古代女人为什么不穿*裤内**?是因为真的没有还是因为高度的性解放?据史学家介绍，从*爱性**角度来看，不穿*裤内**的女人往往值得向往。年轻男子对于*爱性**的渴望使其焦虑而压抑，那些不穿*裤内**的女人则提供了被观测时的“放荡”内容。*爱性**的幻想，记录着每个年轻男子的青春期，女人穿与不穿*裤内**，便有了重要的社会价值。
女人不穿*裤内**，有其历史传统。王小波在他的《红拂夜奔》里写道：洛阳大街上的*女妓**对红拂是最不客气的了，动不动就转过身去，撩起裙子来，给她看光溜溜的屁股。
见到了这些屁股后，红拂才知道这些人原来不穿*裤内**。不穿*裤内**仿佛是要突出屁股，然而那些屁股本身并不好看。然后她们又转过身来说：想逮人吗?回去打听打听，老娘是几进宫!洛阳城里的*女妓**不穿*裤内**，虽无记载，但考校野史笔记，不难发现王小波描述的贴切。但她们有无“几进宫”的光辉事迹，却不得而知。
三代以来，女人*体下**无衣，到了汉朝才穿上开裆裤。《汉书.上官皇后传》说：“虽宫人使令皆为穷裤，多其带。”所谓“穷裤”，便是开裆裤。穿开裆裤的目的是方便大小便，然则不穿*裤内**，便也顺理成章。如此情形，至少延续到了唐朝。日本人以唐装制成和服，似乎女子着和服也不穿*裤内**。
也有人说和服是“吴服”的改造，来源江南八百童男女。女人不穿*裤内**，保留了古代中国人“衣”的基本特点。“日本人惟一的发明，就是男人的那块兜裆布，至今还留在相扑力士硕大无比的臀缝里。”
先祖创造*裤内**，以保护性器官为第一要义，又用来维护体面，于是便成为文明的产物。时光轮转，用以护体的*裤内**如今已以束缚身体为己任，或以三角紧绷于大腿内侧，丝丝入肉;或以三线缝合，以为点缀。保护的功能既不存在，那么能否遮挡*处私**，似乎已无必要。所以，前卫女性们到底穿不穿*裤内**，已无关大局，更与文明无涉。
除去“*光春**乍泻”的“意境”，余下的便只有*爱性**的诱惑。观念开放已久，性压抑的年代早已“逝者如斯夫”，夫妻扪虱夜话，*裤内**倒成为*爱性**的障碍，不如跨越障碍，放弃束缚，返回自由，来得痛快。衣服的作用，以保护身体为最高;又以恢复身体的自由为最高境界。*裤内**既然成为累赘，那么不穿也罢。