《伊利亚特》导读
——经典碰撞经典，初心品味初心
卷十八·赫菲斯托斯为阿基琉斯制造铠甲
卷十九·阿基琉斯与阿伽门农和解释怨
主题词：人类要从血亲复仇的无限循环中解放出来，才能走向真正的文明。
导读：《俄瑞斯忒亚》三部曲：阿伽门农出征特洛亚，为借风势不惜献祭了自己的女儿，当他得胜归来，妻子克吕泰涅斯特拉为女儿复仇，与*夫情**谋杀了阿伽门农；他们的儿子俄瑞斯忒斯为父亲*仇报**，又反过来把其母亲与情人杀死；弑母后的俄瑞斯忒斯被复仇女神盯上，四处逃亡，最终在雅典战神山开庭审理，结果有罪与无罪的票数相等，最后智慧女神雅典娜投了无罪票。
在城邦法律诞生之前，这种血亲复仇制度深入人心，神圣不可侵犯。所以，阿基琉斯誓报此仇，哪怕知道这也将让自己付出生命的代价。
薄言采芑 (qǐ) ，于彼新田，呈此菑 (zī) 亩。方叔涖 (lì) 止，其车三千。师干之试，方叔率止。乘其四骐 (qí) ，四骐翼翼。路车有奭 (shì) ，簟 (diàn) 茀 (fú) 鱼服，钩膺 (yīng) 鞗 (tiáo) 革。 薄言：句首语气词。芑：一种野菜。新田：毛传：“田一岁曰菑，二岁曰新田，三岁日畲（yú）。”菑亩：见上注。涖：临。止：语助词。干：盾。试：演习。骐：青底黑纹的马。翼翼：整齐严谨的样子。路车：大车。路，通“辂”。奭：红色的涂饰。簟茀：遮挡战车后部的竹席子。鱼服：鲨鱼皮装饰的车箱。钩膺：带有铜制钩饰的马胸带。鞗革：皮革制成的马缰绳。
薄言采芑，于彼新田，于此中乡。方叔涖止，其车三千。旂 (qí) 旐 (zhào) 央央，方叔率止。约軧 (qí) 错衡，八鸾玱 (qiāng) 玱。服其命服，朱芾 (fú) 斯皇，有玱 (qiāng) 葱珩 (héng) 。 中乡：乡中。旂旐：画有龙和蛇图案的旗帜。约軝：用皮革约束车轴露出车轮的部分。错衡：在战车扶手的横木上饰以花纹。玱玱：象声词，金玉撞击声。服：穿起。命服：礼服。芾：通“韍”，皮制的蔽膝，类似围裙。有玱：即“玱玱”。葱珩：翠绿色的佩玉。
鴥 (yù) 彼飞隼 (sǔn) ，其飞戾 (lì) 天，亦集爰止。方叔涖止，其车三千。师干之试，方叔率止。钲 (zhēng) 人伐鼓，陈师鞠旅。显允方叔，伐鼓渊渊，振旅阗 (tián) 阗。 鴥：鸟飞迅疾的样子。隼：一类猛禽。戾：到达。止：止息。钲人：掌管击钲击鼓的官员。陈：陈列。鞠：训告。显允：高贵英伟。渊渊：象声词，击鼓声。振旅：整顿队伍，指收兵。阗阗：击鼓声。
蠢(chǔn)尔蛮荆，大邦为仇。方叔元老，克壮其犹。方叔率止，执讯获丑。戎车啴(tān)啴，啴啴焞(tūn)焞，如霆如雷。显允方叔，征伐玁(xiǎn)狁(yǔn)，蛮荆来威。 蠢：愚蠢，无知的举动。蛮荆：对南方部族的蔑称。大邦：大国，指周王朝。元老：年长功高的老臣。克：能。壮：光大。犹：通“猷”，谋略。执讯：捉住审讯。获丑：俘虏。嘽嘽：兵车行走的声音。焞焞：车马众多的样子。玁狁：古代少数民族匈奴在周朝时的名称。来：语助词。威：威服。“蛮荆来威”即“来威蛮荆”。
——《诗经·小雅·采芑》
捷足的阿基琉斯长叹一声回答说：
“母亲啊，奥林波斯神实现了我的请求，
但我又怎能满意？我的最亲爱的朋友，
敬重如自己的头颅。赫克托尔杀死了他，
剥夺了那副巨大、惊人而辉煌的铠甲，
就是神明们送你上凡人的婚床那一天，
作为辉煌的礼物送给佩琉斯的那一副。
你为何不留在深海和女神们一起生活！
佩琉斯为什么不娶有死的凡女做妻子！
现在你将要为失去儿子悲痛万分，
你将不可能迎接他返回亲爱的家门，
因为我的心灵不允许我再活在世上，
不允许我再留在人间，除非赫克托尔
首先放走灵魂，倒在我的枪下，
为杀死墨诺提奥斯之子把血债偿还。”
（卷18.78-93）
导读：在赫克托尔身上，我看到了宋襄公的影子。或者说，文明之初的人如孩童一般，有着非同一般透明的特质，喜恶、爱憎是如此的泾渭分明。对他们来说，事情一旦认定，那么为其付出生命的代价就是理所应当的，是一种荣耀，一种责任。而经历了漫长文明的人身上就很少有这种特质了，因为可供选择的路往往不止一条，我们总能找到自洽的港湾，只有在孩童身上，我们仍能体会到文明之初的人类，那种让人又爱又无力的感受。
鸤 (shī) 鸠 (jiū) 在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮。 鸤鸠：布谷鸟。亦作尸鸠。一种常见的鸟，上体灰褐色，*体下**白色而具暗色横斑，其显著特点是双音节叫声，并把卵产于别的鸟巢中为它孵化。淑人：善人。仪：容颜仪态。心如结：比喻用心专一。
鸤鸠在桑，其子在梅。淑人君子，其带伊丝。其带伊丝，其弁 (biàn) 伊骐 (qí) 。 伊：是。弁：皮帽。骐：青黑色的马。一说古代皮帽上的玉制饰品。棘：酸枣树。
鸤鸠在桑，其子在棘。淑人君子，其仪不忒(tè)。其仪不忒，正是四国。 忒：差错。正：闻一多《风诗类钞》：“正，法也，则也。正是四国，为此四国之法则。”
鸤鸠在桑，其子在榛 (zhēn) 。淑人君子，正是国人，正是国人。胡不万年？ 榛：丛生的树，树丛。胡：何。
——《诗经·曹风·鸤鸠》
赫克托尔这样说，特洛亚人齐声欢呼。
愚蠢啊，帕拉斯·雅典娜使他们失去了理智。
人们对赫克托尔的不高明的意见大加称赞，
却没人赞成波吕达马斯的周全主意。
特洛亚人全军吃晚饭，阿开奥斯人
却整夜为帕特罗克洛斯哀悼哭泣。
把习惯于杀人的双手放在同伴胸前，
发出声声长叹，有如美髯猛狮，
猎鹿人在丛林中偷走了它的幼仔，
待它回来为时已晚，长吁不止，
它在山谷间攀援寻觅猎人的踪迹，
心怀强烈的怒火，一心要找到恶敌。
阿基琉斯也这样悲叹对米尔弥冬人说：
“天啊，我那一天白白说了一番话，
在英雄墨诺提奥斯家中努力劝慰他，
答应把他的儿子荣耀地送回奥波埃斯，
摧毁伊利昂，载回他应得的战利品。
但宙斯不让人们的愿望全都实现，
我们两人注定要用自己的血染红
特洛亚这片土地，我不会再返回家园，
车战的佩琉斯老父和母亲忒提斯不可能
在家中迎接我，这块土地将把我埋葬。
帕特罗克洛斯啊，既然我在你之后入土，
我便要把以杀死你为荣的赫克托尔的
铠甲和头颅送来这里再给你礼葬，
我还要再你的火葬堆前砍杀十二个
显贵的特洛亚青年为你*仇报**消怨。
现在你暂且躺在我的翘尾船前，
腰带低束的特洛亚的和达尔达尼亚的妇女们
将不分白天黑夜地围着你涕泪涟涟地哭泣，
我们用自己的双手和长枪摧毁世间
无数富饶的城市，把她们掳来这里。”
（卷18.310-342）
导读：我们知道，赫拉与特洛亚的矛盾来自帕里斯王子，这愣头青为了爱情把金苹果给了阿弗洛狄特，放弃了赫拉给的权力、雅典娜给的英勇，结果让特洛亚遭了灭顶之灾。这里其实也在折射当时的社会现状，对于贵族而言婚姻与爱情无关，哪怕是宙斯与赫拉的婚姻，在他们看来也只是彰显尊贵与实力。帕里斯选择了无用的爱情，他对美的理解是与时代相违背的，在迈锡尼时期，美只能是赫拉与雅典娜所代表的权力与实力，这也是在充斥着对抗的岁月里自然而然的价值观。因此，特洛亚的命运在帕里斯送出代表美的金苹果时就已注定。
彼何人斯？其心孔艰。胡逝我梁，不入我门？伊谁云从？维暴之云。 何人：什么人，不知其姓名。斯：语助词。孔：甚，很。艰：此指用心险恶难测。梁：拦水捕鱼的坝堰。伊：其。从：跟随。暴：粗暴、暴虐。
二人从行，谁为此祸？胡逝我梁，不入唁 (yàn) 我？始者不如今，云不我可 二人：主人公与“彼”人。唁：慰问。如：像。可：通“哿（gě）”，嘉、好。
彼何人斯？胡逝我陈？我闻其声，不见其身。不愧于人？不畏于天？ 陈：堂下至门的路。
彼何人斯？其为飘风。胡不自北？胡不自南？胡逝我梁？祇 (zhǐ) 搅我心。 搅：搅乱。祇（）：病，或曰安也。
尔之安行，亦不遑 (huáng) 舍。尔之亟 (jí) 行，遑脂尔车。壹者之来，云何其盱 (xū) 。 遑：空闲。舍：止息。亟：急。脂：以油脂涂车；或曰通“支”，以轫木支车轮使止住。壹：同“一”。盱：忧、病，或曰望也。
尔还而入，我心易也。还而不入，否难知也。壹者之来，俾 (bǐ) 我祇也。 易：悦。否：不。俾：使。
伯氏吹埙 (xūn) ，仲氏吹篪 (chí) 。及尔如贯，谅不我知，出此三物，以诅 (zǔ) 尔斯。 伯氏：兄。埙：古陶制吹奏乐器，卵形中空，有吹孔。仲：弟。篪：古竹制乐器，如笛，有八孔。及：与。贯：为绳贯串之物。谅：诚。知：交好、相契。三物：猪、犬、鸡。诅：盟诅。古时订盟，杀牲歃血，告誓神明，若有违背，令神明降祸。
为鬼为蜮 (yù) ，则不可得。有靦 (tiǎn) 面目，视人罔 (wǎng) 极。作此好歌，以极反侧。 蜮：传说中一种水中动物，能在水中含沙射人影，又名射影。靦：露面见人之状。视：示。罔极：没有准则，指其心多变难测。好歌：善良、交好的歌。极：尽。反侧：在床上翻来覆去睡不着。
——《诗经·小雅·何人斯》
宙斯对自己的姊妹亦妻子赫拉这样说：
“这次你又成功了，牛眼睛的天后赫拉，
激发起捷足的阿基琉斯的战斗热忱，
似乎长发的阿开奥斯人是你的亲生。”
牛眼睛的天后赫拉随即这样回答说：
“可怕的克罗诺斯之子，你竟这样说话！
一个凡人也会帮助自己的朋友，
尽管他有死，不具备我们这样的智慧，
然而我这样一个神明中最尊贵的女神，
尊贵来自两方面，既由于出身，也由于
是你的配偶，你统治所有不死的神明，
我却不能让仇敌特洛亚人遭受不幸？”
（卷18.356-367）
导读：在智慧引领时代之前，阿基琉斯表现出来的血仇大于一切，是没有任何违和感的，就如我们的时代看重国家领土主权一样，血仇也是当时人们一项神圣的事业。因血仇而让敌我分明的人类，进入了战乱的泥潭，崇尚英雄，崇尚权力也随之而来，东西方文明都经历过这段血腥而麻木的岁月，直到智慧的到来。智慧让人类开始反思，开始寻求化解仇恨的人类相处模式。
江汉浮浮，武夫滔(tāo)滔。匪安匪游，淮(huái)夷(yí)来求。既出我车，既设我旟(yú)。匪安匪舒，淮夷来铺。 江汉：长江与汉水。浮浮：水流盛长貌。武夫：指出征淮夷的将士。滔滔：顺流而下貌。匪：同“非”。来：语助词，含有“是”的意义。求：通“纠”，诛求，讨伐。旟：画有鸟隼的旗。舒：徐，缓行。铺：止，驻扎。
江汉汤 (shāng) 汤，武夫洸 (guāng) 洸。经营四方，告成于王。四方既平，王国庶 (shù) 定。时靡 (mí) 有争，王心载宁。 汤汤：水势大的样子。洸洸：威武的样子。庶：庶几。载：则。
江汉之浒 (hǔ) ，王命召虎：式辟四方，彻我疆土。匪疚 (jiù) 匪棘 (jí) ，王国来极。于疆于理，至于南海。 浒：水边。式：发语词。辟：开辟。彻：治。疚：病，害。棘：“急”的假借。极：准则。于：意义虚泛的助词，其词义取决于后面所带之词。旬：“巡”的假借。
王命召虎：来旬来宣。文武受命，召 (shào) 公维翰 (hàn) 。无曰予小子，召公是似。肇 (zhào) 敏戎公，用锡 (xī) 尔祉 (zhǐ) 。 召公：文王之子，封于召。为召伯虎的太祖，谥康公。维：是。翰：桢斡。予小子：宣王自称。似：“嗣”的假借。肇敏：图谋。戎：大。公：通“功”，事。用：以。锡：赐。祉：福禄。
釐 (lài) 尔圭瓒 (zàn) ，秬 (jù) 鬯 (chàng) 一卣 (yǒu) 。告于文人，锡山土田。于周受命，自召祖命，虎拜稽 (qǐ) 首：天子万年！ 釐：“赉”的假借，赏赐。圭瓒：用玉作柄的酒勺。秬：黑黍。鬯：一种香草，即郁金，姜科，多年生。卣：带柄的酒壶。文人：有文德的人。周：岐周，周人发祥地。自：用。召祖：召氏之祖，指召康公。
虎拜稽 (qǐ) 首，对扬王休。作召公考：天子万寿！明明天子，令闻不已，矢 (shǐ) 其文德，洽此四国。 稽首：古时礼节，跪下拱手磕头，手、头都触地。对：报答。扬：颂扬。体：美，此处指美好的赏赐册命。考：“簋（guǐ）”的假借。簋，一种古铜制食器。明明：勉勉。令闻：美好的声誉。矢：“施”的假借。
——《诗经·大雅·江汉》
士兵的统帅阿伽门农立即回答说：
“拉埃尔特斯之子，你的话使我高兴，
你考虑得真周到，分析得也很周全，
我也很想起誓，心灵召唤我这样做，
决不会对神明出妄言。不过让阿基琉斯
在这里稍作停留，尽管他急于要出战；
其他人也在这里稍候，等那些礼物
从营帐取来，让我们立下神圣的誓言。
奥德修斯，我把这件事委托给你，
你从全军中挑选一队杰出的青年，
把我们昨天答应给阿基琉斯的礼物
从我的船中取来，还有那些女子。
让塔尔提比奥斯在庞大的阿尔戈斯军营里
预备一头公猪祭献给太阳神和宙斯。”
捷足的阿基琉斯重又这样回答说：
“最高贵的阿特柔斯之子阿伽门农，
士兵的统帅，你们应该另找时间
做这些事情，待激战后的暂时间隙，
我胸中的怒火不像现在这样愤激。
宙斯给赫克托尔荣誉，被赫克托尔杀死的
同伴们现在仍肢体残损地躺在平原上，
你们竟要解散*队军**让大家吃早饭。
我却想让阿开奥斯人忍着饥饿，
现在就出营开战，等到太阳下山，
洗净我们的耻辱后再好好用餐。
在这之前我决不会让任何饮料
和食物进我的喉咙，当自己的同伴被杀，
肢体被锐利的铜器伤残，面向营门，
躺在我的篷帐里，悲悼的同伴们围着他。
我现在心中想的不是进食和渴饮，
而是杀戮、流血和人们的沉重吟叹。”
（卷19.184-214）