小瓷像，温柔可爱的瓷质小人物，是媚俗的重要表现形式。它们一直都担负着稍稍美化一下日常生活、减轻生活压力的任务，从来也没有想过要与艺术抗衡。因此，不该将小瓷像归入通常的"媚俗沼泽"，而是把它看做"工业民众文化"的一部分（格里贝尔[ Grlebel])。
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世纪之交某个小瓷像生产商的产品目录局部
人们猜测，对于很多人而言，小瓷像是艰难生活中的一副拐杖——人们将对美好生活的愿望寄托在这些小瓷像身上。这其实也是媚俗的一个标志。除了那些一再重复绘制、没有多大差别的类型画像之外，也有一些原创作品或仿制品，仿制大多来自远东，或成功或不遂。
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茶壶保温娃娃
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丽达和天鹅
就像其他门类的收藏一样，瓷像的收藏者也有一些标准——或者是它的绘制，或者是瓷器的质地，都会影响藏品的价值。小瓷像制作始于18世纪中期，在19世纪达到高峰，尤其是世纪交替期间，到1930年*开代**始衰落。收藏者钟爱1900年前后的作品。这些小瓷像尽管也非常可爱，也承载着对"更美好生活"的向往（与媚俗从本质上并无二致），但是时间赋予了它们某种特定的高贵，使它们获得了新生。
无论是当年，还是现在，将客厅尽量装点得华贵，而且尽量花最少的钱，这一需求一直都非常强烈。秘籍就是复制。而复制正是 媚俗的源泉。
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取乐的小像
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性感的小罐子
显而易见，这一秘籍常被效仿。埃贡·弗里德尔（Egon Friedell, 1878—1938)和赫尔曼·布洛赫两人都曾独立发表以下见解：对仿品、廣品和复制品的宽容很有可能导致如今的孙辈、曾孙裴失望地发现，他们满以为继承了一笔可观的遗产，以为发现了前所未有的"宝藏"，可是经专家一鉴定却并非如此。不过，令人欣慰的是，专家也会告诉他们：他们拥有的是对一段历史的不可复制的记录，而且藏品品相还不错。也许，这醒遗产倒宁愿回到没有经过专家鉴定的状态，那时它们仍然是充满神秘色彩的"古典"，装点着糖柜。
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*窥偷**锁孔的人
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姿势大胆的睡美人
艺术还是媚俗 每日连载