离乡背井对故乡最是思念，无法用言语表达的你，唯有站在异乡城市的霓虹灯下眺望那个遥远的方向...曾经看过一篇有关幸福城市的文章，自傲身为一个云阳人能够成长在幸福的彼岸。每当想到云阳，仿佛有一种魔力，帮我找到归属的安全感......
[初食·家乡味]——还原最初的味道，找到故乡——重庆云阳。
在重庆的东北部、离主城区310公里的地方，有一个拥有千年历史文化的小城——云阳！作为“中国最具幸福感城市""中国优秀旅游城区""全国文明县城"......云阳拥有“城市森林，大江风貌”的独特个性，是一个清新秀丽、充满灵气和活力的山水园林城市。而在这里，生活着一群幸福感爆棚的云阳人。
老城里的故事，承载着云阳人的记忆
云阳老县城是一个主要由巷子构成的老城，玉皇阁巷、小码头巷、天主堂巷......每一个巷子都是一段云阳的历史。巷子从江边开始，一直铺展到半山腰，石级陡直，九曲回肠。
老城在云阳人记忆里已越发的模糊，思念却从未间断。老城，就像我们遥无音讯、久未重逢的老友，长相思、情愈浓！
一方水土蕴藏一方文化
新津船工号子，在新津境内船工闯滩斗水长期的劳动中形成的统一动作和节奏。歌唱形式由号工领唱，众船工帮腔、合唱的一种一领众和式。新津船工号子节奏变化大，在平静的江面唱的号子，舒缓悠扬，长于抒情，音乐性很强；而在闯滩时，紧促高昂，节奏急促。
薅草锣鼓，流传于清水土家族乡及周边的耀灵、泥溪、岐阳等地。它起源于3000多年前的巴人时期，那时的人们从渔猎转为农耕，为驱赶野兽、祭祀山神而击鼓鸣锣吆喝，后来演变成了一种劳动山歌。薅草锣鼓的唱词均属口头创作，见好夸好，以物及人，一般是五字四句。如“两脚软兮兮，周身莫得力；叫声伙计哟，快把烟来吸。”
打夯号子，起源于清朝，农民们在筑堤、筑坝、筑坎时要用夯夯实泥土时就用打夯号子歌来提劲提神。歌音律舒展、层次感强、内容丰富。粗矿激昂。打夯号子歌是以唱为主，随着打夯号子一起，在工地上就形成边打夯边唱歌歌声夯声相互交织，节奏合一，歌声有较强的号召力。
抬工号子，在抬重物时为统一行动所喊的号子，并把较强体力劳动与民间歌谣结合起来，协调步伐。由方言唱出的抬工号子具有原生态民间音乐的特点，它独特的唱腔，高亢嘹亮，幽默诙谐，句式整齐，粗矿豪放，节奏强烈，旋律变化不大，听起来十分悦耳。
亚亚戏，又名“亚戏”，意为不是戏的戏，属于“草台戏”，流传于云阳县江南民间，是一种非常古老的土戏。没有剧社名号，其演员不以表演为职业，是一群草根农人在节日、喜庆、农闲时，自编自演而传承的剧种；没有舞台艺术，只在农村院落、谷场、古盐道驿站划地为台表演。
高阳板凳龙，“板凳龙”又称“梅竹灯”，以长条板凳为主要道具的汉族传统舞蹈艺术，是元宵传统习俗之一，由古代“舞龙求雨”的宗教活动演变而来。“板凳龙”有多种式样的耍法，其中耍得较多的有“独凳龙”和“多凳龙”两种。舞动时按照规定套路，合着鼓点，有规律、有节奏地舞出各种花样。
幸福小城里的名优特产
云阳桃片糕，始于唐代。清初，宋瑞兰在前人生产桃片糕基础上进一步创新技艺并开设“瑞兰斋”，瑞兰斋成为以生产桃片糕为主闻名于县内外的大斋铺。桃片糕制作工艺精细，原料配制要求严格，制作工序复杂，以上等糯米，经选筛、淘、炒、夜露、磨粉合糖搓拌、香木甄蒸、切片而成。
云阳麦子面，寻找到了记忆中的麦香味。纯手工制作工艺，软柔顺滑、营养健康，老少皆宜。不添加增白剂颜色会稍发黄些，因为优质麦子自带的天然色。麦香味极浓，香味中透着一丝甜意，使人回味无穷。
云阳黑芝麻，是传统优质农产品，籽粒光滑乌黑，营养丰富，可生产黑芝麻酱、黑芝麻糕、黑芝麻酥、黑芝麻糊等系列产品。
