却说贾宝玉在宁国府与秦钟相会，吃罢晚饭，到了掌灯时分，王熙凤便带着贾宝玉回荣国府。正当尤氏安排车驾送叔嫂二人时，宁国府焦大喝醉了酒，大骂宁荣二府。

焦大醉骂，这段情节从来没有令人信服的解读。焦大究竟是谁，为何要骂贾家，骂的那些话又隐藏着什么寓意，这些疑问都成了“红楼死结”，无人能解。这篇文章专门解读焦大与焦大醉骂：焦大醉骂，隐藏了“曹雪芹”结局，朱娄梦碎。

这其中究竟隐藏着什么样的真相？最近的两篇揭秘秦可卿的文章，将重点讲解“焦大”，揭开焦大太爷身上从不为人知的深刻寓意。

宁国府究竟写的是哪里，宁荣二公到底谁是大哥

在以前的文章中，我解读过宁国府、荣国府。其中说到，荣国府的“荣”有三个来历：第一，祝融之“融”的谐音，朱元璋家就出自祝融（吴回）的曹姓邾国，“融”也是大明国号的来历；第二，靖江王一世祖朱兴隆（兴隆街的大爷）最初追谥南昌王，昌，明也，二世祖朱文正在桐城幽禁致死（疑似朱元璋杖杀）。荣，桐木也。第三，荣禧堂中隐藏第十二代靖江王朱履祜，朱履祜的谥号是“荣穆王”。

荣国府荣国公是宁国府宁国公的兄弟，兄弟二人名叫贾演、贾源，取代水字边，就是“寅缘”。“ 贾雨村夤缘复旧职，林代玉抛父进都京 ”，庚辰本第三回的回目，就交代了宁国府与荣国府的关系。实际上，荣国公才是“大爷”，宁国公是大爷的兄弟。

这对关系，写的就是“甲禺存”之后，来自钟离（重黎祝融，吴回祝融的哥哥）的朱家只存留了大爷和四爷两房。甲禺（猴）即甲申，“更向荒唐演大荒”，大荒山出自《周礼·天官·大宰》“三曰丧荒之式”，荒，指的是凶年。

这个距离大明灭亡三百年前的甲申，朱元璋家因为饥荒“连遭三丧”，父亲仁祖，大哥朱兴隆（重四）、母亲陈氏太后相继离世，到大明建立时（戊申，石猴），朱元璋独存，但大哥却留下了一个儿子朱文正。朱文正的儿子铁柱（朱守谦）在洪武三年（1370年）时，被封为桂林靖江王。

“更向荒唐演大荒”，三百年后的甲申，大明灭亡。这一年是崇祯十七年，朱元璋“连遭三丧”时，则是十七岁——你说“荒唐”不荒唐。这个甲申之后，南明“存焉”。贾雨村最深刻的谐音寓意，就是“甲禺存”，或者是“甲鱼存”。

朱兴隆是“大爷”，仁祖的嫡长子，他们家就有继承龙衣的资格。为此，朱元璋在《朱氏世德碑》中明确：“孟兄先逝”。孟兄，就是庶出的长兄，大哥变庶出，《皇明祖训》中规定庶出不得继承皇位。

因此，宁国公大而荣国公小。所谓“寅缘”，指的是天香之缘，也就是挂在贾元春背上的“香橼”。《明实录·太祖高皇帝实录》中说， “天历元年九月十八子丑”，陈氏太后梦中吞下了黄冠赐给她的冷香丸，生下了朱元璋。 “天香”，最先出现在《水浒传》中，《西游记》也反复写到，都是隐说的朱元璋身世。因此，贾元春“夤夜”省亲。

荣国府的事说来比较简单，宁国府就要复杂得多，因宁国府隐藏的不仅是大明皇统，还写到了《石头记》作者之一朱耷的家史。八大山人先祖宁王朱权与朱守谦一并受封，靖难之役中，宁王被燕王裹挟甚至是欺诈，参与了夺位之战。结果，燕王不仅没有兑现割地的承诺，还把宁王贬到了南昌。

《石头记》的另外一块顽石是靖江王后人朱若极，也就是清僧石涛（情僧）。石涛的先祖是兴隆街的大爷，南昌王，因而，可以这样说，《石头记》的作者是南昌人。宁王家分支，八大山人出自弋阳王家，凤姐点戏之“弋阳”调，就是八大山人暗中透露了自己的身世。

宁国府第一寓意，就是说的靖难之役。到了《石头记》中，从贾母第一次进宁国府，贾宝玉梦游太虚幻境时，因“嘉靖”而暗喻了大明皇统。来自安陆的嘉靖是庶出做了皇帝，史太君（石猴家的始太君）以及王熙凤等荣国府的人十分不待见贾敬，贾母就“不吃六安（秋千格：安陆）茶”。

无论是八大山人还是石涛，他们都对大明皇统不满，认为大明之亡，就是洪武“封建诸子”，成祖以后的藩镇之乱。虽然靖江王二世祖因“不肖”而大承笞挞，朱亨嘉称帝取代“洪武”，但是，“ 漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁 ”。 大明之亡，亡于二祖，故而是一僧一道开启石头的故事 。

说宁国府从贾母到时，便象征大明皇统，其中还有一个关键信息：“ 因东边宁府中花园内梅花盛开 ”。靖江王家在广“西”，东边指的是大明故都南京。梅花，指的是孝陵独龙阜之案山，是东吴大帝孙权的陵园。《水浒传》早就以此暗喻大明祖陵，《红楼梦》“不在梅边在柳边”，指的就是大明离开了金陵。后文书中，妙玉的故事，将再次隐写这段历史。

宁国府暗喻的是大明皇统，那么，焦大的身份就有可能揭晓，焦大所骂的话，也就不再是什么“红楼死结”了。

宁国府掌灯，究竟是什么时候

却说尤氏款待了王熙凤顽了一回牌，“算帐时，却又是*氏秦**、尤氏二人输了戏酒的东道”。这一笔，暗写的是洪武元年正月十五的事情。朱元璋教训朱标，说汉初七国之乱不是因为“封建诸子”，而是因为汉景帝在做太子时，因博弈而杀了吴王世子，吴王隐藏怀恨在心，起兵作乱。

但凡《水浒传》中的赌坊，《西游记》中的下棋，《红楼梦》的牌局，都是此喻，这三大名字写的都是“封建必亡”。所以，又是尤氏、*氏秦**“输了东道”，尤氏即“红楼三由”之一，这一笔既写了朱由检，又点到了朱由崧。此时的历史背景，应当是崇祯自缢后，朱由崧（蛤蟆天子，以宝蟾喻）陷落南京的时候，也就是甄士隐出场时写到的“当日地陷东南”。

“地陷东南”，又与女娲补天有关。女娲所补之天是朱元璋元祖颛顼帝之天，因为共工怒触不周山，女娲于是“炼五色石以补周天之阙”，“积芦灰以止淫水”，这些神话，都写在了故事之中，秦可卿便是“淫丧天香楼”。

顽牌时，书*特中**别写了一句“那天气已是掌灯时候”。掌灯，就暗中点到了晴雯。晴，古字作“夝”，寓意朱元璋“夕生”。“吃毕晚饭，因天黑了”，尤氏送王熙凤回荣国府。天黑点灯，故是“夝”，灯为夕生。

司马光《类编》中说：“ 灯，烈火也 ”。因为这把烈火，便引出了“焦大”。

尤氏因为天黑，吩咐道：“先派两个小子送了这秦相公家去。”媳妇们得了话，就去安排送秦钟。去了半日，也不见回话。秦钟等不起，便要告辞，尤氏问：“派了谁送去？”媳妇们这才告诉尤氏：“外头派了焦大，谁知焦大醉了，又骂呢。”——看看，“灯”果然引出了焦大。

焦大的事，咱们下文再讲，却说尤氏听到是焦大去送秦钟，半日才得回话——注意，此时，焦大不是送的王熙凤、贾宝玉，而是送的秦钟。因而，凤姐听罢尤氏说焦大，就问了一句：“我们的车可齐备了？”显然，焦大因为要送秦钟才醉骂 ，不是因为要驾车送王熙凤、贾宝玉而借酒撒风。

凤姐一问，“地下众人”都应道：“伺候齐了。”地下对应天上，王熙凤是九天薄命司的金钗，就是已崩之朱明皇帝。怎么讲？且看：王熙凤之问，本当是尤氏之问，但凤姐是宁国府的“姑”，谐音“孤”。以“地上下”对“天上”，上，就是皇帝。

皇帝要出行，这才有“车驾”伺候，所以，王熙凤辞行，尤氏送到大厅：“ 只见灯烛辉煌，停众小厮都在丹墀侍立 ”。这一行描写无需做更多的解读，仅是“丹墀”一词，就表明了宁国府朱明皇统的身家。丹墀，指代皇帝。

掌灯时分，大厅中：“烛灯辉煌”。烛，是“朱”的谐音，灯烛，还是说的大明皇帝。

焦大醉骂，头一句出自他口的是：“ 有了好差事就派别人，象这等黑更半夜送人的事，就派我。 ”黑更半夜，指的就是“天历元年九月十八子丑”，朱元璋诞生。十二时辰中，半夜，就是“子丑”之时。王熙凤、尤氏下棋是“掌灯”时分，寓意大明初建，然后“封建诸子”。

“黑”，对应的是“辉煌”。五色中，水为黑色，为北方玄武之地，金陵十二钗都是“女”，寓意大明北京十二陵。“清，属水，子也”，黑，又指代了“清明”。清明，不仅是以清代明，还暗藏了“焦大”的一段历史。

辉煌，辉，是“光軍”，暗藏祝融之“融”，祝融就是“大明”的来历。軍，无主之家中藏着“申”，申即猴。“申”，有很多佳谜，比如“卷尾猴”，谜底是“电”；“缩头猴”，谜底是“甲”，史湘云讲的“断尾猴”，则又暗喻了大明*国亡**三“由（尤）”。

辉，说的是大明，煌，却是讲的大明以火德为国运。而“煌”，又预伏了靖江王和南明的结局，其中就有“焦大”。“灯烛辉煌”，“燭”中藏“蜀”，谐音“叔”、“鼠”，成祖属鼠，多尔衮、吴三桂也属鼠，“清”为水为“子”，也是鼠，书中*香偷**芋的“耗子”，就是“四书”、“四叔”。大明之亡，皆因鼠（水）患，因而，“秦可卿淫丧天香楼”。

焦大在这个特定的环境中出场醉骂，也就隐含了朱明家史，朱家必亡于“辉煌”。

焦大醉酒，为何大骂赖二？

王熙凤携了贾宝玉同行，走过大厅“丹墀”，就见到了焦大。这时，“那焦大又恃贾珍不在家，即在家亦不好怎样他，更可以任意洒落洒落。因趁着酒兴，先骂大总管赖二，说他不公道，欺软怕硬”：

有了好差事就派别人，象这等黑更半夜送人的事，就派我。没良心的王八羔子！xiā充管家！你也不想想，焦大太爷跷跷脚，比你的头还高呢。二十年头里的焦大太爷眼里有谁？别说你们这把子的*种杂**王八羔子们！

写到“赖二”时，脂砚斋提示：“记清，荣府中则是赖大，又故意综错的妙”。错综，即错宗，宁荣二府本是“同宗一族”。荣国府的大管家是赖大，宁国府的大管家是赖二，所以，上面说到，荣国公比宁国公大。因为“错宗”，朱元璋把大哥变成了“孟兄”，自己成了嫡传老大。那么，为何宁荣二府是赖家兄弟做大管家呢？

其一，赖，指的是赖姓，与朱元璋一样，都出自黄帝姬姓 。“周武王封其苗裔于邾”，朱元璋的曹姓先祖被封到了邾，而赖姓的先祖是姬发的兄弟，被封到了“赖”。朱姓与赖姓，也是“同宗一族”，是以“错宗”。

其二，癞头和尚之“癞”去掉病字边，就是“赖” 。大明有病，病在“封建诸子”，其病是王夫人说的“孽根祸胎”。所以，靖江王林代玉终身要吃“养荣丸”，皇上（皇商）家却要靠“冷香丸”维持。换句话说，赖，就是癞头和尚，他们分别给林代玉、薛宝钗配过方子。薛宝钗的“海上方儿”不是癞头和尚配的，是“光头和尚”寻觅得的。

从点化石头，暗藏“甄宝玉宋玉”的那僧到光头和尚，再到癞头和尚，标志着大明步步走向消亡。《西游记》中写了个“光明顶”，出自《后汉书·西域传》：“ 世传明帝梦见金人，长大，顶有光明 ”。《西游记》也是借别朝历史暗写大明藩镇之乱，最终亡于金禅寺，这样的结局更是写在了《红楼梦》中，“焦大”就是这段历史的终极写照。

那僧化石为玉，“甄宝玉宋玉”，暗写的是大明二祖之一的太祖。光头和尚以“海上方儿”配置冷香丸，首先暗写的是建文帝，然后隐伏亡于金禅寺的朱由榔。朱由榔与“海上方儿”密切相关——这是后话，下文再讲。

癞头和尚，那就意味着顶上无光而难明了，其中寓意“南明”。

焦大醉骂赖二：“ 没良心的王八羔子！ xiā 充管家！ ” 王八，就是甲鱼，甲鱼既是贾雨村 。贾雨村的谐音有很多，“假语村言”、“假语存焉”其实是脂砚斋的障眼法，真正的谐音大致有二：甲鱼存、瞽愚蠢。

甲鱼存，其中的“鱼”指的就是邾国，邾国是东鲁的附属国，故有“东鲁孔梅溪”。朱明做了皇帝，朱元璋题《金鸡报晓》诗：“ 三声唤出扶桑日，赶散残星与明月 ”，大明之“月”，原来是大明太爷赶散的。

鱼下之“日”就是“鲁”。所以，“鲁智深醉打山门”出自《水浒传》，《水浒传》更是以别朝事暗写大明藩镇之乱的又一大开山之作。

鱼，谐音“禺”，与荣禧堂中金蜼彝的“蜼”都是一种类猿长尾猴——甲禺，即甲申。前面的文章中讲过，三百年间的两个甲申，朱家都遭遇了“大荒”，是“更向荒唐演大荒”。

前文讲过， 朱元璋十七岁时的甲申，泗州一带因蝗虫而饥荒（此是“母蝗虫”的寓意），家中“连遭三丧”。崇祯十七的甲申，大明灭亡 。“荒”，就是凶年。第一个甲申，朱元璋与靖江王（朱兴隆，也就是兴隆街的大爷家）“存”。第二个甲申，南明“存”。

南明总共十八年，所以，焦大说：“ 二十年头里的焦大太爷眼里有谁 ”。那时，“焦大”的哥哥朱由检当朝，还是大明。

瞽，就是“贾”，愚上有“禺”，蠢，便是八大山人自称是顽石蠢物。瞽，少目（金陵省之“省”），即失明、“难明（南明）”。因此，焦大骂赖二“xiā充管家”，便是“瞽”。实际上，《水浒传》中的鲁提辖，也是瞽，燕王“xiā充管家”。

xiā，为“目害”，目为明，就是大明祸害。xiā，又谐音“瑕”，赤瑕即朱元璋。璋为半圭，白玉礼器，白玉上有“朱”，就是赤瑕。

焦大是老大，本身就隐含了“赖大”，因而，就要大骂赖二。赖二是“王八羔子”，这句骂人的话，又是什么意思呢？

焦大“醉酒”，隐含“虎兔相逢大梦归”

焦大是太爷，其实也是太祖。焦，《说文解字》注云：“焦，火所伤也”，《玉篇》则说：“焦，火烧黑也”。以形声会意其字，“焦”是群鸟被火所伤。大明因祝融而建于南方火正之地，从《水浒传》到《西游记》、《红楼梦》均以南方朱雀七宿喻之，比如“柳”。“焦”，就是大明最终亡于大火。

也就是说，“焦大”隐藏的是大明历代皇帝，而大明太祖则是“醉酒”。《明实录·太祖高皇帝实录》中记载，洪武三十一年（1398年，农历戊寅虎年）闰五月乙酉（初十），“ 上崩于西宫 ”。“ 言不及他，闻雨降喜形于色，遂崩 ”。这段记载就是《水浒传》中的“及时雨”，“酒”、“醉”。对于朱允炆、朱棣而言，这一天就是“及时雨”，一个终于登基，一个终于等来了谋反篡位的时机。

乙酉日、西宫，都是“酉”，酉逢水而为“酒”，太祖驾崩于乙酉日西宫，就是“酉卒”。因此，焦大“洒落洒落”（庚辰本影印本中，写的就是“洒落”，没有写繁体字“灑”），“洒”是“酒”落了一横。横，其中隐藏了薛蟠说的“庚黄”，“庚黄”是什么意思，咱们后面的文章再来解读。

洪武三十一年是农历戊寅年，属虎，这段历史在《水浒传》中是这样表述的：“那娘子属虎，戊寅年生，新年恰好九十三岁”。这是阳谷王婆说潘金莲的年龄，九十三岁是“诗禅隐语”，合为二十二岁。戊寅年，朱允炆二十一岁，第二年是大明新的年号“建文”，建文帝二十二岁登基。“潘”是“藩”削去草字头，草即“曹”，潘金莲被削去首级，寓意建文削藩。

“没毛驴，初生兔”，八大山人说他自己是生于大明的蠢物，兔，就是大明。故而，贾元春判词“虎兔相逢大梦归”，首先说的就是太祖“酉卒”。

“没良心的王八羔子”，朱家是“甲禺存”，皇位传承当然是传给“羔子”。但是，脂砚斋不会写得这样直白，“羔子”共有三义：

其一，《明实录·太祖高皇帝实录》中说：“ 其先帝颛顼之后，周武王封其苗裔于邾。春秋时， 子孙去邑，为朱氏 ”。颛顼帝是黄帝的孙子，高阳氏姬姓，“羔子”即“高子”。朱元璋古称“大明太祖高皇帝”，马皇后是“大明孝慈高皇后”。

其二，羔，其声部是羊，大明第一太子朱标属羊。史家认为，朱标不死，恐怕就没有燕王夺位了。但是，脂砚斋认为，大明的“孽根祸胎”是朱元璋“封建诸子”——宿孽总因情。即便是没有燕藩作乱，也有后来的藩王*反造**。《水浒传》中就提到了晋王朱棡蓄谋夺位，把逾制之物藏在了五台山。

其三，就是说的“焦大”。羔，是火字底，与“焦”是一个意思。从《三国志通俗演义》到《水浒传》、《西游记》，最终归结于《红楼梦》，都是一片火海。《石头记》第一回中，就因为三月十五日“葫芦庙中炸供”，把葫芦庙和仁清巷烧成一片白地。炸供，就是油炸祭供，都“炸”了，岂有不焦之理？

葫芦庙，“葫芦”出自《西游记》女娲之紫金葫芦，这个道具写的就是朱明。紫金，即紫金山，“葫芦”都有草字头，就是曹雪芹的“曹”。胡，即菩提祖师给石猴取名时说的“猢狲”，也就是“树倒猢狲散”的“胡乱”。

芦，那就直接点到了女娲补天“积芦灰以止淫水”。《水浒传》中以到处都有的芦苇，最先引这个神话入书，预言了大明亡于“金”，然后有南明。《红楼梦》的“芦雪广”、“芦叶苇根”，也是“积芦灰以止淫水”。

四大名著都嘲笑太祖高皇帝，大明本是火正，却为何以“洪”为年号？又为何听刘基（伯温）的占卜，把皇城建在燕雀湖上？所以，三大名著一致认为，亡明者，太祖也。大概，朱洪武认为“水火既济”就是“明”。但是，朱元璋忘了，大明是先有火，然后才有水，如此迷信天命，实际上是“火水未济”。

葫芦庙炸供，就是秦可卿说的“烈火烹油”，也就是“霍启”。脂砚斋欲盖弥彰，说霍启是“祸起”，实际上应当是“火起”。当然，朱元璋以火投水，就是“祸起”。 火起祸起，大明最终变成了“焦大” 。

焦大究竟是什么意思，为何“醉酒”大骂赖二，其中的缘由也就基本上讲清楚了。然而，焦大最后骂了一句：“ 爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子 ”，这是什么意思？真的是骂贾珍、秦可卿？如果是贾珍爬灰，那么，“养小叔子”的又是谁呢？