弟子规：之“ 入则孝 ” 篇 .（原文）
《祥解》： “ 谏不入，悦复谏 。” 如果父母仍然不采纳我们的劝谏，我们是不是就放弃劝谏，或是不管父母如何反应了呢？还是一而再，再而三声色俱厉地劝告呢？文章里告诉我们要等待父母心情高兴的时候再劝谏他们，我们依然要保持 “ 怡吾色，柔吾声 ” 的态度，“ 吾 ” 就是我的意思；如此反复劝谏一直到父母改正为止。
“ 号泣随，挞无怨。” 若父母仍然不听我们的劝谏，子女的心中必然会感到难过，担心父母会再犯过错而遭人耻笑，或是受到伤害，自然会伤心而落泪，恳求父母改过，如果父母不理解我们，动怒出手打我们，我们心中也要毫无怨言。只希望我们的双亲能体会我们的用心，只要父母能改正过失我们在委屈也值得了。 
《论语.里仁篇》中，孔子说：“ 见志不从，双敬不违，劳而不怨 ”就是说发现父母的志向，虽未能依从我们的建议，而此时言行更要恭敬不可乱来，并注意 “ 怡色柔声 ”。“ 不违 ” 就是不止，父母不听我们的劝谏，就继续劝说永不停止，一直到改过为止。如此，再忧劳辛苦我们也不要生起怨恨之心。
古代名列二十孝之首的大舜，他所处的家庭，父亲个性顽固，母亲跋扈不讲道理，弟弟又非常骄傲。舜处在其中，常常受到*害迫**，有时连性命几乎都不保，但大舜仍然怡色柔声，希望父母改正行为，一点也不怨恨。经过舜的努力，父母改掉了恶行，家庭变的和乐了，这种纯诚并且高度智慧的孝行，才能感动顽嚣的父母，这就是我们学习的榜样。
现实生活中我们也要常念父母恩，力行孝道并讲究行善的方法，让我们的父母愿意改正过失，这是人间最美最纯善的美德！一个能让父母尊亲改恶修善的人，还有什么人不能教导呢？一个把家中大事小事调理得中规中矩，和气一团的人，还有什么事业不能成就呢？“ 家齐而后治国 ”，这是曾子用尽一生行孝的亲身印证，可见 “ 孝 ” 确实是百行之先，一切理想的根本。
