我国对病程的记录起源很早，其萌芽可追溯到三千多年前的殷商时期。从出土的诸多甲骨文中，就有相关的许多卜辞。
关于病程的记录
原文：甲申卜，贞蜀肩同有疾。旬又二日乙未，蜀允同有疾。百日又七旬又五日庚寅，蜀夜有疾，乙未夕曦，丙申死。（出自《甲骨文合集》，编号13753）
贞，占卜者。蜀，人名，是商王的一位官员。肩同有疾，意为分担王的疾病。允，为定要、的确之意。曦，指当晚月变色，是灾害之兆。卜辞大意为：甲申日占卜问，是否由蜀官员来分担王的疾病？占卜者看了卜兆后推断认为，十二天后的乙未日，蜀的确有病。百日又七旬又六日庚寅，蜀夜有了病。六日后的乙未晚上，月亮出现灾异之象，第二天丙申蜀就死了。
原文：贞斤其有疾。王占曰：斤其有疾，惟丙不庚，二旬又七日庚申丧命。（出自《甲骨文合集》，编号13752）
卜辞大意为：占卜者为一名叫斤的病人占卜，商王看了兆后推测说：病者丙申日不会出意外，庚子日病情可有变故。到了二旬又七日庚申日，患者果然丧命。
此两卜辞世存多种版本，本辞条据人民卫生出版社2008年出版的彭邦炯先生之《甲骨文医学资料释文考辨与研究》。
在此类卜辞的影响下，《周礼》即有关于疾病的名称和治疗结果的记录，《左传》及先秦诸子著作中，也有散在的记录。现在我们所能见到最早有实际内容的病案是《史记·扁鹊仓公列传》中收载的赵简子、虢太子、齐桓公三案及淳于意的诊籍等。对后世医案的发展奠定了基础，为疑难病症的处治独辟蹊径。
关于分娩的记录
分娩记录即产程记录，是从有规律的宫缩开始到分娩结束的情况记录，多由专科医者执行。我国在商代就有关于妇人分娩的占卜记载。
妇好是商王武丁的第一任王后。她飒爽英姿，武艺超群，是我国历史上第一位以女子身份出现的杰出军事统帅和政治家。商王朝对子嗣非常重视。妇好怀孕后，商王武丁十分高兴，亲自为她占卜。
原文：丁酉卜，宾贞，妇好有受生。王占曰：吉，其有受生。（出自《甲骨文合集》，编号13925）
宾：人名，贞卜者。受生：怀孕。吉：有喜了。卜辞大意：丁酉日占卜，贞人宾问，妇好有孕了吗？武王占断说：大吉。妇好确是怀孕。
妇好将临产，商王武丁担心妇好的母子安全，为其占卜，希望母子平安。
原文：贞，妇好不死有子。（出自《殷契卜辞》，编号491）
卜辞大意：妇好临产了，情况较差。武丁祈求祖先保佑他们母子平安。
原文：癸亥卜殻贞，妇好娩其嘉，艰死。（出自《甲骨续存》，编号450）
壳：人名，占卜者。嘉：男孩。艰：夭折。卜辞大意：妇好就要分娩了，是生的男孩吗？遗憾的是妇好难产了，婴儿死去。
原文：贞，妇好不其死。（出自《甲骨文合集》，编号17063。）
卜辞大意：妇好健康状况很差，这时武丁已经放弃了小孩，只求妻子安全。
原文：贞，妇好延死。（出自《殷墟文字甲编》，编号644）
卜辞大意：妇好生命垂危，已无回天之力。此时武丁只盼妻子能多留些时日。
原文：贞，妇好其死。（出自《甲骨文合集》，编号17064）
卜辞大意：妇好因分娩不顺利或出血过多而死。
妇好因难产死后，武丁曾频繁地以多种方式举行祭祀来悼念她，有哭祭、侑祭、燎祭、酒祭、莘祭、宾祭等。
作者/单健民