2021年“五一”我和亲人去五台山朝拜。尽管将车开进了海拔1000多米的山上，第二天清晨五点我们动身前往台怀镇时，一路上还是前拥后堵，全都是车，在路旁找个停车位都相当困难。
古往今来，前往五台山朝圣的人群络绎不绝。特别是信徒到此拜佛求道，不惧艰难险阻，尤以登临五台峰顶，朝拜五方文殊为志愿。这样一片无处不显示灵光的佛教清凉之地，吸引了一朝又一朝，一代又一代，一批又一批跨越千山万水，甚至不远万里的朝拜和游历的人们，延续千余年。他们风尘仆仆，带着数不尽的痛苦，烦恼，疑问，尘俗杂念拜倒在文殊菩萨脚下。
释迦牟尼佛说人有八苦：生老病死的四大生理痛苦；求不得，爱别离，怨憎会和五蕴炽的四大精神痛苦。人类的一生，在推陈出新的严苛要求之下维持自己的生存，通常必是充满忧虑的。同时，为避免来自四面八方的威胁人类的各种危险，还需不断的警戒，不时留神戒备，小心翼翼地踏出每一个步子，因为有无数的灾难，无数的敌人环伺在四周。从野蛮时代到现代的文明生活，人类皆是迈着这样的步伐前进，人，从来没有"安全"的时刻。
德国哲学家叔本华曾说：一切生命的本质就是苦恼。放眼到处是苦恼：疾病，死亡，束缚，更有眼睛所看不到的苦恼，它们经常以新的忧愁填满那无可解救的心灵。所谓人生就是任凭造物者在痛苦和倦怠之间抛掷。
今天，我们的经济、科学和技术等所有领域正在以日新月异的速度向前发展，我们在道德上的无助程度也以同样的速度在提高；今天，人们普遍在抱怨价值的丧失，即公共道德沦丧，人类趋向堕落。
现实的各种磨难，各种痛苦，各种重负使人不得不寻求一种途径来逃避，寻求一种精神慰籍来暂时忘却生活中的苦难，来调节自己与现实的紧张对峙。菩萨一丝不乱的柔和目光打开了多少人的烦恼郁结，抚平了多少人的内心伤痛，从苦海无边的现实获得解脱，到达那超越了一切痛苦与灾难的彼岸。
于我而言，到五台山寺院拜佛，烧香，许愿，在寺院里也就是走一个仪式，这样的一个仪式让你内心感觉良好，那是一种强烈的心理暗示，你增强了对自己内心的一个确定性。而这个确定性是透过你对外做了一点点的行为，反馈到自己的内心里面来的。说实在话所谓的外在，压根就没有对你做过什么。尤其五台山的寺院处在一个风景如此优美的大自然当中，在大自然中那种亲近的感觉，以及烟火的气息让我远离了我原来那种痛苦和矛盾的中心点，换了一个场地也让我好像喘了一口气，我的整个身心都觉得舒畅了很多。而且我带着问题去我觉得好像找到答案，但那个答案是谁告诉我的？不就是自己探索出来的吗？理性一点说，我用了一个特定的时间去做了一个特定的事情，在一个特定环境里面安安静静的做了一件事情，就是思考我自己想解决的问题，我有了一些新的感悟。其实一切都是我自己给自己的！
