黔灵公园可算是贵阳最著名景点之一了，不过大多数朋友可能多是走马观花，正所谓越熟悉越不关注细节。下面我随笔写写如何深度玩透黔灵公园。
可能朋友们会疑惑：黔灵公园有白象山、象王岭、檀山、关刀岩、大罗岭等有关山的名称，那么究竟“黔灵山”又从何得名呢？
要说明这个问题，就得从弘福寺说起；而要说清楚弘福寺，就得从汉传佛教说起。如果大家有兴趣和耐心的话，可以接着往下看。
弘福寺全貌
古印度佛教传入中国后，在中原汉地主要流行大乘佛教（显宗），在青海*藏西**内蒙主要流行藏传佛教（密宗），在云南南部地区流行上座部佛教（小乘佛教，沿用一般称谓，此处无贬义）。
隋唐时期，大乘佛教形成了天台宗、三论宗、唯识宗、华严宗、禅宗、律宗、净土宗、密宗八大派别，其中禅宗是最具有中国特色的一个佛教教派。
经过“三武一宗”灭佛四次法难后，诸多宗派被严重削弱，只有禅宗和净土宗因为不立文字，没有受到太大影响。笑到最后的，只剩禅宗一家“独大”。
禅宗奉菩提达摩为初祖，传二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信，至五祖弘忍后，分为南北二宗。北宗传人为神秀，主张“坐禅观定法”（渐悟）；南宗传人为惠能，主张“见性成佛”（顿悟）。
禅宗之所以能够独大，历代祖师的贡献作用巨大。其中二祖慧可使佛教彻底中国化，三祖僧璨使佛教平民化并变“不立文字”为著经传教，四祖道信主张“农禅并举”（即自己劳动丰衣足食），五祖弘忍倡导般若与念佛的合一（有点净土宗法门的感觉了），到了六祖惠能，就更厉害了，人人皆可成佛，不用艰苦修行，一朝“顿悟”就可，老百姓当然拥抱这样的理论了。
禅宗北宗后来式微，南宗后来又分为“五家七宗”。五家七宗中最后胜出是临济宗和曹洞宗，但遍布全国的为临济宗，曹洞宗则主要限于广东一隅，故自宋后，有“临天下，曹一角”之说。
说了这么多，朋友们可能明白了，贵州的寺院流传至今的法脉基本上是临济宗，当然也包括黔灵山的弘福寺了。
弘福寺大门
要说到弘福寺的法脉，就不得不提密云禅师了。
密云禅师为浙江宁波天童山天童寺临济宗第30世，弟子中有两人对临济宗在西南诸省的传播贡献巨大。
其一为破山禅师（1597-1666），四川达州人，大师虽未到过贵州，但其弟子及再传弟子对临济宗在贵州的传播贡献很大。如丈雪禅师驻锡禹门寺，真从禅师驻锡茅衙寺，创建松邱禅院，语嵩和尚驻锡知非禅寺，创建凤池寺。
其二为灵药禅师（1605-1671），长期往返贵州云南弘扬佛法，其弟子西识和尚创建贵阳白云寺，另一弟子赤松和尚（1643-1706）创建了黔灵山弘福寺（终于说到主角啦）。
赤松和尚（1643-1706）：字赤松，别号黔灵，生于四川潼川。幼时随父定居贵阳，拜灵药门下；未几灵药至滇，转学西识和尚，在白云寺闭门修学三年，后创建弘福寺。
各位朋友现在可能明白了，黔灵山原名大罗岭（黔灵山最高峰），之所以叫黔灵山，是赤松和尚创建了弘福寺，赤松别号黔灵，所以叫成了黔灵山，可谓先有弘福寺，后有黔灵山之名。
黔灵公园里最著名最悠久的历史人文景点为弘福寺，所以笔者不厌其烦的把弘福寺的传承法脉和历史渊源阐述清楚，供有兴趣的朋友参考。
遵义禹门寺
遵义茅衙寺
修文知非禅寺
除了众所周知的寺院建筑、塔林、九曲径石壁崖刻外，黔灵公园还有几个特别的地方，朋友游览时可以适当关注：
其一是九曲径上居然有一幅道教的石刻画像（出于尊重，笔者一般不对神像拍照，大家可以自行考察，很容易找），其二是赤松和尚创建弘福寺时挖的“月亮井”（寺后门正下方），其三是月亮井旁边有一座石亭，形制古朴。
弘福寺石亭
说完弘福寺，再简单说说“麒麟洞”，有关张学良、杨虎城，曾先后被蒋介石关押于此，因众所周知就不再阐述，麒麟洞得名于其中一个钟乳石酷似麒麟，洞前原有“白衣庵”寺院一座。这里想要跟朋友们说的是，麒麟石上方有一块岩石，经常云雾缠绕，故名“云岩”，这就是咱们贵阳主城区云岩区得名的渊源了。
黔灵公园麒麟洞
附：和本文相关的几个寺院具体位置。
白云寺：白云区云峰大道龙井路（毗邻景湖公园）；异地重建，今西普陀寺。
凤池寺：息烽县西望山景区（县城西部，距县城12公里）；仅剩遗址。
知非禅寺：修文县龙场镇潮水村观音山下；也叫“三潮水寺”。
禹门寺：遵义市新浦区新舟镇沙滩村；黎庶昌故居，禹门寺为黎氏家庙。
茅衙寺：遵义市汇川区海龙镇；原为播州末代土司杨应龙小妾田雌凤庄园。
松邱禅院：遵义市播州区龙坑镇八里村；即今西来寺，寺内坐像韦陀全国罕见。
另外，其他派别在贵州历史上也有传法寺院，说明如下：
古林寺/祖师庙：乌当区东风镇后所村；历史上曾为禅宗的曹洞宗法脉寺院。
东山寺：云岩区栖霞路；民国十四年，转为净土宗。
贵阳东山寺
乌当古林寺
其实，经禅净合流后，临济宗寺院或多或少都兼有净土修习法门，大家如果在寺院建筑中看到“西方三圣殿”或在大雄宝殿背后看到“西方三圣”，或看到僧侣功课时颂念“阿弥陀佛”，那就是明显的净土宗的表象了，不过传承法脉仍然为临济宗。
西方三圣：阿弥陀佛，左右胁持观世音菩萨、大势至菩萨。
阿弥陀佛是西方极乐世界教主，观音菩萨代表大慈大悲，大势至菩萨代表大喜大舍。故两位菩萨表示菩萨的四无量心：慈、悲、喜、舍。
本文有点长，如果您阅读至此，笔者表示衷心感谢！