-这是Kevin图说中国*藏西**自治区（山南篇二）第2篇短文
2.山南传奇
上节我在（山南篇一）为大家图文介绍了山南在哪里。这节我为您讲述山南传奇故事。
2.1山南，一个最接近祖先的地方！是神猴与罗刹女相结合而诞生藏民之地。
话说很久以前，一只神猴接受了观世音菩萨的点化，到雪域高原的雅砻河谷修行，后与一位罗刹女结为夫妻，生下了六只小猴。传说中这些小猴，就是藏族人的起源。
布达拉宫壁画，藏民族起源图—神猴与魔女
雅砻山南，也因此被称为“藏源”。
布达拉宫壁画，藏民族起源图构图十分简洁，寓意突出。凝神注视画中，仿佛可以想象出数万年前西域高原的生活画面，美妙绝伦。
藏民族起源图神猴开始进化
话说后来，猴王子孙们褪去猴毛、进化成人、不断繁衍生息，最终演变成藏民族最早的六大部落—六耗牛部。
2.2山南，一个*藏西**最传奇的地方！是*藏西**古文明的发祥地。
2.2-1.第一个赞普-在山南
藏族第一代聂赤赞普下凡图
传说中聂赤赞普本是天神的儿子，后降临人间，到了山南境内羌脱神山，被十二个放牧者看见了。这个小伙子的言语举止与本地土著不同。放牧的人们辨别不了到底是怎么一回事，应该如何处置这个年青人，便派人回聚居点报告。长者派出十二个颇为聪明的巫师教徒上山，盘问小伙子从哪里来，这个小伙子用手指指天。这伙人自以为小伙子是从天上来的，是“天神之子”，格外高兴。十二人中为首的便伸长脖子，给这位“天神之子”当轿骑，前呼后拥地把他抬下山来。聚居在这里的人们纷纷前来，见这个从天上来的小伙子，长得聪明英俊，便公推他为部落首领。这就是后来叫做“吐蕃”的部落第一位领袖。这是公元前二百三十七年的事。人们尊称他为“聂赤赞普”，也就是“用脖子当宝座的英杰”。藏语中，“聂”是“脖”的意思，“赤”是宝座，“赞普”是“英武之主”。自此，历史上把藏王称为赞普。
2.2-2.第一座宫殿雍布拉康-在山南
聂赤赞普，他统一了雅砻地区，创造了*藏西**第一座宫殿雍布拉康。
为了防止其他部落的侵犯乃至野牦牛群的冲击，聂赤赞普建造了雍布拉康城堡。从如今的山南市泽当镇往南，大约半小时的车程，便能看到这座位于扎西次日山上的城堡身影。这座外表普通、形似碉堡的多层建筑，其构造的精致程度也许无法与布达拉宫等建筑相提并论，但在藏民们的心中，雍布拉康却是藏族文明的起源[1]。
*藏西**第一座宫殿雍布拉康
眺望*藏西**第一块耕地农田索当
2.2-3.第一块农田“索当”-在山南
赞普供奉田
“协赛辛”意即赞普供奉田
关于这块农田，贡布日山上的猴子洞还提醒着我们一个更为古老、流传至今的关于藏族起源的传说：猕猴与罗刹女结合生出六只小猕猴。猕猴把六只小猴送到山下果树林，三年以后去看望他们时，发觉已繁衍成五百多只。这时，树林中的果子已经吃尽了。猕猴看到儿孙们饿得皮包骨头、气息奄奄，心里非常的难过。于是，猕猴便四处采集野果给儿孙充饥，累得浑身*光脱**了毛、手脚裂开了口，尾巴也磨得像根干柴棍，如此地辛劳，也只是勉强维持了儿孙的一息生命。无奈之下，猕猴再次到观世音菩萨那里请求，他说：至尊啊，我与罗刹女成婚后生下的儿孙们，眼下正处于食不果腹、饥寒交迫的苦难之中。我拿什么养育他们呢？祈请至尊大慈大悲救救我们吧！观音菩萨预言：“将来你的子孙后代将分为父系和母系两大类别。既然你祈求我拯救他们，我会让你如愿以偿。”观音菩萨从须弥山中取了天生五谷（青稞、小麦、豆子、荞麦、油菜）种子给猕猴，猕猴把五谷种子撒在贡布日山下的一片土地上（今泽当）萨日（沃土）。到了金秋时节，他带着子孙们来到种植五谷的地方，望着丰收的景象，他激动万分地对儿孙们说：“吃吧，尽情地吃吧！这就是至尊大慈大悲观世音赐给你们的五谷之食。”“索当”在藏语中译为吃吧，由此，*藏西**第一块农田—萨日索当产生了。这些小猴乐坏了，他们觉得五谷比野果更味美可口。众猴得到充足的食物，并逐步学会了种植，他们在贡布日山脚下用爪子翻土种植谷物。劳动使猴子的尾巴慢慢变短了，也能说话，逐渐变成了人，这就是雪域上的先民。
历代在萨日索当劳作的藏民图
无论是史书记载，还是民间传说，萨日索当既被认为是观音赐给猕猴儿孙五谷之食的地方，也是后来吐蕃先民为供藏王而开垦的第一块良田。在这片名叫萨日索当的开耕田上，藏族先民开始了耕种、收获、孕育五谷，滋养雪域高原，藏族农耕文化也由此发展演变。
如今藏民在萨日索当耕种
至今，为纪念*藏西**第一块良田—萨日索当，每年春耕时节，雍布拉康山脚下的农民都会穿着节日的盛装，来到萨日索当田间，举行隆重的开耕仪式，这一传统延续至今，这也是*藏西**的开耕起源。
开耕节
每年开耕节的日期并不固定，而是根据当年的藏历节气，并结合地域文化推算而得。一般在3-4月，若来要体验，需要提前咨询。
山南的故事还有很多，下节您想听我介绍什么样的故事呢？
是要看，1962年发生在藏南的中国对印反击战？还是山南那些说不尽道不完的第一呢？或是文成公主与山南的故事呢？
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