渺渺兮予怀
从艺期间多半为了生计而作，但总有一些念念不忘要表达的题材。
《渺渺兮予怀》 林学春 刻
人的一生究竟有多少念想，又有多少念想成真？如同山中繁花无数，结果者寥寥。笔者从弱冠开始学雕刻，到粗略领会个中意味，已过不惑之年。
从艺期间多半为了生计而作，但总有一些念念不忘要表达的题材，萦绕于心中，但终究念想的火花，多半熄于途中，随风飘逝。
二十多年前笔者在北京故宫珍宝馆，看到两件关于“仙人乘槎”的古代雕刻品，印象极为深刻。
元代 银槎 朱碧山 作
两件皆为酒器， 其一为 元人朱碧山所制银槎，一高士道袍玉冠容貌清癯，侧身持卷斜倚于古槎之上，槎身中空瘿疤峻峋，其纹若行云流水，槎尾倒卷，上刻“龙槎”二字。槎首下方刻“贮玉液而自畅，泛银汉以凌虚，杜本题”。
腹部下方刻“百杯狂李白，一醉老刘伶。知得酒中趣，方留世上名。”诗一首。
槎尾后方刻“至正乙酉（1345），渭塘朱碧山造于东吴长*堂春**中，子孙宝之，”下镌“华玉”篆书印。
朱碧山，为元朝末年浙江嘉兴人，善画，后移居苏州木渎，以制银器为生，所制酒器最为精妙，常为大文人虞集、柯九思、揭奚斯等制银槎，深受喜爱。
元代 银槎 朱碧山 作
后世文人骚客，更以朱之所制“槎杯”为异宝，争相题咏，尤以清代朱竹垞《朱碧山银槎歌孙少宰席上赋》一首最为著名，因诗文篇幅过长，乃录其片断亦可管窥一二。
诗云：
槎枒老树几千岁，霜皮崩剥枝柯删。
阴崖自遭鬼斧劈，积雨暗啮苔纹斑。
……
传之四座叫奇绝，有如白鸟飞翾翾。
细看款识刻至正，问谁为此朱碧山。
……
明代 仙人乘槎犀杯 尤通 作
其二为， 明代尤通雕“仙人乘槎犀杯”。器身为整支火犀，利用其自然形状，依形刻古槎一，槎腹剜而为酒池，槎尾枝干蟠曲，中开一孔为流口，一老者手执如意，坐于花木之间闲适自在，槎底刻水纹线条洗练流畅。
槎首水浪上方，阳刻篆文“再来华甲子，尤通”，下阴刻“雨源”一印。杯腹刻乾隆御制诗云“照渚幸而官温氏，刻杯仍此遇尤家。河源自在人间世，汉使讹传星汉槎。”
明代 仙人乘槎犀杯 尤通 作
古槎杯通体呈琥珀色，温润莹洁散发着一种神秘而迷人的宝光，好古者，见了不禁有上手摩挲的冲动。
自从在故宫见到了这两件“仙人乘槎”佳作，可谓一眼入心，此后便搜集了不少相关的图片及文字资料。
西晋张华《博物志》有记云：“汉武帝好仙道，祭祀名山大泽，以求神仙之道。”后来命张骞出使西域，据说是为了寻找西王母求长生之丹药，再经过历代演化，就有了张骞乘槎溯河源访仙的传说。“五岳寻仙不辞远”“此中有真意，欲辨己忘言”， 或许中国文人的乌托邦就是在酒里得到长生。
2017年笔者从库房整理出一批黄杨老料，偶然发现一段形状纹路绝似古槎的料子，一念花开，遂积数月之功，用刻刀去掉多余部份，古槎天游仙人凌虚，即呼之而出。
《渺渺兮予怀》 林学春 刻
“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者……”， 刻成那一刻，似乎只有庄子的“逍遥游”，稍可通会心底无限的遐思！
《渺渺兮予怀》（局部）
林学春 刻
器成请好友家壮兄书“渺渺兮予怀”五字，镌之于后并加以款识。 庚子开岁斋中卧游期间，又刻了一段文字于其上：
天地为舟山川勾留，渺飞鸿之翩翩兮，邀明月以同游。此予之旧作也，经岁乃成，寸心镂木神志偕往，一器之微聊会古人独鹤与飞之意！
大翼垂天九万里，小红低唱我*箫吹**。一个人一生，孤独且短暂，虽非放旷怀，雅奉逍遥游！
《文化生活报》寸心镂木专栏
（发表于2023年第18期）
作者简介
林学春，闽侯人。现为福建省美术家协会会员，福建省书画研究会监事长，福建省艺术品行业协会书画部主任，福州市清卿薄意艺术研究院研究员。《寸心镂木》专栏中，林学春以诗意生动的语言记录艺术创作的所思所想，用文字传递真情，给人以温暖启迪。
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