前言
现在人们的娱乐方式多种多样，因为几千年的发展，历史漫漫长河中人才代辈出，所以我们现代才有了wifi，有了手机，有了电脑这些科技产物。
娱乐的方式也是琳琅满目，而在那个连物质生活都难以满足的古代，人们是怎么丰富精神生活，消遣打发百无聊赖的时光的？其实在那时候古人再没有手机电脑这些科技产品，他们也并不无聊，那他们是如何娱乐的？有哪些娱乐方式呢？
蔚为大观的博戏
而秦汉时期是中国封建社会历史上的一个重要发展时期，这可不仅表现在政治、经济方面，在文化上也是有着前所未有的发展，更为主要的是人们的生活水平和生活质量较之前几个朝代有着肉眼可见的提高。
当然人们在娱乐生活也就日益丰富了，在当时休闲包括了在当时流行的博戏、弹琴乐舞、宴集宅第、游玩观赏等等，但这些娱乐活动相较还是较少的。
博戏在当时是主要的娱乐，就连当时的宗室贵族、达官显贵们都极为喜爱这六博之戏，一时风靡上下，而博戏是什么呢？博戏——中国古代各种借助*子骰**来对博（赌输赢，角胜负）的游戏，其胜负关键在与掷采，特殊性在于需要花费钱财来知晓结果。
博戏也分大博与小博，可从《颜氏家训·杂艺》知晓，大博的玩法现在无从考究，而小博玩法可在《古博经》中一窥其貌。
六博也是博戏其中的一种，象棋的前身就是六博，六博也叫陆博，是最早的博戏，有六支箸（长形竹制品，相当于我们现代的*子骰**）和十二颗棋子，在《汉书·食货志》中也有所记载。
博戏甚至已经超出了贫富贵贱，身份高低的界限，在民俗之间也是流行不已，
《西京杂记》中曾有记载：“太上皇徒长安，居深宫，凄怆不乐......”
意思是刘邦的父亲太上皇长居长安深宫里，闷闷不乐，汉高祖刘邦问他父亲不开心的缘由，从此可见“太上皇”在民俗间之时就已经迷上了这些博戏，这就证明了在秦汉之时这些博戏就已经流传了。
但古博戏源于何时，现在已经很难考究，但是《史记》上记载最早可追溯到殷纣王之前的时代。
游玩观赏
在秦始皇统一后，秦汉政治上的相对统一，与经济的繁荣推动了当时旅游文化的发展，繁荣的经济和政治上的统一，各国的版块统一，这些都是旅游文化必不可少的条件。
秦始皇称帝后，曾在全国范围内进行了不下五次大规模的巡游活动，而汉武帝在位时比秦始皇大规模巡游活动更为频繁，不下数十次。游宦、游学、游商、甚至是民间平民之游把秦汉时代的旅游推向了顶峰。
到后来的各个朝代，游玩观赏成为了每代皇帝必有的活动，民间普通百姓也有游玩观赏。旅游则与游玩观赏不同，有着某些方面的区别，最开始的旅游与现代的旅游也有区别，当时的旅游是路途较长，带有目的性，而游玩观赏则是以娱乐性质为主。
旅游的先驱为商人，游玩的则主要是皇帝，当时最典型的旅行家应该是大禹了，因为大禹为了治理洪水，疏浚九江十八河，只能在各处大山绿水之间游走，便游览了许许多多的大好河山，再就是老子与孔子了。
在历史上有许许多多的旅行家：汉时张骞、唐时玄奘、明代郑和等等，而游玩观赏的人基本上是各代皇帝与许些诗人、官人、商贾类的在游玩观赏。民间的出游活动更多的是逢年过节，或携带好友的近距离游玩观赏
乐趣颇多的投壶
春秋时，诸侯宴请宾客时的礼仪之一便是射箭，在当时已经成年的男子，如果不会射箭的话会被视为耻辱，而主人邀请宾客射箭时，客是无法拒绝的。但是到后来，的确经常会有一些人不会射箭，如一些文官书生类的人，就用箭投入酒壶代替之，久而投壶就代替了射箭，变成了宴客时的一种娱乐游戏，这就是投壶的起源。
投壶，亦称射壶，从郑注《礼记》与司马光的《投壶新格》等等中的文段可知晓，投壶其实是因为古代场地因素或者因为个人条件而不能进行射礼而发明的权宜之计，所以投壶的设计与玩法在很多方面与射礼很为相似。
投壶既是一种可登大雅之堂，又可入世俗巷陌平民的传统娱乐游戏。
投壶到了战国时期得到了极大的发展，因为当时的文者更倾向于内心的修养风格，投壶这种从容安祥、讲究礼节细节的娱乐游戏，比起射箭这种体现武勇身体发达更为的适合，更适合他们的需求。
由于社会的逐渐发展，投壶渐渐地传到了民间，受到了广大群众的喜爱，以投壶取乐的人延绵不绝，越来越普遍。
乃至秦汉后，投壶这项活动在士大夫的阶层之中经久不衰，每逢宴席，投壶为必备娱乐游戏，定有“雅歌投壶”助兴。
在流传过程中，它的普通难度难不倒大多数人了，于是难度增加的投壶游戏随之而生了，不仅如此，还出现了繁多的新投壶游戏类型，还有人别出心裁，创造了背坐反投、屏风设障等等这些高难度的投壶。
到了宋代后，投壶不再像秦汉隋唐那样盛行了（相当于玩腻了，在当时基本上人人都有接触过），渐渐地衰落下去了，但仍然有断断续续的在士大夫中使用，投壶也是一种礼仪，在春秋时就已经也算是一种正规礼仪了。
斗智斗勇的马吊牌
马吊牌——古代博戏其中一种玩法。
明代中期天启年间，本是只作为游戏附属品的筹码，却渐渐地演变一种全新的游戏娱乐用具，便是马吊牌，这就是我们后来现代一种也十分流行的娱乐活动麻将的前身。
在唐代时的叶子戏，内容实际上也是马吊牌，马吊牌是一种纸制的纸牌，全副牌共有四十张，四人一起打，每个人先取出八张，还剩下的八张置于桌中心，四人轮流出牌、取牌，出牌的流程以大击小，其玩法类似如今的“斗地主”只是牌数与花色、人数不一样而已。
马吊牌有*家庄**、闲家之分，庄无定主，可轮流当选庄主，三个闲家合攻*家庄**，使其下庄。马吊牌在当时十分受人们的喜爱，到清代时甚至成为主流的娱乐方式。
在《*瓶金**梅》中第五十一回中都有记述两人斗马吊牌的文段，之所以马吊牌流行于市，是因为马吊牌啊，变化种类繁多，颇具娱乐性，也为可锻炼大脑益智。
据《荆园小语》中的记载可见，马吊牌在明清时代成为社会上的主流娱乐游戏方式，成为一种社会风气，就如同现代玩网络游戏一般。
刺激人心的斗鸡
斗鸡，称咬鸡、打鸡和军鸡，属于赏玩形的鸡种。斗
鸡是中国古代的珍稀品种，外贸威武雄健，而生性好斗，勇武无比，是历代皇家贵族的赏玩之物。在斗鸡比赛之中，常常会拔得头筹，英勇激烈，每个朝代的斗鸡比赛无论是民间的还是皇家贵族之间的都是十分精彩有趣。
而斗鸡之戏，来源已久，在《左传·昭公二十五年》中曾记载在公元前517年，季平子、郈昭伯二人是春秋末期时鲁国中的贵族中人，他们呢，在斗鸡时，又是“介鸡”，还有“金距”。可见斗鸡早在春秋时就已经出现，且颇受贵族们的喜爱，风靡一时。
到了汉代，斗鸡被人们视为一种重要的消遣方式，《汉书·食货志》中曾记载世家子弟富人家不是斗鸡便是走狗马，可见斗鸡在汉代也是一种普遍的娱乐游戏。
在《西京杂记》记载，汉高祖刘邦问他父亲郁郁寡欢的原因，刘邦的父亲在民间就已经喜爱斗鸡等等这些娱乐游戏，刘邦为了他的父亲，便按家乡的标准重新建造了长安，还把他父亲的那些斗鸡老友接到了长安。
另外其中还记载了曾有异域之人进贡善斗之鸡，可见汉代天子也应有斗鸡的爱好，斗鸡也是一种上到大雅之堂，小到巷陌街头都可的娱乐，不光在民间有着大量的拥趸，在贵族之间也是十分的受欢迎。
到了唐代，斗鸡更是一度的盛行，风靡一时，如此盛行的原因，其实最主要的是唐玄宗酷爱此戏，在他那里，斗鸡之人常常得宠，宋人斗鸡盛行之风不减前人，其原因便是斗鸡之风已经渐渐地从皇家贵族传到了民间，宋人还用竹鸡相斗以取乐。
元明清三代，斗鸡之风依旧相传，但已不如前人追求那么热烈了，但是在民间还是占据了很重要的地位，斗鸡无论在哪个朝代都是一项重要的娱乐方式，对古人们的意义非凡。
结语
经过了多年的发展，我们现代的娱乐活动繁多，应有尽有，外出旅游、宅家刷剧，打游戏，玩手机、在健身房挥汗如雨等等这些许许多多都是我们现代人的娱乐方式，但大多数人都是在自己家中刷刷视频，打打游戏，放松身心。
但是这些相比起来，少了许许多多的乐趣和实际意义，古代的这些游戏在一定程度上有着锻炼身体，益智的作用，甚至在某些时候古人还可能会在其中探究大道，这些娱乐方式还具有历史意义与实际意义。
而现在的娱乐方式（电视剧、网络游戏）却很少有着这样的作用，而且容易让人沉溺于其中而无法自拔，娱乐方式这样的转变在一定上可以说为是一种进步，但同时也是一种无奈。
参考文献：
《汉书·食货志》
《西京杂记》
《礼记》
《左传》