世界上关于野人的传说，历史非常悠久。比如北美的大脚怪和金刚的传说，神农架的野人传说，*藏西**的雪人传说等等。
在这些传说中，尽管其形象五花八门、不ー而足，然万变不离其宗——无论“野人”“雪人”还是“大脚怪”，通常都是身躯高大，行动敏捷，穿山越岭，如履平地，甚至抢劫人类与其婚配生子！
神农架有关“野人”的传说，最早可追溯到成书于战国时代的《山海经》，书中记载了一种身高丈余、浑身长毛的怪兽——“枭阳”，“其人面，长唇，黑身有毛，反踵，见人笑，亦笑”。
西汉的《尔雅》亦载：山中之“狒狒”(即野人)“人形长丈，面黑色，身有毛，若反踵，见人而笑”。
这些传说尽管年代久远，查无实据，但人们至今仍津津乐道。
奇怪的是在浙江缙云的一个小山村，居然也有“人熊”传说！
据南田的《朱氏宗谱》载：其先祖朱时周“娴弓矢，喜田猎，遨游于五云括苍之巅，览南田山川之秀，ト宅而居”。
时周公之第十八世孙有朱庆者，一回偶尔路过百丈岩，见峡谷群山环抱，小溪清流飞瀑，山崖竹林茂密，斜坡土地肥沃。尤其当他抬头仰望峡谷后面那座雄奇伟岸名叫“百丈岩”的奇峰时，心头突然震：此非吾之子孙坚固之靠山平？遂率妻儿自南田分派，定居于此，取名“岩下”。
定居之初，朱庆夫妇伐木为柱，砍竹作桁，剖竹为门，割茅盖房。继而垦地开荒，刀耕火种，春播夏耘，秋收冬藏。但逢农闲，则延师课子，耕读传家。百年之后，朱氏发子旺孙，岩下遂成乐园矣。
然而某年春天，人们上山种地，突然发现洞壑幽深的密林之中，不知从何处来了几个人形“怪兽”！
此物全身披毛，身高丈余，臀部无尾，两脚行走，纵跃如飞。它们厚唇剑齿，长臂利爪，善爬树喜悬藤，摘食野果；且越涧攀崖，捕食兽类。朱氏遂称其为“人熊”。
某日，一帮小伙子结伴入山砍柴，无意间在半山腰悬崖处发现一隐蔽山洞。洞前抛撒着零散的猪、羊、兽骨，甚至零星人骨。人们立即断定，此即人熊老窝！
他们立即赶回村子，聚众持矛荷锄，连夜高举火把浩浩荡荡前往山中，在洞口燃起熊熊篝火，再突然敲鼓击锣，不断点燃爆竹射入洞内。
正在酣睡的人熊突然间被熊熊烈火照得睁不开眼，又被震耳欲聋的锣鼓惊扰，继而又惨遭爆竹不断点射，它们又惊又惧，隐伏洞中瑟瑟发抖。
直到下半夜人们喊声渐哑，锣鼓渐稀，稍有松懈，方见数个黑影从洞口一闪而过。从此，百丈岩人熊不知所终。
自发现怪兽以来，岩下朱氏一改以木搭架，以竹为门，以茅盖顶之习俗，而以坚硬块石建房。
石屋不仅坚固耐用冬暖夏凉，且溪中捡石既可清理河床、疏导溪流，坡地挖石更可清石培土，利于种植。
纵观岩下石屋建筑，最大特点即在其石墙。
乍看起来，此类石墙似乎杂乱无章，其实恰如郑板桥之书法“乱石铺街”，具有合理的科学性。比如用来砌马头墙的石头，便颇有讲究：它的三个面必须相对平整，然后一横一直构成直角，以便左右相叠，互相咬合。
而其他墙面块石，则要求不高，但平面必须朝外，且每隔一块石头须砌一个窠白，以便插入下一块石头。就这样，砌一层石头做一层窠白，再插一层石头，如此这般，层层升高。
而内、外两层墙面中间所留空隙，则以黄金泥拌碎石进行填塞、黏合。就这样层层石头叠砌，上下左右咬合，形成坚固墙体。
至于为什么要用黄金泥黏合而不用水泥？至今这里的泥水匠仍认为，黄金泥干燥后比水泥更耐久，因为水泥会老化，天然的黄金泥却绝对不会老化。
岩下的石屋高度，一般为鲁班尺二丈四尺，合8米有余。石墙厚度底部约60厘米，顶部为40厘米。若从横切面来看，外墙面基本垂直，而内墙面则向外倾斜。
千万别小看这种“外直内斜”的夹角石墙，因为在缙云山区，常常是山雨欲来风满楼，即使遇到横扫而来的狂风暴雨，雨水也能顺着垂直的墙面迅速流下，不会渗入石墙。
而且万一遇到像人熊、地震等灾害，这种往外倾斜的石墙，即使倒塌也只会倒向屋外，从而保护家人不受伤害。
时光流逝，物是人非；人生有限，不变河山。老一代朱氏子孙在此男耕女织，有如匆匆过客；刚刚成长的新一辈又在此地男婚女嫁，耕读传家。
随着人口繁衍，子孙绵延，一幢幢高矮胖瘦的石屋不断增加，逐渐把岩下变成了一个坚固的石寨——传说会发笑的怪兽“人熊”，就这样改变了岩下朱氏的村落建筑以及生活习俗。
如今岩下村遗留下来的80多幢、300多间古老石屋，经过数百年的风风雨雨，有些早已毁败倒塌，但那一垛垛有如“乱石铺街体”之石墙，却依然挺立如故，牢固如初。
尽管这些石屋没有江南官僚富豪高墙深院的飞檐翘角画栋雕梁，但在深山峡谷之中，这一幢幢高低错落、昂然挺立的石屋，却以独具一格的风貌，吸引着纷至沓来的游客以及寻奇探幽的众多驴友。
#大自然的节庆#
浙江缙云一道特殊的美食浸尿卵，就是用童子尿煮鸡蛋，你敢吃吗？