今天要讨论的是正在上映的印度影片——《一个母亲的复仇》。

这部电影取材于2012年发生在印度首都的真实案件：一名23岁的女大学生晚上8点左右与男性友人被哄骗搭上了一辆不当班的公交车，却在车上惨遭6名歹徒轮奸，最终在案发后13天死亡。这个案件之嚣张残忍震惊世界，也让大家都关注到印度频频发生的强奸案。

因为案件本身的力量，有的观众对于《一个母亲的复仇》的处理并不是很满意，这部电影在豆瓣的打分也呈现了高开低走的趋势。

但不管怎样，我不希望这部影片被就此埋没，依然有很多理由值得你去看看。

1/电影化设定

相比原案，《一个母亲的复仇》做了许多“电影化”的改编。

首先设定上，电影的视角放在家庭，放在母女关系上。

女儿艾莉亚是年满18岁的学生，母亲戴维琪则是艾莉亚所在班级的生物老师。电影开头能够感受到艾莉亚与戴维琪的关系有些奇怪，无论是在学校还是在家，艾莉亚都只称呼戴维琪为“老师”。

后来通过艾莉亚与爸爸的对话，才知道艾莉亚的生母已经去世，戴维琪只是她的继母。艾莉亚不想忘记母亲，所以从没有叫过戴维琪“妈妈”。

“妈妈”这个称呼就成为电影的煽情点。

但我认为片名中含有“母亲”，影片选在母亲节上映都缩窄了影片的意义与受众。电影没有抓住“母女关系“做无限的煽情，反而具有更深的内涵和隐喻，这是影片名字欠影片内容的。

第二个是受害者的设定。原案的受害者是德里大学学医的女大学生，她与施害者毫无交集，没有独行，没有深夜外出，只是无辜而偶然地落入无耻凶手布下的无情陷阱。

而电影受害女生的背景显然更加复杂，首先她叛逆，一再拒绝继母的关心与示好；其次她富裕，拥有佣人与别墅；再次她是在夜店拒绝了阴狠自私的男同学致使被记恨，在深夜12点被绑上汽车。她不再是一个“完美受害人”。

因为设定的变化，就有人认为电影中的案件的分量根本无法与原案相提并论，甚至“该色情的地方不色情，该*力暴**的地方不*力暴**”。

在我眼里恰恰相反。电影对受害部分的拍摄，恰好反映了它对女性的尊重。

受害女孩被绑上车后抵抗被打晕后，就再也没有车内的镜头了。汽车在黑暗的道路上的行驶，昏黄的路灯下，几条野狗追踪着汽车奔跑，配合低沉的配乐，画面飘摇而沉寂。

然后汽车停下，车门打开，左后排的男人换坐到前排，右前排的男人跑去左后车门。

一切*行暴**都在不言中，它没有无必要的展示案发时的“*力暴**色情”满足某些观众的猎奇，只是用上帝视角的镜头无声控诉施害者的无耻与肮脏。

除开这些，变化了的受害者的设定，哪怕是富裕家庭也无法在强奸案为女儿讨回公道的遭遇，更能揭开对同一事物本质，舆论与世俗给予的偏见与差异。

更强调出一句老话——“人类的悲欢本不相通”。

2/她妈这不是来了吗

女儿被泡在臭水沟整整一夜才被发现获救，三天后，女儿苏醒指证凶手，警察实施抓捕。

施暴人中有一个是暗恋女儿的同班同学。他曾经在戴维琪课堂给女儿传过不雅视频。听到课堂惊慌时，戴维琪第一个反应是批评惊慌的对象，那就是女儿和闺密；后来女儿闺密把视频给戴维琪看，戴维琪则立即批评了引发惊慌的坏同学。

这个事件埋下了戴维琪一家与坏同学的结怨，也做出了全片的小小隐喻——“母亲是管束者、是保护者”。

其他的施暴者中，一个是坏同学的表哥，富二代，夜店合伙人；一个是表兄弟的朋友，来自犯罪世家；还有一个则是夜店保安，晚上目睹三人绑架受害者后，立即采取了协助并上车一同作案。

可在受害人指认、媒体关注、犯罪嫌疑人全部捉拿归案的情况下，案件依然没有得到正义处理：

1）受害人当晚喝过酒，体内有酒精浓度，所以证词不可信。

2）戴维琪凌晨2点去夜店找过女儿，并见到了回到夜店的坏同学，所以戴维琪反而证明了当晚犯罪嫌疑人都没有离开过酒店。

3）因为指证离案发超过72小时，取出的DNA样本无法证明来自犯罪嫌疑人。

就在这一系列操作下，法院认为此案【证据不足】，“以不能错判一人”的理由全部释放了犯罪嫌疑人。女儿父亲受不了，当庭打了一拳猖狂的强奸犯，却被以藐视法庭的罪名关押。

在课堂上，尚有老师可以维护正义；在法律上，却没有人为受害者表达正义。即使你是富裕家庭，即使父母双方都铁定主意为女儿寻求公道，但是公道并不随之到来。更可恨的是，戴维琪回到学校上班发现被释放的坏同学已经返校，还故意若无其事给她打招呼。

被侵害的女儿与家庭，成为唯一无法正常生活的人。

我想这也是所有的家暴案、强奸案最不公平的点，施暴人轻而易举获取社会的偏袒与谅解，受害人却承受不应该有的耻辱与轻视。

许多影片到此进入深长的绝望与压抑，但是《一个母亲的复仇》昂扬的是它进入了“*片爽**模式”，也极大消减了影片的黑暗气氛。

戴维琪联合她教过的变性学生、一名女儿与受害者同龄的*家侦私探**，开始制作一个个看上去“毫无证据”或者“证据充分”的犯罪，宫刑了好色保安，一石二鸟表兄弟，并在警察的协助下枪杀了残暴凶狠的来自犯罪世家的嫌疑人。

复仇过程最让我燃烧的，并不是4个犯罪嫌疑人的报应，而是母亲戴维琪以老师的名义去看望因为氰化物中毒瘫痪在床上的富二代时，她一边削苹果一边说，那个夜晚让我女儿这辈子都无法忘记，我也要让你这一辈子都记住那个夜晚。你那边晚上说什么？“打电话给你妈？”现在怎么着，她妈来了啊。

富二代露出极度恐慌的表情。

犯罪者之所以猖獗，是因为他们总怀疑犯罪不用付出代价的侥幸。可是当他们突破受害者一道道的防线，施以不受约束的*行暴**，嚣张躲避应受的惩罚后，面对受害者真正的庇护者时，露出的却不过是满脸胆小如鼠。

究竟是谁在放纵犯罪者，谁在欺凌受害者？

3/真实的力量

电影中的司法与戴维琪其实是并列的，背后诉求的都是“公义”。

一个人遭受不公，总应该有地方找寻正义，得到庇护，这是所有人对社会的期许。

然而在电影案件中，印度巨大的司法体系失灵，犹如女儿已经去世的生母，无法承担起其被期望的意义；而总得有一个人来主张公义，为受害者讨公道，那就是戴维琪。

所以电影最后，为什么要设置成为女儿叫了戴维琪“妈”后，戴维琪一连5枪杀死最后一个犯罪者？隐喻了女儿最后认同了戴维琪为她寻找公义的正当性，也是创作者借女儿之口在电影中最后一次表达对印度司法的唾弃与失望。

其实戴维琪可以不是母亲，她是一个象征，甚至是不存在的想象。但是人间还有哪个角色可以承担公义庇护温暖安全的期许呢？可能是“神”，但“神”则使电影题材极度变化，那就“让神创造母亲”吧。

所以从这个视角拆解，既然戴维琪只是电影寄托的代表公平正义的假想形象，那么现实生活中，失去法律庇佑，没有富裕家庭，没有家人维护的受害者们，他们在过怎样的生活？

事实上，印度强奸案高发，法院搁置未处理的案件却极其的多。许多受害人在被侵害后，案件得不到正常审理，自己也过不了正常生活，反而备受身边人的责难羞辱。

就算是引发世界关注的原案，也有犯罪者的辩护律师针对受害人有过性经历而公开声称：如果我的女儿有婚前*行为性**，且夜间同男友外出，我会把她活活烧死。所有父母都该如此。

原案件的罪犯也对镜头表示：强奸案女性该付的责任更大。

原案件对受害人采取2次性侵，并残忍拖出受害人肠子的一名嫌犯，也被法院裁定为少年犯，遭受的可能刑罚从绞刑变为“最高3年徒刑”。

不止是印度，我们身边所知的大大小小的事件，何尝不也充斥着社会的极端偏见与键盘侠的苛责攻击。

《一个母亲的复仇》的反三观、爽剧模式、甚至身边有人爱着你的主题表达，都无可厚非。因为电影和艺术的本质是想象与自由表达，如果都要求与题材事实的绝对还原，看到的可能只是一部束手束脚的纪录片。

就像《波西米亚狂想曲》，精准的按照百科还原了皇后乐队的历史，作为一部电影却乏善可陈。

电影的意义是自由表达引申的自由想象。

《一个母亲的复仇》有人看到母爱，有人看到爽，有人看到惧。不管怎样，我推荐你去看看这个母亲的复仇。

正义总需彰显。

罪恶不该猖狂。