说到整容，人们首先想到的是韩国。其实打咱们宋元时期，就有了“整容”。不但有店铺，还有了行会，甚至还有祖师爷。不过此整容非彼整容，目的却是一样的——让人变美。不信？咱们去新开的北京美发博物馆瞧瞧去。文 晓晔 摄影 赵金冬
美发？它上辈子叫整容
所谓三百六十行，行行都有门道。美发这个行当的前世今生是什么样的？来到旧鼓楼外大街，路东侧四联美发店的玻璃墙上，写着“美发博物馆”几个字。这里就是首个美发博物馆，到这里探寻美发行业的来龙去脉，准没错。
来旧鼓楼大街的美发博物馆看看美发业的前世今生。
这家店分为两层，一层作为美发店，消费者可以在这里修剪发型，二楼就是美发博物馆了。别看这里只有100多平方米，却五脏俱全：博物馆的展览分为四部分，分别是发型发式历史变化、行业人物、美发文化和四联文化历史，各朝各代的流行发式通过一张张图片展示出来，并配有详细的解说，近现代部分还有许多彩*图色**片，展示当时流行的各种漂亮发型式样。
展览中，发从“长”到“美”，还是经历了很长的过程，不过无论生产能力如何，人们追求美的意愿却从未停止。我国美发发展的过程，可归结为蓬发、束发、现代发型三个不同的阶段。旧石器时代，远古人类没有锐利的器具，因此都留着长发，为了劳动和生活的方便，他们时常把长长的头发用石头砸断，保持自然垂落状态。展品中就有来自山东大汶口墓葬中的象牙梳复制品。而西周时期，人们就已经使用“ 发器”来梳理头发了。先秦时期的发式从原始时期的披头散发，演变到梳辫、挽髻。
到了宋代，假发在宋代使用非常频繁，其使用方法类似于今日的头套，被称为“特髻冠子”或“假髻”。由于假髻使用范围的日益广泛和普及，因此在一些大都市，已经设有专门生产和销售假髻的铺子。而此时，“美发”这个行业业已形成。不过那个时候美发可不叫这个名字，而是叫“净发”。
不但有店铺，而且也有了行会，宋周密的《武林旧事·社会》就记载当时的临安就有“净发社”。元代延佑元年也就是公元1314年长兴州修建东岳行宫碑、碑阴刻辞中有“净发行”的记载。
中国最早的理发行业著作《净发须知》
成了行业，就有自己的行规。《净发须知》就是中国最早的一部详细记录理发行业的著作，就收录在《永乐大典》卷一四一二五，还分上中下三卷，每卷有目，全文壹万叁仟肆佰余言。旧时理发业行规行语与隐语全部记载于此，还保存了净发技艺人卖艺时应遵循的一些程式。
按照老祖宗的说法，每行每业都有自己的祖师爷，理发业也不例外。清纪昀在《乌鲁木齐杂记》中说：“剃工所奉神曰罗祖，每赛会，剃工皆赴祠前。” 旧时的理发业，还把八仙之一的吕洞宾拉来当了祖师。传清代雍正年间，雍正头上长癞疤，很难剃，不少匠人被杀。一天来了一位道人自动为皇帝剃头，剃得很好，只是脖子上出现一道红圈，便被拉出去连砍三次头，砍完又长了出来。这才知道理发的道人是仙人吕洞宾，那道红圈是为皇帝治癞疮的。雍正这才答应今后不再杀剃头师傅，并敕封理发师为“半副銮驾，小执事”，并赠对联：“做天下头等事业，用世间顶上功夫”。吕洞宾还把理发绝技传给理发师傅，因此吕洞宾也就被尊为祖师了。这些传说有许多虚构的东西，有的传说还把前面吕洞宾理发的事，说是清代罗真人所为，这位真人姓罗名隐。
每到旧历七月十三，罗祖诞辰日，理发业举行盛会。四十年代，北京举行盛会时，因与会人多，精忠庙容不下，便改在中南海怀仁堂举行，足见其盛况了。
而到了清末，“净发”可就换了名字——整容。展品中的一副碑拓上就写着“整容行公益会碑”，可见真不是杜撰而来的。光绪三十一年，由一个吴老宫（宫中梳发人）组成整容行公会，那时城区内就有200多户剃头棚；民国初期，北京开始设立现代形式的理发店；1955年3月，北京从上海招收了26名技术工人，同年6月，包括4家理发店在内的上海8家服务商户的职工同乘一列火车来到了北京，兴建了一批国营理发馆；1998年，北京美发店发展到5967家；2014年，美容美发经营单位已发展到2万多家。
用上9寸的唤头就是爷
好好的净发，怎么就改成了“整容”？听讲解员一说才明白，这和行业的从业者——剃头匠息息相关。
美发博物馆向民间征集上来的旧时剪发工具。
梳辫子时代的剃头匠，最基本的技术当然是剃头、梳头编发辫和刮脸。此外，还要掌握一些相关的必要技术，包括掏耳朵、剪鼻毛、清眼目、染发、修整胡须和头、面、颈肩部的按摩。严格地说，剃一次头，并非只是修整一下发型，而是包括上述各项的全套服务，只有这些手艺都掌握才是合格的剃头匠。因此，剃完头的人，不仅须发整齐，面目一新，而且头肩各部位都舒适清爽。这么一套下来，不是“整容”是什么？
从前可没有现在的广告，剃头匠如何宣传自己？全靠着走街串巷时使用的一种“唤头”。唤头，顾名思义，呼唤需要剃头的人来。它是两根条铁，一头烧结成一个把儿，另一头两根铁微张，全长一尺二寸，左手拿着它，右手用一根五寸的大钉子，从两根条铁的缝隙中间向上挑，发出响亮的“当啷”声招揽生意，这就算是剃头的叫卖声。
别看就是这个黑不溜秋的东西，还大有名堂。展览中展示了7寸和9寸的唤头，听讲解员说，这可是专门给大户人家剃头才能用的物件。古代的礼法十分严格，连哪个数字尺寸使用的阶级都规定得十分严格。唤头也不例外。3寸、5寸的是给平常人家剃头的剃头匠使用的；而7寸就属于*官高**大户身份的象征，到了9寸就是皇家的专属。
民间还有一句话叫“剃头的挑子一头热”，这又是怎么回事呢？展览里也讲得清清楚楚：当时剃头的挑子用扁担挑着。一头是红漆长方凳，是凉的一头。凳腿间夹置三个抽屉：最上一个是放钱的，钱是从凳面上开的小长方孔里塞进去的，第二、三个抽屉分别放置围布、刀、剪之类工具。另一头是个长圆笼，里面放一小火炉，是热的一头。上面放置一个大沿的黄铜盆，水总保持着一定热度，挑子下边三条腿，其中一条腿向上延伸成旗杆，杆上挂钢刀布和手巾。
民国中后期，中国从日本进口了一批电推子，在此之前都用的是手工推子。
清末民初，年轻妇女除部分保留传统的髻式造型外，又在额前一绺短发，时称“前刘海”。辛亥革命以后，时兴剪发，时髦的中青年也不再在剃头匠那流连，而是到理发馆中修剪头发。那时候，许多赴日留学的中国理发师纷纷回国开设理发馆，工具上也有了长足的进步。比如推子，民国初期，理发馆里用的都是手工推子，需要像剪子一样一下一下地按。到了民国中后期，从日本就进口了一批电动推子，这让效率大大提高。
就是一部当代美发发展史
要说当代中国美发界的翘楚，四联称第二，绝没人敢称第一。60多年的发展积淀，足以承办本市首家美发博物馆。
要说这四联的名字，还要追溯到20世纪50年代。当时的北京服务业落后，引起了中央的重视。在周恩来总理的亲自安排下，上海当时有名的“华新”“紫罗兰”“云裳”“湘铭”四家理发店集体迁到北京，取名“四联”，也就是四家联合的意思。1956年7月27日，“四联理发店”在王府井金鱼胡同14号正式挂牌营业。
中国最早的美容椅。
修剪头发总要有坐的地方，博物馆的镇馆之宝——中国第一批美发椅就陈列在此。据说，这是新中国向美国进口的第一批美发椅，总数只有10个。
在当时，来四联理发就是身份的象征。梅兰芳及夫人、歌唱家郭兰英、电影艺术家谢芳都是四联的忠实追随者。如今，四联都保留着男活儿、女活儿分开的传统。其中“整容行”的“刮脸”只能在四联的店内才能体验。心动的看完展览直接到楼下就能体验一把！
地址：东城区旧鼓楼外大街36号
门票：免费（美发等项目另计）
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