
阿根廷作家费德里科•简马莱(Federico Jeanmaire)出版了一本名叫《高跟鞋》(Tacos altos)的书,书中深度探讨了一名在2001年阿根廷经济危机中失去父亲的华裔女孩的故事。
2013年12月,阿根廷当地报纸上刊登了一条有关布宜诺斯艾利斯省南部地区Glew镇上一名华人超市业主遇害的新闻,这条似乎并没有引起人们的注意,但是有一个人却关注了这则消息,那个人就是《高跟鞋》一书的作者-作家费德里科•简马莱。当时那条新闻是这样描述事发经过的,华人超市业主林章献试图阻止一群人趁着停电的时候哄抢他的超市。他把超市的大铁门关了起来,拿出枪吓唬并鸣枪驱赶哄抢的人群。尽管两名哄抢的暴徒受了伤,但他们还是在林章献的超市中四处倒汽油,然后,歹徒们点了火。林张贤没能离开火场,或者他根本就不想离开,就这样被烧死了。被这个故事所触动的58岁的作家费德里科•简马莱写了一本名为《高跟鞋》书(Anagrama出版社,售价225比索)。这本书是已逝华人超市业主林章献15岁的女儿口述材料所整理的。这名未成年的小姑娘正在从童年跨步到成年人的过程中,她的身份到底是中国人,还是阿根廷人呢?她到底是个小女孩,还是一名成年女性呢?这是值得深思的问题。

记者:移民是这个时代的标志吗?
费德里科•简马莱:这个时代的标志是身份认同,从全球的移民浪潮来看也是这样。前所未有的现象,很多人由于各种原因,从原来居住的地方移居到另一个地方,这就是当下的大问题之一。
记者:身份是如何构成的?
费德里科•简马莱:我是一名作家。对我来说,我的身份是毫无疑问的,我用自己的母语工作,大部分的人都在说着我们自己的语言。我认为,这是语言的问题。这也是我在小说中尽量去体现的,把语言作为小说的中心,用非直接的方式去讲述这个问题。就像在二十世纪初有cocoliche(十九世纪末和二十世纪初来到拉普拉塔河流域的意大利移民,当时他们说的西班牙语还混合着意大利语的词语),而现在有另一种说法一样。我试着写一本以华人女孩为主角的小说,她是未成年人,温柔,有时候很无知,有时候很聪明,就像其他所有未成年人一样。
记者:主角只会说现在时,为什么这样?
费德里科•简马莱:除了作为身份的标志,这对于读者来说还是一个有趣的问题。用自己的语言阅读时会出现不寻常的点,我渴望在读者脑中的某些地方可以产生某种反思。那些将你从寻常事物中分开的东西,都会让你思考。
记者:你会习惯说“人造语言”吗,你指的是什么?
费德里科•简马莱:这是一个来自唐吉诃德的话题。那本书中,几乎所有的人物都用人造语言说话。出现在那本书中的任何言论都是人造的。我所做的就是将它通俗化。我不是那种标记大家说了什么话,然后重复它的那种作者,我是完全相反的。我尝试建立一种语言。当我在大学的时候,我总是与现实斗争,因为对于现实主义来说所有都是代表,背景等,对我来说,会忘记语言。我认为语言在现实主义和在任何著作中都是至关重要的,如果你尊重所有的,尊重背景,尊重代表性,但加进去了一种人造语言,就出创作出一个梦幻般的小说,有幻想的感觉。
记者:把复仇的主题作为一种正义的行为。这是有争议的,对不对?
费德里科•简马莱:但是华人是这样,说到我们,非正义的行为和复仇是组成正义的一部分,是阿根廷文学和文化的基本组成部分。“马丁•菲耶罗”或“El Matadero”都是如此。阿根廷人缺乏正义,我们永远没有,并且无法掌控它。我们的文化是完全不公正和缺乏公正的。复仇是一个问题,政治上不是正确的,但是,这只是一本小说。除此之外,我没有或多或少的认真回应有关复仇和正义的问题。文学就是包含在这样的疑问里。
记者:出现了一种类似“职业杀手”形象的球迷群体barrabrava(拉丁美洲术语,用来表示一个足球俱乐部球迷组织内的群体)
费德里科•简马莱:barrabravas现在是阿根廷文化中很重要的一部分。已经出现了。我觉得他们的出现是因为他们是现阶段存在的人物形象,并非凭空想象创造的。在如今,他们在城镇地区是十分强大的人物群体。我通常都去Racing俱乐部的足球场,令我印象深刻,不仅因为他们是一群理智且特殊的“足球流氓”,而且还因为他们之间互相尊重。球迷一到球场,似乎足球的仪式才够正式。他们是一群特殊群体,有些轻佻,但他们是球场的重要组成部分。但从政治和社会意义上来看,这是一种随着时间的推移已经组合在一起的复杂东西。
华人超市经历的2001年危机
这是一个讲述华人小女孩作为主角的故事。故事的一部分发生中国,当主人公的父亲在2001年12月去世后,这个小女孩回到了中国苏州;另一部分发生在阿根廷,在布宜诺斯艾利斯和Glew镇(一个连作者本人也不了解的小镇),这是主人公不愿再次前往的地方,但又不得不回去。而这本书所以提到的高跟鞋则为主人公从童年过渡到成年阶段的比喻。
(编译:时秒)
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