克里虚那穆提是个已开悟的人，你不需保护他，他确实就正如他所说的反对门徒。那是他面对生命的态度——虽然是个很狭隘的方法。他的洞见就像隧道一样，因此，根据他隧道般的现点而言，他的任何说法都是对的；但却非常狭窄。
他可以说门徒是不对的，他可以说我是不对的；但我不能说他是错的，因为我的洞见包罗万象。如果我能说佛陀是对的，查拉图斯特拉是对的，老子、帝洛巴和阿底侠是对的，……还有很多的其他事都是对的，那我也就可以说克里虚那穆提也是对的。
是的，确实有些人会因为他的洞见而受益良多，但那只是少数人。事实上那些认同克里虚那穆提观点的人，根本就不需要他的帮忙。因为门徒意味着需要师父的帮忙——这也就是成为门徒最根本的形式之一；不管你称不称它为门徒都无所谓。
克里虚那穆提非常反对门徒和师父这两个字，但这却是他五十年来一直在做的一件事：他是一个一直在说自己不是师父的师父，而那些跟随他的人，其实就是他的门徒，只是他们不认为如此。
你怎么想都无所谓，你「是」什么才是重点。克里虚那穆提是师父，他拥有很多的门徒。他否认自己是师父，这其实是他教导的一个方法。在这个充满自我的世界里，人们很难放下自我而真心地臣服，于是克里虚那穆提对这些人开启一扇门，他说：「你们仍然可以保有自我，你们不需要成为门徒。」这些人感到非常高兴，因为他们不用向任何人敬礼；但经由不断聆听他的演说，人们内心深处开始敬佩他、开始臣服于他。
他对外并不宣称他是师父，但任何师父会要求门徒的事，他也同样地会要求来听他演讲的人。师父会说：「用心听就好，全然接受地听，不要思考、不要用念头加以干扰。」这就是他对那些他不称为是门徒的人的要求——这是非常洗练的游戏。他可以说门徒是错的，他必须如此说。
后来，不管他到印度那里演讲都会发现有我的门徒在场，这让他很恼怒，而让他更恼怒的事是——他发现我的门徒对他反对门徒的言论竟是那么接受地一笑置之。他问他们：「你们为什么还要来听我演讲？如果你们已经有专属的师父，你们就不用来找我。」他私下对我的一位门徒说：「如果你已有师父，就不需要来这里了。」
我的门徒回答他：「但我的师父说：如果你发现任何地方有可学习的事，你们就可以去那里。这是他的教义，我们只是遵循他的指示来听你演讲，而非要跟随你。」
他当然会很恼怒，但你不用替他辩护。这是很美的——他不能接受我，我却能接受他。这对我来说一点都不是问题，我接受各式各样的人和包罗万象的哲学理论，我的洞见是很宽广的。
事实上，他之所以会如此反对师父和门徒是有原因的。九岁那年，他被安尼.比桑特和一些神学家们收养，年纪尚小的他什么都不知道，却被迫成为门徒，过着非常严谨的门徒生活。这对他来说是个已经愈合却仍留有疤痕的伤口。
他每天接受二十四小时的训练。因为通神学会领袖——德彼特认为这个小男孩以后将会成为世界导师——全世界的师父——他将成为麦特利雅神主的媒介，所以他必须先做好完善的准备，好让佛陀在他身上诞生。因此，他遭受很多折磨。
每个小孩都希望能和其他小孩吃一样的东西，一起玩游戏，他也不例外，但却不能。他被戒备森严地看护着，他不能去上一般小学，就像囚犯一样被关住。每天早上三点钟起床，洗浴圣礼，然后接着是各种各式的仪式练习——*藏西**的、中国的、印度的、埃及的……他一定累坏了。
最后的伤痛则是他弟弟；尼塔南达的死亡。克里虚那穆提和尼塔南达是兄弟，他们两人一起接受训练，因为神学家们不太确定到底哪一个人会成为世界的导师。尼塔南塔在很严谨、几尽不合理要求的门徒训练生涯中死去，这对克里虚那穆提来说是个很大的创伤，因为他非常爱他的弟弟，那也是他唯一的爱；他母亲早死、父亲无法照顾他们，他很小就和弟弟一起被带离家庭，到修道院中做个小小的职员，他们被安尼.比桑特收养，并且一起周游列国学习不同的神祕法门。这对他们来说是很艰苦的，尼塔南达则很有可能因为不能负荷过多的训练而死去。
非出于爱意的自由选择成为门徒，克里虚那穆提和弟弟就象是囚犯，而那些牧师就好像是典狱长。因此他对师父抱持着一个非常错误的观点。要逃离他们的掌握对克里虚那穆提而言是很困难的；但最后他成功了，因为有谁能长期掌控一个人昵？当他成长、茁壮到足以离开牧师们的掌控时，他很快地就逃跑出去，他并且宣告说：「我不是任何一个人的师父，我也不打算成为世界的导师，这一切对我来说都是荒谬的。」
从那时之后，那伤痛的疤痕就一直存留着，也就是从那时之后，他就一直在演讲中提出反对师父、门徒、静心等的事。克里虚那穆提的反应是很正常的。但事实上，他从来不知何谓师父、何谓门徒生活，师父与门徒必须是出自喜乐和爱意的接受、而非强迫的。
你们比他幸运的多太多了，出于爱和喜乐你们接受我，而且你们可以随时离去。但克里虚那穆提却没有离去的自由，他也不能选择他自己的牧师，而且很有可能小小年纪的他常常被错误对待。
事实证明李德比特是个同性恋者，甚至有人指出他对小孩进行*虐性**待。你们想想假如一个九岁的小孩在性方面被误导，他将会受到非常深的伤害，他将很难拭去这道伤痕。
问问心理学家，你们就会知道：如果一个小孩曾经在性方面有被骚扰的经验，他终此一生将会受到影响；如果小女孩在不愿意或不清楚的状况下受到性骚扰，她终其一生对性都不能很轻松自在，她的害怕会不断地出现。
对克里虚那穆提而言，上述的一切都很有可能发生在他身上，他从来不曾谈论性，因为那些古板守旧的牧师都已死去，再谈也没有意义。但心中伤痕总是仍在；因此他反对师父、门徒、以及种种的方法，这些都代表他过去的历史；而非师父与门徒的联系关系。
他知道佛陀与其弟子的关系吗？他知道阿底侠与其师父——达摩克尔特、达摩拉克旭塔与尤金.麦特利亚的关系吗？他对这些人有哪些了解？
另外还有一件更惨痛的事——那就是安尼.比桑特和李德比特因为害怕他会失去他的本性，而不允许他阅读古老的经典。所以他对过去伟大的传统一点都不知道。
而如果你不知道阿底侠和达摩克尔特，你将错过某些重要的事。达摩克尔特在要阿底侠去找达摩拉克旭塔时说：「我已把所知的一切都传授给你，虽然我也能教导你其余的一切，但那些并非我真正熟悉的道路；那是达摩拉克旭塔一直遵循的道路，你去找他，他将会给你更多更真实的教义；这些教义我只是听过或从山顶上望过而已。我教你第一步骤——我教你空掉一切，紧接着下来，你必须去找达摩拉克旭塔学习慈悲。」
这些人是多么地优美。再接下来，达摩拉克旭塔告诉阿底侠：「我只知道被动、女性特质的慈悲。你必须去找尤金.麦特利亚学习主动的慈悲，他将会教导你。」
他们不是想要强占、操控或嫉妒你的人，他们给予自由！克里虚那穆提对这些伟大的传统世界完全不知，他只知道那些通神论者。
而这一世纪最丑陋的事是——很多的蠢蛋集结在通神论派这个大杂烩的旗帜下。人们努力集结宗教的精华，想要因此创造出一个综合体，但这样的综合体是不可能的，如果你真的创造出一个综合体理论，它将只是你手上的一具死尸，而非会呼吸、活生生、有生命的身体。
就好像你同时喜爱几个不同的女人，有的女人眼睛很漂亮，你拿掉她的眼睛；另一个女人有很俊挺的鼻子，于是你割掉她的鼻子……等等。然后把所有你得到的部分聚集一起，你所拥有的只是一具死尸。为了要制作这具尸体，你很有可能必须杀死二十个女人，但最终结果，却发现一切都很愚蠢。
通神论学派也就是这样，他们把各种宗教，包括印度教、道教、回教和犹太教等等所有美好的精华结合一起，加以混合，结果只得到一具尸体。
克里虚那穆提很不幸地必须和这些人一起生活。但他有极高的聪明才智，任何其他人若处在他的状况里，一定会迷失自己、无法离开牢笼；这牢笼看起来是如此地美丽，如此地诱惑人，因为有成千的人跟随你，信仰你。但他却有勇气、胆量和智慧愿意放下那一切，义无反顾地离开那整个令人难受的圈子。
这一切对他来说是很困难和艰辛的，甚至他能存活下来都是难事一件。我非常地尊敬他，而且我还能了解他为什么反对师父和门徒。
杰帝许你说：「虽然我没有出席克里虚那穆提在孟买的最后一场演讲，但我听说他有提到他反对门徒的说法。对我来说，这似乎是在帮助你和他自己的一个方法；事实上，他并非真有此意。」
他说他反对门徒，他就是反对门徒，他那些狭窄的洞见是很清晰的，这也就是狭窄洞见的优美之处。因为天空愈是宽广，能见清晰度就愈小，同样地，洞见愈是包罗万象，清晰度也愈小。
我的洞见包含一切，他的洞见则是非常地排外，他的洞见就是他自己的洞见。我的洞见包含有佛陀、查拉图斯特拉、摩西、马哈维亚和回教等等上百万种的其他教派。但请你们记住、我并不是在组合一个综合体，我并没有要选择漂亮的这个或那个，我接受每个传统本来的面貌，甚至有时候传统观点中的某些部分与我的看法触礁，或有些部分我并不欣赏；但我是谁？又何德何能放进自己的选择呢？
我以传统原有的风貌接受它，而不加以选择。这在以前从未发生，在未来的几世纪内或许也不可能会发生，因为拥有如此森罗万象的洞见是非常令人困惑的。和我一起，你们绝对不可能很确定，你们跟随我愈久，脚下稳固的地盘愈有可能会消失，你们的头脑将会愈来愈少、而且愈来愈感到不确定。
是的，你们将会有种透明感，但非常不确定。
跟随克里虚那穆提，每一件事都绝对是很肯定的，他是这个地球上少数分子中、思想最一致的一个人，因为他的洞见非常狭窄；当你的洞见若是很窄小，你一定会很贯彻，固守原则。
你们将无法发现有人比我更不一致的了，因为我必须容纳非常多不同的观点；佛陀的观点不同于阿底侠；雷依藏的观点不同于回教的；马哈维亚不同于基督的，但他们全都在我身上汇集，我不加以筛选或破坏，我只是全盘地将他们消化、吸收。
我称之为新的交响乐章、而非综合体，这新交响乐正慢慢地在社区上升。综合体是某种死的东西；而交响乐队却是众多乐器齐奏出和谐的乐章。
克里虚那穆提是一位横笛独奏家，我则是交响乐队，我接受他。我当然知道克里虚那穆提不会接受我，因为他要独奏。我能够赞赏他这位独奏家，但他却不能赞赏我。他根本就不了解什么是交响乐队，但我却对横笛了如指掌，因为它是我乐团小小的一部分。但对他来说，横笛就是所有的一切。
所以，杰帝许，请不要为他辩护，你不需要为他辩护。他可以、也很擅长为他自己辩护的。我可以了解他为什么要批评门徒，如果他不批评，那才真令我惊讶，而如果他真的想让我惊讶，他就必须停止批判我的门徒。我认为这是不可能的，如果他真的停止，我将会不能置信地受到很大的震惊。
你就让他继续吧！你仍是可以去听他演讲，甚至可以很挑衅地坐在最前排，每当你听他在批评门徒时，你就可以用力地鼓掌、拍手、大笑。然后他会非常、非常地生气，他是这世上唯一一位会生气的成道者。这一切都很美好，我不仅爱他、尊敬他，我还爱他、尊敬他的性情，以及他所有的一切。但我知道他并不能爱我、也不能尊敬我。