上下五千多年的历史让我国无愧于"文明古国"的称号，而在这漫长的历史中，每一个历史时期，或者说每一个朝代都会有它的独特之处。提到魏晋，很多人想到的第一个词就是"魏晋风流"。确实，魏晋确实是人才辈出的时期，不少翩翩公子让我们心生向往。但是，今天要说的魏晋风流，可能和大家想象中不太一样。我们主要从以下两个方面：时代分析，以白为美风气的形成和追求仙途，沉迷饮酒的名士来说。

魏晋南北朝时代示意图

时代分析，以白为美风气的形成

在介绍魏晋时期独特的审美之前，让我们先介绍一下其所处时代下的大环境。大家都知道我国的"四大名著"，对其中的《三国演义》想必也十分熟悉。魏晋时代，就是那个烽火联营的三国角逐谢幕之后的产物。三国时期曹操获得胜利，建立魏朝，后司马氏夺权，建立晋，之后就是动荡的南北朝时期。北方各个少数民族对中原的争夺、边境其他民族的冒犯以及中原各个势力的争斗，让魏晋南北朝成为我国历史上政权更迭最为频繁，也是最为动荡的时期。

政权更迭对百姓们的直接影响，就是基本的生产生活都无法满足，而且，连上层贵族也不例外，大家世族尚且如此，更不用说普通百姓了。人们为生存而忙碌的时候，他们对这个黑暗的社会现实越发不满，强烈渴望寻找一种精神的寄托。而就在这时，新思想的传入，给他们带来了希望。佛教思想自印度天竺之地传入，波斯、希腊等地的文化也陆续传入中原，承老庄的道教思想兴起，玄学之风日益兴盛。

佛教思想传入中国的路线示意图

魏晋是一个"神奇"的时代，因为它第一次将男性推上了美的平台，美丽不再是女子的专属，男子也可以美。值得一提的是，后世评价的十大*男美**子之中，魏晋就贡献了五位。这种观念可能是受到了佛教思想的影响，在佛教中，美丽的神明性别是模糊的，而多为男性。在魏晋时期，男子的审美标准也和女子是一样的，如上面诗经中对美人的评价，"白皙"是衡量一名女子美不美的重要标准。同样，对于男子来说，这条标准也很重要，所以在当时，很多男子也擦脂抹粉。

“肤如凝脂，手如柔夷。领如蝤蛴，齿如姱犀。嫀首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”——《诗经》

男子抹粉中最为典型的例子，后世甚至用了成语来形容他的，就是曹操的养子何晏了。这位*男美**子容貌有多出众呢？世说新语这么记录："何平叔明慧若神，美姿仪，面至白。"可见，"白皙"在当时是评价一个人美貌的重要标准。虽然其后记载说何晏为了让自己看起来更加白皙擦了脂粉，但是后面擦掉之后更加美丽。"傅粉何郎"的成语广为流传，男子擦粉的习惯也传下来了。当然，还有其他的原因。就是当时的贵族们认为自己不用劳作，皮肤自然是白皙如月的，为了显示自己贵族的身份，他们也就将自己打扮得分外白皙美丽。

魏晋时期家庭与你那担任官员等级示意图

追求仙途，沉迷饮酒的名士

上面介绍了魏晋的时代背景，接下来我们就来说为什么当时如此精神独立的名士们，沉迷于炼丹于饮酒的原因。这种行为很大一部分是受到道家思想和玄学的影响，当然，更多的是因为那时的社会。当权者十分奢华，经历过社会动荡而疑心病重的皇族严格地掌控着贵族们的生活，加上当时的家庭等级制度，很少任用当时的寒门名士。仕途的失意让他们走上另外一条道路，那就是放浪形骸，追寻仙道，饮酒作乐。

“白殿丹榄，窈窕连亘，飞檐反宇，转阁周通。僮仆六千，*女妓**五百，隋珠照日，罗衣从风。” ——《洛阳伽蓝记》杨衒之

当时的贵族也不乏有许多追求奢华之人，上文洛阳伽蓝记里的记载就详细地描述了当时贵族的奢华。但是，也有很多的名士走上了追求仙道的道路。其实追求成仙并不是魏晋时期才突然出现的，它自古有之，秦皇汉武也没能逃过。在寿命短暂的古代，生命，是值得永恒而无止尽去追求的。因为"成仙"和"脱离凡尘"的诱惑太大，名士们便自发地开始炼制丹药，一方面是对成仙的向往，另一方面则是对现实的逃避。

魏晋名士炼丹饮酒图

于是就有了这样的现象，一群贵族名士们，经常袒胸露背，倒在路上，身边可见酒器丹药。为什么会袒胸露背呢？原因就出在他们经常服用的丹药上。当时的"仙丹"主要成分是汞和硫磺等，服用这些多了就会浑身发热，产生幻觉，因此有了自己得道成仙的错觉。而酒则有少量吸收和挥发这些药物的作用，所以酒和*药弹**就成了"成仙"搭档。

需要注意的是在当时只有贵族才可以这么没有顾忌地炼丹饮酒，普通的百姓们忙于生计，是没有过多的时间去追求的。当然，也有很多条件比较好的百姓，也效仿名士们的做法，炼制丹药，饮酒抹粉，放浪形骸。

名士和童子炼丹示意图

总结

以上就是魏晋时期男子以白为美的审美流行风尚以及名士们对于炼丹修仙，饮酒作乐的喜爱。背后的原因也不过是简单三点，一是当时动荡的社会环境，让身处于水深火热生活的人们寻找精神的寄托。二是刚好就在那时，异域的天竺、波斯等文化传入，给了士人们丰富的想象空间以及合理的精神追求，对男子美貌的重视和追求也放上了台面。"南朝四百八十寺"就能很好地体现当时佛教的兴盛。第三就是仕途受阻，当时严格的门第荫蔽制度让寒门士子没有高位担任，自己才华没有得到重用的他们决定追求仙人的道路，企图超脱世俗。

参考文献：《洛阳伽蓝记》、《诗经》

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