提起灵隐寺，人们首先想到的一定是杭州西湖的灵隐寺了。但在河西走廊的张掖市，也有一座占地广大历史悠久的灵隐寺。此寺在张掖市西北三十多公里外的沙井镇兴隆村，面积广阔，庙舍屋宇修整俨然，各等佛事殿、堂、楼、阁齐全，现只有僧尼十余人，外加一些住寺的居士，显得有些冷清。
10月3日上午，天空飘着微云，我们从临泽县城出发向北沿着乡村公路前行，路两边的枣树挂满了透红的临泽小枣，路上几乎没有闲人，远处的玉米田里不时有机器轰鸣正在收割金黄的制种玉米，显示出一片片丰收的迹象。约行十四公里，一座刻着“佛光普照”“丝路古刹”的三进四柱的石牌坊门立在路边，继续前行两三百米，一处四周绿树环绕面积空旷的观音莲花广场展现在眼前，巨大的放生池中间有一座高约十米的汉白玉观音雕像。面容平和的南海观音，右手持佛珠，左手作拈花指，立于莲花宝台之上，眼睑低垂，平静地俯视着四面八方的芸芸众生，满脸慈详。
一位着灰袍的女尼正在清扫广场边掉落的树叶，这时广场上又停了两辆小车，数位香客下车后向寺庙走去。穿越雕栏玉砌写着“灵隐胜境”的木制牌坊，走过吉祥桥就是灵隐禅寺了。寺门外的一块石碑上刻着“灵隐寺历史简介”。
“灵隐寺原名灵应寺，据原关煞洞内壁画文字记载。此寺始建于唐初,当时规模尚小,居僧几十人，中宗开元中此寺大兴。武宗法难后渐衰。宋、元、明三朝因西北汉夷杂居,战乱频多,时兴时废。清同治间又一次复兴,殿宇齐全,戏台僧寮完善,关煞洞等壁画皆为当时地方艺术之最,唯塑像别具一格,儒释道三教圣像同供一寺,成为当地民间香火寺庙,常住僧侣数十人。周边住户颇多，民国后期有一娄姓道土居住,因环境恶劣,风沙渐将寺院埋没。有东五兴隆四家财主出资出力,将灵隐寺迁之兴隆商店前址处与青龙寺并立,建筑规模也很壮观，*革文***乱动**受“左”的潮流冲击，寺院遭到彻底拆除。三中全会以后佛教开始复兴,但灵隐寺遗址一片荒凉,九三年有牧羊人发现被风吹开的关煞洞壁画,地方信众自发挖去洞内沙土。壁画清晰 新颖,并照了像。从此灵隐寺名声四处传播。香客络绎不绝,信众发起修建殿堂一座。有本地僧人觉明法师从南方请来香樟木佛像供养，九九年请九华山读佛学院的觉明法师来主持寺务，申请批准为佛教活动场所，成立寺管会，开始筹划重建寺院，有浙江、温州、乐清、虹桥、张掖及全国各地居士善男信女大力发心布施捐助，社会各界贤达名流支持，历时十年，耗资千万，终于建成规模宏大金碧辉煌的西北佛教名刹。”
沿中轴线起，绕过巨大的照壁，进山门，依次是天王殿、雷音宝殿、三宝殿和藏经楼。两边陪有药师、地藏、祖师、弥陀等殿，以及禅堂、讲经室、客堂、方丈室、僧寮、居士寮等建筑。雷音宝殿中，正面是笑口常开的未来佛大肚弥勒，东西两厢有"风调雨顺''四神两两并立于一旁，弥勒佛背面进门处，是韦驮尊者手握宝刹，护于身后。整个寺院建设庄严雄伟。
灵隐寺始建于唐朝，据传说唐僧西天取经时，沿着丝绸之路西行，路过甘州，眼见城西茫茫沙滩上生长着一片郁郁葱葱的树林，林中飘荡着一派佛光瑞气，认定此处必是佛门圣地。于是，便点化当地民众在此建起一座寺庙，取名灵隐，意为灵光隐于沙滩密林，灵隐寺由是得名。
在高大的藏经楼下面有一条长长的地洞，右边门上写着“生门”，我们走了进去，原来是西方极乐世界图，走到另一边则是阴曹地府，这时碰到了一个小沙弥，对我们说走错了方向，应该按顺时针方向从左边的“死门”经过阴曹地府和鬼门关，最后从“生门”走出。我们边走边交谈了一会。他是张掖市甘州区人，今年快30岁了，入寺已有三年，前些年在外打工，由于个子长得矮小，语言交流又不是很清晰，后来选择来到了这里。
小僧介绍说，现庙里有常驻僧尼13人，还有修行居士数人，庙宇占地数百亩之多，庙外有地产一千多亩，主要有一些居士和善男信女帮助耕种。他们的生活有保障，日子过得很好。
踏入佛门是彼岸，走出佛门是此岸，中间只隔一堵墙，人生何处才是岸。聆听陈瑞的一首《彼岸花语》，那磁性唯美的声音和禅意淋漓的歌词，如凄如述，令人痴醉： "花开是禅，花落也是禅，我非菩提也非莲。花叶不相见是否就能不相欠，我苦苦只为情字参。彼岸花开一千年相看不厌，做不了你的如花美眷。情不为因果爱无需遗憾，这似水流年就让她渐行渐远。彼岸花落一千年相见无言，早注定这红尘苦恋，纵化作春泥心依然绚烂，跌落人间我依然无悔无怨。”
走出大门，踏过吉祥桥，南海观音依旧在为世人祈祷，愿我们永世安详。香霭淡淡，人迹廖廖，灵隐寺给人一种遗世的安详与宁静。
