我是从携程网上报的丽江出发，泸沽湖一日游。2023年7月1日，天尚没有亮的6点10分许，也是男司机向导的彝族男子阿科务红，开着一辆装载10多人的小面包车，接上我。车上已经有些人了，绕着丽江城接上了另外一些人，约在6:30许，车辆往泸沽湖方向驶去。
约半个小时后，车子也在金沙江处停下来，大家下车拍照。这个地方的金沙江，是在高山之中，完全的一个大峡谷。
观景台看金沙江
约2个半小时后的近10点，来到了泸沽湖的观景台。
与前两天香格里拉不同，向导阿科让大家自己购买门票70元，然后他给大家退还70元。我到售票窗口，出示退役军人优待证，这里竟然立刻同意全免费，打了一张0元的票单，我持这张门票，进入景区。
入口，一副“天下泸沽湖，情归女儿国”的标示语，以及旁边的浪花托起的女子头像，立刻将游人吸引，看来，这个地方的旅游，这个地方所谓的女儿国，还真是不一样。
泸沽湖观景台入口
其实，我以前也大概知道一点，云南泸沽湖女儿国的事情，但到底是怎么回事，并不真正的知道。那么，今天来到这个实地，我想研究这到底是怎么回事？
穿过一片树木，来到了泸沽湖的观景台。一块大石头上刻有“泸沽湖”三个大字，但被人圈起来了，要进去需交钱，由他们的人员照相收费。
泸沽湖石
我和大多数游人见此，也就不进去了，只是在外围看看拍照。从这个地方看下去，泸沽湖就在下面，湛蓝的湖面，远处的左边，能看到有两个村庄，这大概就是泸沽湖的女儿国吧。
泸沽湖观景台留影
泸沽湖
我们很快离开观景台，在回来的路上，看到了一块介绍泸沽湖的牌子，这块牌子上这样的写着“这个地方生活的摩梭人，以其至今保留的男不娶，女不嫁的神奇的母系氏族文化和婚恋形态，被誉为人类家庭史、婚姻史的活化石”，让我感觉，这泸沽湖还真的是有故事啊。
回到观景台的进口，向导阿科给我们退还了70元门票费。我问他，这泸沽湖女儿国，到底是怎么回事，如果走婚，那么，孩子出生后，父子能认吗？母亲及孩子能知道孩子的父亲是谁吗？阿科说，等会在车上，他再给我们集体讲解。
上了车，阿科继续开车，将我们载向下一个景点。在车上，他向我们讲解了泸沽湖摩梭人走婚的情况，阿科说，摩梭人，女人有地位，男人没地位，家里都是女人作主。在男女走婚期间，男女都是单独的生活，如果女的中意了男的，男的会在晚上与女的过夜，但天亮前即走。
他们生的孩子，也是由母亲及母亲的家人，主要是由舅舅们抚养。所以，孩子跟父亲不熟悉。又因为这种走婚的对象不固定，可能连女方，都搞不清孩子的父亲是哪个？关于走婚的对象，如果男女感情好，可能5年、10年、一辈子不变，当然，也可能经常的变换。
我们来到第二个景点，情人滩。一块大大的石碑，上面刻有情人滩的字。
情人滩留影
面向泸沽湖水的是一片沙滩，而泸沽湖的水，则更加的湛蓝，好看极了。游人们在这片沙滩上拍照留影，戏水于湖边。
视频加载中...
情人滩处湛蓝的湖水
这个时候是10:30许，太阳正毒辣的时候，几个司机们，坐在一棵树下躲着太阳。很快，我们乘车离开情人滩，继续往下一个景点而去。
不久，里格湾、里格半岛到了。站在高处往湖中俯看，伸向里格半岛的一块湖面，就如一副爱心图案一样。
里格湾
走下去，有一个白塔，缠系了很多的彩色旗幡。而旁边的文字注解，也说明“白塔即是佛教信仰区建造的佛塔，也是陵寝即灵塔，高僧、活佛的遗体保存于白塔中。”这一点上，与香格里拉是一样的。
白塔
我继续往下走，稍近一点的看看下面里格湾内的摩梭人的村庄，发现不少的汽车停于路边，房屋也建设得较好，不错的。
泸沽湖边摩梭人的村庄
中午在女神山下的一家饭店吃饭。摩梭人信奉佛教，有语言没有文字。
饭后，来到了小洛水村，村子就建在泸沽湖边，我们每人都穿上写有“小洛水舟”救生衣，坐上了一只能坐7人的猪槽船，划船的后面是一个年龄稍大些的男子，前面则是一个带着小男孩的年轻女子。
小洛水村牌
上猪槽船
带儿子划船的女子
船在泸沽湖中划动，只见湖中的水，也是非常的清蓝，清蓝的水，与天边的蓝天白云，宛若天水一体相连一般。
视频加载中...
泸沽湖非常干净，能喝，一些游人拿空矿泉水淘起来喝。而我们这只船，划到最前面转身处时，这里则是一个出水洞的山崖，有泉水从洞中流了出来。
船在山崖的出水洞处转弯，往回划。我与身后的男子聊了起来。他说他们村根据户口来，他们家有两条船投入运营，一条船的成本在4万，由他们出，以后的维修也是自己负责，他们一周结算一次，一次可以收得一千元。
我问男子“你和前面的女子是一家的吗？”，我还没好问是不是他的女儿？男子告诉我前面划船的是他的女儿，今年30岁了。他有两个女儿，一个在丽江，这一个在村里划船。
我就不好再问了。事后，我与同车的一个男子说起此事。摩梭人走婚，子女都是在母亲家，由母亲家的舅舅、姨、外婆等人带大，父亲是不来走婚的女方家的。那么，这个男子，跟他的女儿一起划船，这怎么解释呢？
这只能证明这男子他也生活在小洛水村，或许，这男子就不是走婚的，人家是汉化了，实行一夫一妻制的现代婚姻，摩梭人也不是百分百的走婚的婚姻模式。
当然，我们就更不好问，他那个前面划船的女儿，抱着一起划船的那个孩子，是他女儿走婚生的，还是固定的一夫一妻制生的。
回到昆明后，我从网上查阅了有关摩梭族人走婚的文章，现场采访，确有其事。一个是采访大妈，她19岁开始走婚，生下儿女，现在孙子都考大学了，那么，与她生下这些子女的丈夫，不在他们这个家庭里生活，而是在自己的家庭里生活，不是他们家的人。
还有个采访一名48岁的划船男子，男子说他22岁开始走婚，现在48岁了，现在不走婚了，主要是现在走婚都是他的儿辈了，所以他不走了。
还有个采访一个摩梭女子，生下五个子女，不是与一个男子生下的，而是分别是与五个男子生的。
以上的这些采访，主人公都大方的说出，可见，我第一次到这里来，车上的人都说不要问摩梭人的父亲，不要随便问摩梭人的婚姻家庭情况，因此我就没有展开的问这个船工。
船在泸沽湖中划动，只见前面远处的女神山，高高的耸立，我问船工，女神山这么高，能爬上去吗？他说他们几乎天天的爬上这个山，这个山中部有个洞。我说正面那么陡，怎么爬上去的？他说从侧面有路能爬上去的。
高耸的女神山
船划回小洛水村的岸边，我们立刻驱车，继续到下一个点参观。下一个点不远，就是前方出水洞的山崖，我们爬上去，看到山崖的下面，以及山崖上，有一个玛尼塔及大量的幡旗。
最后一站来到走婚桥，只见一个石刻上有着“走婚桥”三个字，我们走过了很长的一段路的商铺，甚至以为，这些商铺形成的路段，是不是就是所谓的走婚桥啊。但实际上不是的。
走婚桥刻石
大量商铺
真正的走婚桥出现了，是一座长300余米，横跨草海两岸的木头桥，走婚桥不仅方便了两岸百姓，也为土司在战争中集中两岸兵力，起得了重要作用。
走婚桥头简介牌
走婚桥的叫法，是缘于草海两岸的男女青年走婚，男不娶女不嫁的走婚，这桥便方便了两岸青年的相会，被誉为天下第一爱情鹤桥。
桥上有不准摆摊的标示，还有扫码付钱观看的望远镜。
走婚桥上的望远镜
走婚桥
在桥的另一端，有一个提示“你现在位于泸沽湖景区走婚桥，当前海拔2691米，如果游览过程中出现任何不适，请立刻寻求帮助”。
温馨提示
桥的另一端，有一个高大的“走婚桥”木牌，桥头还有个走婚桥的标示。有很多的商摊。
桥另一头走婚桥介绍
走婚桥大木牌
走婚桥下是草海，湖中有着很多的草，也有小船划动供游人在草海中游览。
草海石
我问两个大妈，你们是摩梭族人吗？俩人说不是，是彝族的，这里已经是四川境内了，泸沽湖跨了云南、四川两省了。有三个十岁许的男孩，正玩得带劲，我也上去问男孩们，你们是哪个民族的，其中一个男孩对我说，他们三人，分别是汉族、彝族、摩梭族的。
汉、彝、摩梭三个民族的男孩
我想上去问问那个摩梭男孩，可孩子玩得正带劲，很快就消失在我的眼前，只有拉倒了。于是，我们上车，驱车4个小时后，于傍晚的6时许，回到了丽江，结束了泸沽湖的一日游。