宝地徧沾功德润 香台恒拥吉祥花

宝地——在此特指雍和宫。

徧——全面、遍及。徧，古遍字。

沾——见。

功德——功业与德行。佛教指念佛、诵经、布施诸事。《大乘义章》九二“种庄严”：“言功德者，功谓功能，善有滋润福利之功，此功是其善有家德，名为功德。”

宝地徧沾功德润，香台恒拥吉祥花的意思是：雍和宫这龙潜龙跃之地遍见先帝功业与德行的滋润；供奉佛祖的地方长久地聚集表示未来美好的花。

律持定慧

律——梵语音译为毗奈耶、毗那耶、鼻奈耶。含有调伏、灭、善治等义。是佛陀所制定，为比丘、比丘尼所需遵守的有关生活规范的禁戒。即于修道过程中，针对实际需要而定的规范，教戒。

律为三藏之一，称为律藏，是记录教团规定的典籍。

定慧——定慧双修之意。自性之体为定，用为慧，慧不离定，定不离慧，由定之“寂”而有“智”有慧。定慧双修是禅定而智慧的高层次修持。

律持定慧的意思是：持守戒律，定慧双修。

法会启无边，共守真如愿力 律宗超最上，总持实相因缘

法会——佛教仪式之一。又作法事、佛事、斋会、法要。是为佛说佛法及供佛、施僧等所举行的*会集**。即聚集净食、庄严法物、供养诸佛菩萨，设斋、施食、说法，赞叹佛德。法会种类、名目甚多，我国和日本、印度的法会也各有习俗。

启——开导，启发。

真如——即指遍布于宇宙中真实的本体，为一切万有之根源。如来的法身是以真如为自性，故称真如法身，以自性灭除一切烦恼障，具足一切善法，如如不动。

愿力——指本愿的力用。又作本愿力、大愿业力、宿愿力。谓菩萨在“因位”所发本愿之力用至果位而显其功。在净土宗专指阿弥陀佛之愿力，众生往生净土之因，或获得往生的果报，皆仰仗佛陀的愿力，即佛陀的力。

律宗——佛教弘通戒律的大乘宗派。为我国十三宗之一，日本八宗之一，其宗旨是奉持四分律之净戒，以一乘圆顿的妙理为旨归。律宗依佛教经典理论，分为戒法、戒体、戒行、戒相四科。

法会启无边，共守真如愿力；律宗超最上，总持实相因缘的意思是：举行为佛说法及供佛、施僧的*会集**，开导众生信佛，功德无量，信众信仰如来佛祖，接受他的指引和教诲，他会给予你力量获得往生的果报；律宗以戒为本，行戒是最切实无谬、至高无上的修道方法，一心法门，行戒修道，是获得一切方法不虚的真实体相，产生智慧的内因和外缘。

能仁普度

能仁——指释迦牟尼佛

普度——作广施法力以救众生、普度众生。即佛、菩萨怜悯众生扰扰沉浮于生死大海中，故广施*法大**力以普救众生，使脱离生死与烦恼的苦海。

能仁普度的意思是：释迦牟尼佛普度众生。

鬟云彩护祥轮，锦轴光明辉万象 龙沼庆贻宝地，玉毫圆足聚三花

鬟——花鬟。诸经中亦有“天鬟”“宝鬟”之称，即“瓔珞”。为庄严饰好。

祥轮——*轮法**， 佛之教法，佛法之喻称。

锦轴——经幢。在长筒圆形彩色绸缴上写佛经。

玉毫——指如来眉间之白毫，因其洁白光润，犹如白玉，故称玉毫。慧琳《音义》卷十一：“言玉毫者，如来眉间白毫毛也，洁白光润，犹如白玉。佛从毫相，放大光明，照十方界，故云玉毫瑞色也。”

圆足——即圆满、周遍、充足、无缺减。

三花——三朵莲花象征乘真如之道，由因来果而成正觉之真身如来；乘真如之道而来三界乘化之应身如来；诸佛乘如而来之如来。

鬟云彩护祥轮，锦轴光明辉万象；龙沼庆贻宝地，玉毫圆足聚三花的意思是：庄严相好的彩色璎珞，护持佛法，五彩缤纷的经幢写满佛经，给人间带来智慧与光明，破除诸暗，万象更新；这是养育的真龙天子龙跃后遗留的福地，佛从毫相，放大光明，周通充足，如来三身乘莲花俱来，妙好祥瑞。