用传统文化滋养核心价值观建设 (用传统文化滋养精神文明)

用传统文化滋养心灵,用优秀传统文化涵养初心

用传统文化浸润和滋养勤廉之心

《庞君清德碑》读后感

——云南省宾川县 王恩伟

近期,我临习了唐隶四大家之一蔡有邻的《庞君清德碑》。在感受唐隶大家蔡有邻隶书之美的同时,我也被河北元氏县令庞履温的德政、仁政、勤政事迹所感动,心灵受到了一次洗礼。

一、不靠祖辈余荫,苦读实力上位

庞履温的身后有一个显赫的大唐庞氏家族。曾祖父庞卿恽参与玄武门之变,支持唐太宗李世民登基,任太子左卫副率,右骁卫将军,左武侯将军,封安化郡开国公,邾国公。去世后,追赠使持节、都督幽平燕易妫(guī)檀等六州诸军事、幽州刺史、濮国公,谥号为肃。祖父庞同福是并州司马、饶州刺史、左卫将军、安北都护。父亲庞承训是通事舍人、郑州司马、赞善大夫、率更令、将作少监。

武则天长安二年(703年)庞履温因通晓经术科举及第,被任命为宣州参军。庞履温没有靠祖辈余荫走上仕途,而是刻苦读书,凭借实力上位,成为庞氏家族第一个经过科举而入仕的官员。

二、五年县令,七件实事

“开元十九年(731年)春会府,遂拜公为此县令”,即:开元十九年,庞履温被任命为元氏县令。至开元二十四年(736年),立《庞君清德碑》,庞履温任元氏县令时间大概五年左右。

“庶矣富矣!又何加焉?导之齐之,非君莫可。君有善政者七”。庞履温任元氏县令期间,富裕了黎民,以道德来引导百姓,用礼法来约束百姓,他为百姓做了七件德政、仁政、勤政的实事。

第一件:风雹咸下于属城,树稼独滋于元氏,其政一也。

释文:周围同类城乡都遭风灾雹灾,唯独元氏县树木稼禾繁茂生长。

第二件:顷以阳光暂亢,阴液乖旬,苗虑螣兴,人或狼顾。公罄奠圭币,稽颡坛场,俄而油云四周,膏雨百里,其政二也。

释文:到任不久,突然大旱,数旬雨露不降。禾苗枯萎,蝗虫兴起,百姓有后顾之忧。庞履温拿出全部积蓄,奉上供品,在求雨的坛场虔诚跪拜,时间不长,四周天空油然起云,方圆百里喜雨普降。

第三件:辟土菑畬,用丁分地,劝东作而播稼,课西成之铚敛。躬临树艺,亲载酒醪,故使夏农服田,秋得其实,其政三也。

释文:庞履温开荒辟土,根据男丁分给土地,劝说百姓春耕播种,督促秋收入仓。亲自到田间地头,带着美酒慰劳耕作者。所以使农人夏天在田间劳作,秋后得其果实。

第四件:询知疾苦,所患虚丁,抚状上陈,应时申削,籍无榷税,人获息肩,其政四也。

释文:庞履温询问民间疾苦,所忧虑的是丁壮虚缺。他根据实情向上汇报,及时申报削减赋税,不再征收。百姓负担减轻,得以休养生息。

第五件:修职奉符,不为进越,下有郁滞,必掣肘谕言,每课田租,时临调赋,宽为限约,曾无再输,其政五也。

释文:庞履温处理政事,奉行上级指令,不超越本分做事。百姓有郁闷不通的事,一定会拉着胳膊说明白。每到催促租税,或到征调赋税之时,给的时限都很宽,没有两次缴纳的。

第六件:此地俗多懻忮,跕躧弹弦,素曰难持,更承宽弛。公整其衔策,谪其权豪,辄去害群,悛心敛迹,其政六也。

释文:元氏风俗多,有强直刚戾之人,挟妓冶游的风气。平素都说难以治理,再加上政令松弛。庞履温严明法度,整治豪门权贵,拿下害群之马,让其有了悔改之心,收敛了踪迹。

第七件:先县馆宅湫漏,与百姓杂居,公薄责人佣,先抽已俸,虽难与虑始,而可以乐成,其政七也。

释文:先前县学房子低洼漏雨。和老百姓杂居在一起。庞履温顾上工人,先从自己的俸银中抽出钱来。虽然开始筹划的时候不容易,而最终成功了。

三、立碑颂德,名扬千载

“邑老谢虔祐等,并乡庭积善,掾吏安排,......相与族谈城府,错立康庄,褱德匪舒,宣风技痒。或叫帝阍而抒美,或邀使驾而*功论**”。

县里的老人谢虔祐等,将庞履温在乡村官衙做的善事收集到了一起,官衙吏属们作了整理。人们或在官府之地聚谈,可在大道旁议论,怀念庞履温的恩德,纷纷宣扬他的事迹。有的到都城去颂扬他的美德,有的阻住朝廷里出来的官员车驾说他的功绩。唐开元二十四年,为庞履温树立了《庞君清德碑》,把他的美德善行,镌刻在了碑上。

北宋熙宁十年(1077年),时任元氏县令发现《庞君清德碑》在城南荒野中,怜惜其风雨催剥,将其迁到开化寺内。

斗转星移,岁月沧桑。如今,出土于元氏县第二中学院内的《庞君清德碑》,已经只剩三块残石。河北省金石学会会员、元氏民俗文化研究会秘书长王仁君,却没有停止对《庞君清德碑》的研究,他精心收集资料,查阅大量资料,运用自己收藏的拓片,结集出版了《大唐元氏县令庞君清德之碑》一书,让我们这些隶书爱好者得以相对完整的临习《庞君清德碑》,感受唐隶大家蔡有邻隶书之美,让庞履温的美德善行跨越千年继续得到颂扬,成为官员勤政廉政教育的最好教材,得以浸润和滋养官员们的勤廉之心。

参考资料:王仁君《大唐元氏县令庞君清德之碑》