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太阴①
《史记》：“太阴之精上为月。”《淮南子》：“月御曰望舒②，亦曰纤阿③，中有玉兔④。”
①太阴： 常指月亮，是月亮的别称，现代很少人用来称呼。日月对举，日称太阳，故月称太阴。在中国民间也把太阴星君看成嫦娥。另外还有多个意思，如指极盛的阴气，指北方或北极，指北方之神等。
古代神话传说中，盘古开天辟地，身化万物，左眼化作太阳星，右眼化作太阴星。日为火之精，内孕太阳真火，色泽金，至阳至刚，焚烧万物;月为水之华，内孕太阴真水，色泽银，至阴至寒，冻结天地。
中国人民对月亮的崇拜习俗，最早见于史料记载的是《尚书·尧典》，日、月、星辰为天宗，岱、河、海为地宗;天宗，地宗合为六宗。
当代·殷谦《天廷秘传》第一回：
"太阳者，乃中宫混元之精，爆发变星初，太阳爆发生火，分身虣（bào，通"暴"）出，火熄而生太阴，填卫其侧，乃月亮矣。地球蓝光显显，美珠貌。昊天以运衡之力，成混元之核矣。昊天之深仁厚泽，化身万象，运阴阳而滋万物，其善莫大焉，功莫伟焉。初七，昊天宇宙各星海骤然而成，众星海环极，璨若紫珠，邃袤明朗，浩如烟海。"
美称雅号： 玉兔、夜光、望舒、素娥、冰轮、玉轮、玉蟾、桂魄、蟾蜍、顾兔、婵娟、玉弓、玉桂、玉盘、玉钩、玉镜、冰镜、广寒宫、嫦娥、玉羊等。
太阴星君
1.、北方或北极
《淮南子·道应训》:" 卢敖游乎 北海，经乎 太阴 ，入乎 玄阙 ，至于 蒙毂 之上。" 高诱注:"太阴，北方也。"
《汉书·司马相如传下》:"邪绝少阳而登太阴兮，与真人乎相求。" 颜师古注引 张揖 云:"太阴，北极。"
2.北方之神
宋·沈括《梦溪笔谈·象数一》:"六壬有十二神将……其后有五将:谓天后、太阴、真武、大常、白虎也，此金水之神在方右者。"
3.冬季或水
阴阳五行家以为北方属水，主冬，太阴为北方，故亦指代冬季或水。
三国·魏·曹植《蝉赋》:"盛阳则来，太阴逝兮。"此指冬季。
唐·杜甫《滟滪》诗:"滟滪既没孤根深，西来水多愁太阴。" 仇兆鳌注引朱瀚云:"水即太阴也。"
幽暗
4.幽暗之所
《云笈七签》卷六二:"将父母遗体，埋於太阴，骨腐於蝼蚁，岂不痛哉!"
宋·范成大《丰都观》诗:"云有北阴神帝庭，太阴黑簿囚鬼灵。"
5.幽暗
明·方孝孺《送太学赵孝先从军诗序》:"昭昭生於太阴，隆隆隐於至微，安知抑之非扬，舍之非用乎?"
6.谓纯阴
汉·董仲舒《春秋繁露·官制象天》:"是故春者，少阳之选也;夏者，太阳之选也;秋者，少阴之选也;冬者，太阴之选也。"
《北史·室韦传》:"冬月穴居，以避太阴之气。"
《警世通言·假神仙大闹华光庙》:"神君曰:' 霍将军体弱，吾欲以太阴精气补之。'"
7.阴湿
《韩诗外传》卷五:"敛乎太阴而不湿，散乎太阳而不枯。"
唐·储光羲《新丰道中作》诗:"太阴蔽皋陆，莫知晚与早。"
8.月亮
唐·杨炯《盂兰盆赋》:"太阴望兮圆魄皎，阊阖开兮凉风袅。"
清·龚自珍《叙嘉定七生》:"抱秋树之晨华，指太阴以宵盟。"
郭沫若《女神·地球，我的母亲!》诗:"那昼间的太阳，夜间的太阴，只不过是那明镜中的你自己的虚影。"
月神
9.月神
《西游记》第九五回:" 太阴道:'与你对敌的这个妖邪，是我广寒宫捣玄霜仙药之玉兔。'"
10.月宫
清·洪升《长生殿·闻乐》:"吾乃嫦娥是也，本属太阴之主，浪传后羿之妻。"
11.太岁的别名
《淮南子·天文训》:"太阴在寅，岁名摄提格，其雄为岁星。"
《淮南子·天文训》:"天神之贵者，莫贵於青龙，或曰天一，或曰太阴。太阴所居，不可背而可乡。"
12.古代哲学名词
"道有太极。太极生两仪，两仪分四象，四象分八卦"
而太阴、太阳属于四象之二，(四象分为太阴、少阴、太阳、少阳)两仪既是两爻，是八卦的基本单位，- -是阴爻，一是阳爻，两阳爻是太阳，两阴爻是太阴。
木、火、土、金、水构成五运;太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴构成六气。于是，有了运气的变化、经络的划分、穴位的名称，太阳在这里是中医学及古代运气学的概念。
13.天文学名词
太阴即月亮，地球的一个卫星。
月亮
14.八神兽之一
八神就是直符、腾蛇、太阴、*合六**、勾陈(阴遁为白虎)、朱雀(阴遁为玄武)、九地、九天。
太阴:禀西方金，为荫佑之神，性阴匿暗昧。太阴之方可以闭城藏兵、避难。
②望舒 ：也作明舒、素舒、圆舒。中国神话传说中为月驾车之神，也可借指月亮。
出自《楚辞·离骚》:前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。"
①屈原《楚辞·离骚》:"前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。" 王逸 注:" 望舒 ，月御也。"洪兴祖补注:"《淮南子》曰:'月御曰望舒，亦曰纤阿(e 一声)。'"
②元·刘埙《隐居通议·骈俪三》:"令望舒 、飞廉使奔属，杂瑶象以驾龙。"
③明·何景明《告咎文》:"饬望舒以驰范兮，戒羲和以正御。"
④近代·景耀月《长歌行》:" 望舒御月控骅骝， 羲和兄弟驰八驺。"
望舒
望舒也可代指月亮，见于晋·葛洪《抱朴子·任命》:"昼竞羲和之末景，夕照望舒之馀耀。"
①汉·张衡《归田赋》:"于时曜灵俄景，继以望舒，极盘游之至乐，虽日夕而忘劬。"
②《后汉书·蔡邕传》:"元首宽则望舒朓，侯王肃则月侧匿。" 李贤 注:"望舒，月也。"
③晋 张协 《杂诗》之八:"下车如昨日，望舒四五圆。"
④唐 耿湋 《喜侯十七校书见访》诗:"谁为(谓)须张烛，凉空有望舒。"
⑤黄澜 《送李生孟夐留学美利坚》诗:"悬知共乘多贤达，遮莫先驱到望舒
③纤阿 ：（古时读xiān ē，现在很多人念作xiān ā。），也称为“望舒”、“月御”。
是中国神话中御月运行之女神。
纤阿
《史记·司马相如列传》：“ 阳子驂乘， 纤阿为御。”
司马贞索隐：“ 服虔云：‘ 纤阿为月御。或曰美女姣好貌。’
又乐产曰：‘ 纤阿，山名，有女子处其巖，月歷巖度，跃入月中，因名月御也。’”
《文选·司马相如〈子虚赋〉》“作 孅阿 ”。
《文选·束晳〈补亡〉诗之四》：“ 纤阿案晷，星变其躔。” 李善 注：“《淮南子》曰：‘ 纤阿 ，月御也。’”
南朝·宋·谢惠连 《前缓声歌》：“ 羲和、纤阿去嵯峨，覩物知命，使余转欲悲歌。”
《楚辞·刘向＜九叹·思古＞》：“ 纤阿不御，焉舒情兮？” 王逸 注：“ 纤阿 ，古善御者。”
《楚辞．刘向．九叹．思古》：“锺牙已死谁为声兮，纤阿不御焉舒情兮。”
④玉兔： 又称月兔，是中国古代神话传说中的神兽，居住在月宫中，在月宫里负责捣药的仙兔，民间传说是嫦娥的化身或宠物。在许多文化中，特别是在汉字文化圈国家的民间传说和阿兹特克神话（印第安族系阿兹特克人在今墨西哥中部所建古代文明）中，常塑造成用研杵捣研钵的形象。
玉兔象征月亮。宋代 辛弃疾 的《满江红·中秋》中的玉兔即明净的月亮。
美景良辰，算只是、可人风月。况素节扬辉，长是十分清彻。著意登楼瞻 玉兔 ，何人张幕遮银阙。倩蜚廉、得得为吹开，凭谁说。
弦与望，从圆缺。今与昨，何区别。羡夜来手把，桂花堪折。安得便登天柱上，从容陪伴酬佳节。更如今，不听尘谈清，愁如发。
玉兔
关于玉兔的传说：
一、 传说有三位神仙，化身为三个可怜的老人，向狐狸、猴子及兔子乞食，狐狸及猴子都拿出了食物接济老人，但只有兔子没有，后来兔子告诉老人:"你们吃我吧。"说罢，就往烈火中跳了进去，神仙们大受感动，于是将兔子送到了广寒宫成了玉兔，后来，玉兔就在广寒宫里和嫦娥相伴，并捣制长生不老药。
二、 传说中月宫里有一只白色的兔子，她就是嫦娥的化身。因嫦娥奔月后，触犯玉帝的旨意，于是将嫦娥变成玉兔，每到月圆时，就要在月宫里为天神捣药以示惩罚。
三、 也有人说玉兔本是后羿，因为嫦娥奔月,而又思念后羿，后羿为了和嫦娥在一起，情愿变成了她最爱的小动物--玉兔，可惜嫦娥始终不知玉兔就是她日夜思念的后羿!
《西游记》玉兔剧照
在中国明代古典神妖小说《西游记》之中，玉兔精原为广寒宫中捣药的玉兔，溜出宫门，逃至下界，摄藏了天竺国的公主，而变成公主模样，戏哄国王。玉兔精算好唐僧路过天竺国的日子，设计搭台抛彩球，砸中了唐僧，要招唐僧为驸马，诱取唐僧的元阳，成太乙上仙。后被孙悟空识破，几番激战，玉兔精不敌，悟空正欲挥棒将其打死，太阴星君从空降临，把玉兔收走。
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