清朝小说《姑妄言》在大陆已经轶失，分别藏于俄罗斯和日本，上世纪90年代在台湾面世，引起不小的轰动，这才算是重新回到中国的国土上了。
其实，《姑妄言》和《*瓶金**梅》有很多相似之处，例如都是大量的淫秽描写，大量地描写中下阶层人物，指谪官贾勾结，等等，基本上是一部翻版的《*瓶金**梅》。
由于在清朝时期被列为*书禁**，所以在大陆流行不多，直至在大陆完全轶失，只是有一些外国人秘密购得，收藏于境外，直到现在才重回中国文学的视野。
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书中主要是描写官、贾、钱等人的荒淫事例，没有正面的写作立场，完全是怎么淫秽怎么来，其主要目的恐怕还是经济利益为主，当时的国人即使阅之，也会不以为甚，因为《*瓶金**梅》成书更早，且淫秽描写更多，已经见惯不怪。
今天来看这些淫书污书，其正面意义往往有限，大多是在经济利益的驱使之下，借用针砭时弊的角度，大行其污书淫书之道，搜刮一部分社会财富。
其实，《*瓶金**梅》还有其影射和指谪后金的意图，用污秽来渲染异族的发展，还有一定的超出淫秽的写作意图，但是全书也是淫秽不堪，在明末那个年代，已经很难发挥正面的社会意义，完全是经济利益驱使，夹杂有诋毁异族的企图。
而《姑妄言》中也大量描写杜撰少数民族的生活，特别是诋毁回族，占据了全书的大量篇幅，这种写作意图完全是错误的，是出于抒发一些不正当心理的立场，来胡编乱造，恶意诋毁少数民族。
显然，作者很可能是满族人物，一方面书中大量诋毁少数民族，却从未单独指出满族旗人的问题，显然是有意回避满族旗人；另一方面，书中主要大量描写中下层人物，完全是借用汉族来发挥其写作意图，所以书稿看起来其作者是有很明显的民族特征的。
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作者署名为“曹去晶”，显然是试图假借曹雪芹《红楼梦》的成功，为该书造势，其经济利益的目的不言自明，所以其社会影响也很恶劣，当时乃至后世的国人几乎完全抛弃了这本书，唯有外国人的收藏才使它得以传世。
从古代的著述角度来看，一般都是劝人为善，像《三言》，《二拍》，都是通过记述民间传奇的方式，来催人向善，而且也多数回避淫秽的描写，其写作意图是光明正大的，其经济利益也很可观，并且成为传世之作。
而《*瓶金**梅》和《姑妄言》却毫不忌讳地大量使用淫秽描写，全书的主旨以淫秽为主，而且往往诋毁少数民族，来博得人们的好奇，以达到其经济利益的目的，但往往在经济上不一定会取得成功，只有曹雪芹著《石头记》或《红楼梦》这样的文学巨著，才会更受世人们的欢迎，也往往会获得经济利益的成功。