文| 岳汉

不要被这个标题骗了，今天老汉要讲的，是一个相当文艺、纯情、深刻的故事。

这段日子，咱们泰国网的布周十面派同学，上线了“泰剧影评”系列文章，点击量期期过万，看得老汉我，是特别眼红。

于是，今天我也来写个影评。

泰国电影，有纯爱片、惊悚片、情色片、无厘头喜剧片——以及这几种元素的混搭片。

但是，今天我要讲述的这部电影，不包含上述任何一个元素，是泰国电影当中一朵奇葩，一个“异类之中的异类”。

但就是这部让人难以定位的“异类泰国电影”，却是泰国国宝级导演最负盛名的代表作。

今天，就由老汉来带领大家领略这部泰国头号“神片”——《梦幻墓园》

*女妓**、士兵、女巫、神灵、以及远古的亡魂

电影的开篇，一家用学校改造而成的“军人医院”里，一台挖掘机，在士兵的监视下挖掘着些什么。

不断有*用军**卡车，在向医院里运送着病患。

原来，这是一家专门收治泰国军人的医院。

不知从什么时候起，许多泰国士兵开始患上医生无法解释的怪病。他们会莫名其妙地睡着，无论如何都无法唤醒。

*队军**也不知如何处理他们，只好把孔敬的一所学校改建成医院，暂时收容这些沉睡的士兵。

本片的“女主”，一名叫做“珍”的中年女子，到这家医院里看望朋友。

这所医院，是珍童年时的学校。

那时，她总是坐在教室的角落里，心不在焉地望着窗外。菠萝树下的英文老师，带着茶色眼镜，像那个年代最火的《超人》电影里的克拉克一样，撩动着少女的心扉。

在她从前的座位上，如今躺着一名沉睡的士兵。

在病房的另一角，一名据说可以“和死去的受害人对话”，以至于“FBI都要高薪聘请”的女巫，正在为士兵的家人直播梦中的景象。

军方搬来了一批美军的器材，用来治疗沉睡的泰国士兵。

这些所谓的“高科技治疗仪”，就是一些会改变颜色的灯管。

据说，美军在阿富汗战争中受到心灵创伤的士兵，便是用这套同款神器来医治。虽然无法唤醒这些士兵，但是却能改善他们的睡眠状况。

小护士吐槽：“这真像葬礼上的丧灯——”

技术人员回答：“我也觉得。”

午饭时，珍凑上前去和女巫搭讪。

女巫说，自己有一天突然记起了自己的前世，是一个从树上掉下来摔死的小男孩。从此便有了和死者、沉睡者通灵交流的能力。

说着说着，女巫突然问珍：“你能借我点钱吗，我要还债。”

珍说：“只要你能把我的瘸腿治好。”

每天，珍都到这家医院里，探望那名素不相识的士兵。

正当珍在替他涂抹乳液时，士兵突然醒了。

醒来的士兵，名叫伊特。

短暂的清新时，伊特和珍像一对母子一样在食堂里吃饭，珍教他说泰东北的伊森方言。

一旁的一名正在吃饭的士兵，毫无征兆地陷入沉睡，一头扎进餐盘里

身边的人，一脸淡定地笑着说：“这可不是睡觉的时候啊——”

镜头一转，是珍和她的美国丈夫（一名退伍的美国老兵），在一座供奉着两尊老挝女神的神庙里，为她的“新孩子”伊特祈祷。

而言谈之间，似乎珍总是觉得，自己的外国丈夫无法理解一些泰国人的情怀。

第二天，珍遇到了两名女子。

这两名看上去普普通通的女子，竟然告诉她，她们就是昨天庙里接受珍供奉的女神。

“女神”一边吃着水果，一边告诉了珍一个秘密。

她们告诉珍——那些在医院里沉睡的士兵，永远不可能康复。

因为，那所医院的原址，本是数千年前的一处皇宫。

当年，远古的君王带领士兵与敌国交战，哀鸿遍野，血流成河。

而时至今日，死去的君王也还在率领着士兵的亡灵，在地府中战斗。至于那些无端沉睡的士兵，他们的魂魄在为死去的君王所控制，为他而战，因此永远不能长久地重返人间。

珍将“女神显灵”后告诉她的故事，讲给了医院里为病人通灵的女巫。

女巫马上就相信了这个设定，并补充说：“也许这些士兵就是千年前战死士兵的转世吧……”

珍告诉女巫，知道睡着的士兵们还在为国王而战，她感到挺高兴。

女巫却不以为然地嘲笑道：“你不是在开玩笑吧？”

正说着，沉睡的士兵，突然勃起了。

珍、女巫、护士长半荤不素地用士兵的那活儿开玩笑，护士长问珍：“你想要摸一下吗？”

珍摇头说：“我已经摸够了这种东西了。”（或许这暴露了珍年轻时的职业？）

又一次，伊特醒来后，珍带着他到孔敬城里吃饭，向他聊起自己的美国丈夫。

伊特恭喜她能找到一个美国男人（这在泰东北的确是一个难得的人生成就），但也开玩笑说：“这个美国人不会是*亡流**的恐怖分子吧？”

他们还去看电影，在一部腥膻惊悚的泰国鬼片预告片之后，却没有响起颂圣歌。

在泰东北静谧的深夜中，一系列诡异，而又“日常”的景象，在镜头中出现。

捡垃圾的老夫妻，睡在街头的路灯之下。

身后的墙上，是冷战时期的独裁者沙立元帅“领导人民建设祖国”的主题浮雕。

空无一人的公交车站，流浪者瘫睡在长椅之上。

身后的广告牌上，泰国女孩兴高采烈地拥抱着白人丈夫，广告词上写着“嫁个欧洲人”

医院里，士兵在光怪陆离的灯光中，悄无声息地酣睡着。

灯光从粉色，变成红色；又从红色，变成蓝色。像极了某种迷幻古怪的后现代装置艺术。

珍在废弃的校园里游荡，踩过散落一地的课本，和一张废纸。

用拐杖摊开一看，是一张教育人民学会服从的老标语。

看到这里，是不是觉得这部电影拍得特别晦涩，特别费解？

别担心，这部电影前半段没什么主线剧情；

而后半段，更加没有。

接下来，这部电影彻底放飞自我，完全忘记了自己还有“剧情”这回事，在不明觉厉阳春白雪的文艺费解之路上越走越远，把所有还能坚持没睡着的观众，都看得一脸懵逼。

镜头一转，珍在和伊特聊天。

士兵伊特说自己厌倦当兵了，在军中什么都学不到，大多数时间都用来给长官们洗车了。

他又说，退伍后要好好搏一把，去加油站里卖“台湾式月饼”。

说着说着，他又睡着了。

镜头又一转，珍来到一场泰国版的“安利培训大会”。

台上的女培训师讲着一些“这款产品是家庭主妇走向财政自由之路”、“加入成为我们的会员共享无限机遇”之类的陈词滥调，一边鼓励大家试用一种“朱拉隆功大学研制”的最新产品。

在这场传销大会上，珍居然又遇见了那位缺钱的“女巫”。

女巫送给她一瓶乳霜，而珍闻了闻，笑着说“这东西闻起来像是女人的爱液”

突然，女巫抓起睡着的伊特的手。

转过头来，女巫睁开眼睛，告诉珍自己就是伊特，他的灵魂已经附上了女巫的身体。

“你想给着我去看看国王的宫殿吗？”

女巫（被伊特附体）对珍说。

女巫，或者“伊特”，带着珍在树林间游荡。

伊特指着林间的虚空，对珍说——你看，这是缅甸玉的浴盆；

你看，这是粉色大理石做的脚盆；

你看，这是王子的衣柜，到处都是镜子，这样才能在刀光剑影的宫斗里不被人暗算……

然后，两人在一座情侣和骷髅的塑像前坐下。

珍告诉女巫（伊特），自己年轻时曾和一个泰国军人私奔，但是自己还是喜欢欧洲军人，因为“美国军人太穷了”

女巫笑道，“大姐你还真是好这一口啊”

突然，珍对女巫说：“我想醒来了，真的”

女巫，或者沉睡的士兵伊特，对她说：“只要睁大眼睛，就能醒来了”

突然又是镜头一转（不要问我为什么，导演的思想咱不懂，咱也不敢问），两人在林中坐下。

珍絮絮叨叨地对附身女巫的伊特说着自己受伤的腿，说着自己的腿要做手术的花费，说着自己美国丈夫的病，说着自己为丈夫调配的迷之药物。

伊特问：“如果将来我醒来，离开这里，你会伤心吗？”

珍回答：“知道吗？你睡着的时候，这座城市的灯光仿佛都黯淡了——”

然后，伊特开始亲吻珍臃肿丑陋的伤腿。

珍抚摸着伊特（女巫）的头，哭了起来。

某种暧昧的情愫，早已在年轻的沉睡士兵，与照顾他的中年女人之间，悄然蔓延。

在病房里，真实的伊特醒来了。

珍对他说：“你知道吗，我突然能够读懂你的想法了。”

伊特回答：“我也是。”

珍：“你知道外头挖掘机整天在挖什么吗？那是政府的一个秘密项目，等项目结束，我们就要被转移到别的地方去了——”

伊特回答：“真可惜，我还是比较喜欢睡在这里。”

最后，伊特又一次沉沉睡去。

珍对着睡着的士兵，说出了最后一句话——

“你说得对，这里的确是一个适合沉睡的地方。”

电影的最后，一群人在音乐的伴奏下，跳着一支慢悠悠的健身操。

一群赤裸上身的少年，在被军方的挖掘机挖得千疮百孔的大地上，欢快地踢着足球。

戏谑的节奏中，透着一股说不出的压抑和诡异。

珍坐在一旁，使劲睁大着自己的双眼。

仿佛这样，她便能够向女巫所说的那样，从这个古怪的世界中“醒来”。

沉睡的士兵，亡灵的墓园：这部电影究竟想说什么？

老实讲，你要真去看原片的话，实在不可能有什么愉悦的观看体验。

这片，实在太文艺了。

本片导演，名叫“阿彼察邦·韦拉斯哈古”，江湖人称“戛纳私生子”，是当代泰国导演当中最受欧洲电影节追捧的作者型导演。

他执导的《召唤回前世的布米叔叔》、《热带疾病》等电影，完全视票房为无物，一部比一部难懂，充满了各种梦境、自然、同性恋等混杂迷离的元素，结构松散，特立独行，演员、道具、主线故事都被刻意淡化。充满了一种“我欲说还休，你爱懂不懂”的文艺装逼范儿。

这种大仙一般的导演，倒是很对欧洲电影节的胃口。

虽然，每次电影节在放映他的电影时，现场经常是鼾声四起，“睡死一片”。

但2010年，阿彼察邦还是一举拿下第63届戛纳电影节的“金棕榈奖”，成为了泰国有史以来斩获最高国际大奖的王者。

第一次看《梦幻墓园》，老汉也是一脸黑人问号。

这说的都是个啥？

传销小妹怎么就成了通灵女巫了？

老挝姐妹，穿着菜市场买来的衣服，一边吃着龙宫果，一边用伊森方言对女主珍说“我是昨晚庙里的女神”……你这显灵的方式，还敢再随便一点吗？

珍的美国丈夫，是被女巫小妹召唤的士兵灵魂，给绿了吗？

其实，在导演那里，这一切都并不重要。

家乡的符号，随性的神灵，神秘的“政府秘密项目”，都只是迷雾。

只有用这些支离破碎的包装，才能遮掩导演所要表现的内涵。

对于泰国社会而言，这种内涵，太过“*动反**”而尖锐了。

出身于泰东北的阿彼察邦，是一个很不喜欢泰国军方的导演。

对于这部电影的“中心思想”，他曾经说过一句话。

“过去数十年，泰国国内常常政治动荡，我也渐渐把*队军**视为我们的疾病之一。”

有了这句话，就豁然开朗了。

《梦幻墓园》的英文名，一个是“Love In Khon Kaen”（爱在孔敬）；

另一个是“Cemetery of Kings”（国王的墓园）。

恐怕，第二个——这个绝对不能在泰国出现的名字，才是导演真正想要表现的主题。

得了怪病，沉睡不醒的士兵，是在“为了远古死去的君王，在阴间而战”。

这似乎是在影射，军方对泰国的统治，以及为这一统治而建立的宗教、君王、民族的话语，是一种禁锢灵魂的魔咒。

人民的肉身，在现世中行尸走肉。

他们的魂魄，却在千年之前的宫殿废墟中，陪伴着已成飞灰的君王，游荡于旧时光里。

至于，一所连打虫药都买不起的破医院，为什么会有“美军专用”的高级治疗仪？

在冷战时期，泰国右翼军政府，正是在美国的武装和支持下，维持着高压统治。

或许，看似高大上的“美式器材”，只是在讽刺美国在泰国当代历史中曾经扮演的角色。

再高级，也不过是“葬礼上的彩灯”，没法将沉睡的士兵们唤醒。

只是让他们睡得更安稳罢了。

医院的屋顶上，吊扇为昏睡的士兵吹送着炎热的风。

*旗国**、佛教、君主的画像，沉默地张贴在风扇的一旁。

穷人睡在蚊虫飞舞的午夜街头，身后是人民被许诺的幻境——旧日的强权者“沙立元帅”，带着安全帽“建设国家”的浮雕；

以及，人民可以选择的，另一种解脱之道——

“嫁个欧洲人”的涉外婚姻广告。

最后，当伊特再次沉沉睡去，珍对他说：

“这里的确是一个睡觉的好地方”

而面对女巫，或者女巫身体里的伊特，珍说，“我真的想从梦中醒来了”

女巫回答她：“只要把眼睛睁大，就行了”

“沉睡”与“觉醒”，在这里所代表的含义，再明显不过。

你永远叫不醒一个装睡的人。

难怪，在泰国，从来没有见过这部电影的信息。

因为这部晦涩的“文艺片”，里面有可能包含的思想，对于泰国这个正在“重建和谐社会”的君主制国家而言，实在是太危险了。

剩下的，大家自行参透。

说多了，我也兜不住。

在影片的最后，导演大约也觉得，自己这部电影实在拍得太云遮雾绕了。

于是，他用旁白，在结局光怪陆离的镜头中，强行插入了一首诗：

这里有一面巨大的砖墙

如同绽放的花蕾一般

为了吞噬掉太阳，它一路延伸至苍穹

很高，很高

阴森而又可怖

它使自己看起来纯洁而又完美

它装出一副温顺的模样

就像孩童稚嫩的手心

在消失之前

墙体膨胀变形

就好像它知道，在它坠落时

它会奉上一副让世人惊奇的景象

这部电影，言尽于此。

我的讲述，很难体现和传递出这部电影，像散文诗一样离奇幽深的节奏，以及意境。

实在闲来无事的朋友，不妨去网上找来看看。

里面对于泰国东北部的描绘，相当真实，仿佛让人看到了一个忘了加滤镜的泰国。

泰国电影，远不止鬼神与爱情，

可乐与奶茶的时代里，一杯苦酒，也自有它的妙处。