直入主题，传世刀剑多少有三方面原因：

1. 我国传世刀剑主要集中在秦汉之前，日本传世刀剑集中在唐宋以后。年代和保存方式不同。

我国历史太长，刀剑传世难度非常大。保存几百年和上千年是完全不同概念。

比如西周晚期的玉柄铁剑，距今约2800年，长20厘米。出土于河南省三门峡虢国墓，现藏于郑州市河南博物院，国宝级*物文**。

经过检测，这柄铁剑是一块炼渗碳钢，即铁块经过长时间渗碳，反复锻打而成。我国周代就已掌握合金冶炼技术，《周礼》中明确记载了六种铜合金的成分和用途。

最有名，保存又好的当然还属越王勾践剑，距今2400年，长55.7厘米，现藏于武汉市湖北省博物馆，国宝级*物文**，禁止出国展览。

上刻鸟虫书铭文“越王勾践，自作用剑”。剑身铸黑色菱形暗纹，护手正面镶嵌蓝色琉璃，背面镶嵌绿松石花纹，极其精美。通体经过硫化处理，耐腐蚀和强韧度极佳。出土时非常锋利。

类似还有越王州勾剑，吴王光剑，吴王夫差剑等等，做工均非常考究，体现了我国春秋战国时期贵族对短剑的偏爱。

日本流传至今的名剑确实较多，一般为11，12世纪及以后的作品。比如有著名的天下五剑：

o 童子切——平安时代的刀匠大原安纲所制造，刃长79.9厘米，现藏于东京国立博物馆。

o 鬼丸——镰仓幕府执权北条氏的传家宝，京都粟田口派国纲的作品，刃长78.2厘米。北条家灭亡后落入新田义贞手中，后被足利家所得。末代将军足利义昭把它赠给织田信长，后又由信长传给了丰臣秀吉。德川家夺得天下后，德川秀忠将其作为庆生礼物献给天皇。因为不吉利被退还，明治时代再次被献给天皇，现存于日本宫内厅。

o 三日月宗近——平安时代刀匠三条宗近制作，刃长80厘米。因刀纹呈现许多三日月纹路而得名，造型优美，被称为“名物中的名物”。先由丰臣秀吉正室北政所（宁宁）持有，后来作为遗物送给德川秀忠。现存于东京国立博物馆。

o 大典太——筑后国刀匠典太光世所造，刃长65.75厘米。为室町幕府足利家的传家宝。后由丰城秀吉送给勇将前田利家。现藏于日本前田育德会所。

o 数珠丸——镰仓时代后鸟羽上皇命令刀匠青江恒次所铸，刃长81.1厘米，作为著名僧人日莲的护持刀。长期保存在身延山久远寺，失踪后在某次拍卖会上现身，目前保存于兵库县尼崎市本兴寺。

可见，日本现存著*刀名**剑多为距今8，900年及以后的作品。并且由家族相传，容易保存。我国现存著*刀名**剑的多为2000年以上，通过墓葬发掘寻获。不同的年代和保存方式意味着存世难度差距极大。

2. 社会环境不同。

我国是大一统国家，秦汉以后对*器武**盔甲控制趋向严格。汉唐宋的历代刑法中，弩，长矛，铠甲在民间均属于*禁品违**。也说明这些才是国家重视的制式*器武**装备。刀剑反而更多侧重装饰和仪式功能，对于普通农民市民，刀剑则变成了朴实的护身用品。

日本封建领主制度下，武士阶层长期存在。他们需要自带*器武**参加战斗，形成了依赖刀剑，爱好刀剑的文化传统，上层也不会刻意加以控制。

3. 战争传统不同。

我国古代战阵战术要比日本发达得多。崇尚大兵团作战的排兵布阵，单兵*器武**也以适合大规模作战的矛，盾，适合骑兵作战的槊，以及远程*器武**弓弩为优先。并且追求*器武**的统一制式，方便大规模装备。

秦代兵马俑出土的秦剑是这种思维下的代表产物。这些秦剑均为青铜批量制造，质量远不如勾践剑。它们的质地硬而脆，出土时没有*刃开**，更多可能用作日常礼仪和装饰。真正决胜的，是那些先进的弓，弩，箭和长戟。整个秦俑坑中出土了4万多件兵器，剑只有几十把，可见刀剑在我国大规模作战中作用一直处于下降状态。

两军数万人对阵，要击破对方层层严密的阵型，非要弓弩，长枪不行。刀剑这种近身之后才能发挥威力的*器武**，注定要处于从属地位。

后来产生的环首刀，直刀等单兵刀剑，还一直在和不断推陈出新的铠甲作斗争。在筒袖铠，明光铠，全身铁甲面前，往往需要依靠长枪结阵，马槊突击，或者铁锤骨朵敲击这类专用战术来破甲了。

日本则一直更偏重个人战斗，推崇一骑讨和将领武勇，刀剑的地位更高。在单打独斗中，多样化的刀术剑法很适宜发挥威力。小规模冲突中，刀剑也能适应复杂的地理环境。当日军遇到集团作战时，他们一样选择了长枪和弓箭。

综上所述，不同历史，不同环境，造就了中日两国对刀剑不同的态度。也就出现了传世刀剑大有区别的现实情况。

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古代战争中真的有单挑吗？

参考文献：《越王勾践剑之迷》，《秦始皇帝陵博物院》，《日本の刀剣》