首先，“空”不是“无”，“空”不是“没有”。《老子》或《道德经》这本书里说，轮毂中空，所以有其用，房间里是空的，所以有其用。老子在这里表达的意思是：我们先有某个框架，框架的中间是“空”的，这里可以理解成“有空间”。因为轮毂中间有空间，所以轮毂能够滚动；因为房间是空的，所以能住人，贮存粮食、工具，关家禽和牲畜。
我们很容易想到，作为人，我们也需要“有空间”。“空杯心态”，讲的就是保持“头脑空空”，然后你才能听得进别人的意见。要是你脑子里满是这样那样的规矩，这样那样的观念，那不论别人说什么，你都听不进去。你只想反驳——而且是本能地反驳。你只能听得进自己愿意听的那些话，也就是跟你脑子里那些观念相契合、甚至一模一样的话。
《心经》里有“空不异色，色不异空，空即是色，色即是空”的说法。这里的空，理解成“无常，经常变化的东西”，以及“心中无执念”，也是差不多的说法。我不愿牵强来理解这句话，只愿从主观感受去体察：色是我们对世界的一种感受，我们的心“空”，才能看得见世界的各种色彩——这事千真万确。我们经常见到的一种现象，就是两个人一起走在路上，我看到了路边的人在吵架，而他看见了树上的鸟——我们俩关注的东西不同，进入我们内心的景象就不相同。大部分光影声色，都不能进入我们内心，除非我们的感官去体察。这跟王阳明说的“山中之花”是同一个意思。
因此，我们才有“好的关系=分享+回应”。分享很重要，因为这是“发出信号”，有意向朝另一个灵魂发出呼唤。而回应也很重要，如果只有分享而没有回应，就会认为是冷漠，没法建立起关系。你可以对着一头牛聊五分钟，但你会很快厌倦。如果你对着一个善于聆听的人，他不时地回应你说的，点点头、眨眨眼，“嗯嗯”，你会越说越有兴趣。
《心经》里讲的那个意思，有点绕，我只讲跟老子《道德经》同样的意思，就是你要放空头脑，然后才能体察到光影声色。
好，已经讲清楚了这个问题，有什么用？这是在观察我们“如何观察和感受”。就是知其然，然后知其所以然。既然这些感受是我们吸引来的，那么，我们可以吸引糟糕的感受，也能吸引愉快的感受，不是么？按照3:1的原则，为了我们的身心健康着想，我们应该在日常生活中用3份积极愉快的想法，来对抗1份消极不快乐的想法。而正是这1份不快乐，让我们“在痛苦中反思”，而“痛苦+反思=进步”。
“空”到底有多重要呢？如果我脑子里预设了很多理念，那我肯定不会快乐。因为我想要周围的人和这个世界，按照我的理念来运转——这不可能，但我又不会放弃这样的想法。因此，冲突在所难免。我们知道，沟通的目的是为了让双方明白各自的意思，然后达成一致。简单来说就是：你找我什么事？你需要我为你做什么？细究起来，不就是这么简单的问题么？那么，为什么我们经常沟通不畅呢？因为我们往往没有那个耐心去听；其次，我们因为脑子里那些观念，无法去理解别人在说什么，这就会造成冲突，沟通不畅。
举个具体的例子来说，当我们工作了十几年后，特别是在大公司做过管理层之后，再到某个小公司去，必然会有心理落差。你会看这个不顺眼——大公司不是这么干的；看那个不顺眼——大公司不是这么干的。每个人的判断和行为，看上去都有问题，因为“凭我过去的经验，凭我的学历和认知，这件事不应该这个样子”——这也是我过去经常犯的一个错误。我，按能理解的话来说，是个“有架子，有预设”的“专家”。所谓“随机应变”，不过是一句空话。我也经常因为自己的傲慢，跟别人起冲突，闹得不愉快。事后想一想，其实也不是什么大事。
宫本武藏在《五轮书》中专门写到了一个词语：津渡。津渡，是从河这边到另一边去的渡口。不管河面上有没有船，有没有桥，不管如何，你在津渡面前，要自己想办法过去。作为一名武士，在你的一生中，要渡过很多这样的津渡。你过去了，你就活了。你过不去，你就死了。对我们普通人来说，问题没有这么严重。但有时候，我们经常因为一件小事而大打出手，轻则丢了工作，重则失去亲密关系、朋友以至于自己的生命，不是么？
回想起我的职业生涯，也有很多次，因为一两句不中听的话，我就跟人吵架。结果，搞得上级不高兴，我自然也干不下去了。这样的事，印象深刻的有四五次。最近一次，是在2021年的9月份。现在想想，那时候我是多么愚蠢。2022年，我也跟人冲撞了四五次，好在人家胸怀大，包容我，没有把我开除。现在回想起来，还是要流冷汗的。
冯唐说，有些事你要忍，忍住了，你就成了。大忍大成。我觉得他说得很对。我们的古话说，小不忍则乱大谋。忍一时风平浪静，退一步海阔天空。其实，在我看来，这是我给自己立了太多的“人设”。比如，2017年9月项目上来了个生产经理，我仗着自己做了几年的外资项目，自认为读了个大学，也工作了十几年，觉得某些方面比他强，于是跟他吵。当然，有时候为一些正确的事吵一吵，是应该的。除此之外，再争吵，就是不成熟，不能成事的表现。
如果我们心中没有“人设”，没有预设各种立场，很难会有冲突。今天我就想到了一个策略，就是将自己当做“小白”。我假设自己什么都不懂，别人讲什么，我都先听着，点头同意。然后，我在根据他人的需求，查阅文件和资料，给他一个答复。也就是说，我不认为自己是个有着十几年工作经验，有文化又有知识的工程师，而是一个初学者。有了这个定位，我就没有思想包袱。我将脑子里那些观念、经验和知识，暂时放空，心无挂碍，自然能够友好地面对任何人。
宫本武藏的《五轮书》最后一卷是《空之卷》。我认为“空”的价值值得细细琢磨，发扬光大。一个心中空空的人，没有任何接受的障碍和“刺”，不会反弹和对任何人的意见“不耐烦”。
我还清晰地记得，2016年12月份，在讨论某个项目的技术标的会议上，我直接对当时的老板表现出了“不耐烦”——啊，那真是一个糟糕的下午。因为我认为他的判断有问题，他在瞎指挥和乱下结论。自然地，这件事过后，原本看好我的他，将我冷落了。过了四个月，我自行离职。
这也是“津渡”的意义。在我们的人生中，会遇到很多这样的“津渡”，我们需要不拘一格，自己想办法过去。不管是蒙骗、实打实地架桥、利用船，还是自己游水，总之，我们要通过那个“津渡”，存活下来。在日常生活中就是“忍一时风平浪静”，大事化小小事化了，将问题消解于无形。所有问题，在我们这里，都“不是问题”。
我们需要培养在任何环境下都能生存下来的能力。当我们缺乏经验，不知道如何应对时，放空，或保持“空”的状态，就是最好的策略。如果我们用力过猛，总觉得自己经验十足，按这样或那样的办法，一定能成，很有可能因为得罪了谁或阻拦了谁的利益，而成为那个没有安全通过“津渡”的牺牲品。