军陷入了中国战场的泥潭，没有休假，也不知道什么时候回来，导致官兵情绪低落。此外，日本人的生活设施相对简单，没有乐趣和享受。长期的禁欲生活使日本士兵积累了太多的性能量。因此，*队军**需要提供女性来刺激士兵的士气，并为军国主义而努力工作。
日军前线军官反复指出，为了鼓舞士气，必须解决性问题。1940年，陆军省医务局局长三木良英在视察关东军后写道：“一线生活一般都很糟糕。当我们考虑精神安慰和供给时。根据部队长的说法，逃亡、犯罪的原因不明，接连发生，情绪低落。接着说：“土肥原师团长要求派遣慰安团。据说国境守备队已经三年没有外出了，应该督促爱兵t士。从中我们可以知道日本军界大规模设立慰安所的动机。在战斗白热化的时候，军官会把*队军***奴性**隶赶到战壕里“慰安”士兵，从而激发穷途末路士兵的战斗热情。因此，日军后方司令部常称日本“*安妇慰**”为“大和女子SEX特攻队”。
此外，军方希望用军事奴隶（“*安妇慰**”）来安慰战败或害怕战争的士兵。士兵们不知道什么时候会突然死在战场上，他们通常有强烈的恐惧，在这种心理的驱使下，他们会在战争上做各种*行暴**。日本高管认为，让士兵接近女性有利于摆脱或缓解这种恐惧。
第三，预防性病的传播。
即使在日本*队军**，性传播疾病也是一种可耻的疾病。军方规定战伤为一等症，内科疾病为二等症，性传播疾病为最低三等症。此外，如果你患有性传播疾病，很难改善和重用。
在1917年日军出兵西伯利亚的战争中，性病患者的数量超过了战死的数量，原因是强奸了当地妇女。由于日军不能制止士兵的违纪行为，只能通过安慰来满足他们的性要求，并对军事奴隶进行严格的体检。—一般每周检查一次，最低限度每月检查一次。绝对禁止接待不合格的士兵。与此同时，日军还通过使用避孕套、“星秘膏”等手段预防性病。
第四，治安和防谍。
日本高级官员担心，如果日本士兵直接去占领地的*院妓**，以解决性问题，与占领地的人，特别是当地*女妓**，很容易暴露日本士兵的力量和战斗趋势，*女妓**可能会将日本情报转移给中国*队军**。因此，为了防止日本官兵的自由活动，建立了军事控制的安慰中心，迫使妇女“参军”为*队军**服务。
—一位日本老兵曾发自内心地说：“日本*安妇慰**可以放心，朝鲜*安妇慰**也可以放心。他们每天都和士兵在一起，不会向敌人透露信息。他们不收集中国妇女作为*安妇慰**的原因是为了防止间谍。”事实上，由于日本和朝鲜的*奴性**隶数量仍然不能满足日本*队军**的需要，大量中国妇女被强行征募为军事*奴性**隶，并控制她们的人身自由。
第五，中国妇女的发泄对日本士兵具有特殊意义。
战争初期，日军士兵对中国妇女的强奸案层出不穷，但据说他们不愿意在慰安所接触中国妇女。然而，当战争进入战略相持阶段时，发生了显著的变化。日本*队军**大规模强迫中国妇女充当军事奴隶。据说这可以安慰那些因长期战争挫折而感到沮丧的日本官兵。他们在战场上被中国*队军**打败的心理在中国女性身上得到了最有效的“纠正”。
日本情报部的一名军官在给陆军总部的文件中指出，只有中国的“*安妇慰**”才能对日本士兵产生这种心理影响。当武士道不能支持崩溃的士兵时，中国的“*安妇慰**”身体可以在恢复士兵获胜的信心中发挥不可估量的作用。能够满足中国女性，将在中国领土上得到满足。
他建议军方必须征用更多的中国女性作为“*安妇慰**”，从精神到身体上安慰日本士兵，并建立她们获胜的信心。因此，日本军方首脑一再强调，“*队军**中的“*安妇慰**”是鼓舞士兵士气不可或缺的重要*器武**。”
为什么不敢亮“家丑”？
《产经新闻》曾发表国民来信，认为所有国家都有看不见人的阴暗面，就像人体有*处私**一样。因此，家庭丑陋不能公开。像“*安妇慰**”这样的事情只能悄悄地说，不能到处宣传，也不能在学校告诉孩子。此外，*队军**和性管理是许多国家头疼的问题。当时日本人对自己国家的*队军**在海外做了什么，对“*安妇慰**”和“*女妓**”作为日本奴隶的区别了解不多。这也是右翼势力坚决反对在教科书中写战争*行暴**的重要原因。
日本还有一种认同度很高的观点，那就是每个人都应该忘记过去。一位没有经历过战争的35岁日本人给报纸写了一封信，说：“虽然“*安妇慰**”问题与我们这一代人无关，但这确实是一个指责我们国家的问题。过去的“*安妇慰**”问题似乎被韩国粗暴地强加给了我们，他们要求在国家层面给他们补偿，当我们尽最大努力促进现代化和未来社会的发展时，“*安妇慰**”问题给我们一种“精神侵略”的感觉。没有必要把年轻一代拖回过去的关系。没有必要把年轻一代拖回过去的关系。”
这是一种明显的鸵鸟姿势。这些年轻的日本人不知道如何减轻祖先给他们带来的沉重历史负担。他们是这个国家的继承人，但有些继承人只是想继承财产，而不是债务。他们一厢情愿地认为，所有的债务都消失了，希望在阳光下跳舞。
更有甚者，他们认为这些债务是强加给他们的所谓“精神侵略”。虽然他们知道日军对战争负责，但他们仍然认为战争中*队军**的魔鬼形象是由周边国家塑造的。这种形象会在精神上威胁一代又一代的日本人，让他们失去民族自信。“一个国家不骄傲，会有未来吗？“这是他们非常担心的问题。这种心理，后来成为右翼攻击左翼的道歉，是“自虐史观”的基础。
但也有正直的日本公民批评不认罪的态度。一名学生说：真正的“精神侵略”是日本过去没有纠正的错误。“日本政府只有承担法律责任，才能取信亚洲和世界各地的人民，”日本律师协会会长土屋公献指出。否则，日本将无法恢复名誉，与世界人民和平共处，日本人也无法为自己是日本人而自豪。清算过去，大家一起发展经济，我觉得这是最现实的道路。希望能让更多的日本人了解中国的感受。”