解读：
接着，佛陀讲了布施。从世界角度，布施是指人活在世界，人与人之间的相互关系。如果说布施是世间上钱财的布施，也是狭隘布施。世界的布施所得到的是福报。
我们从心的角度来解释布施，根据大珠慧海写的顿悟入道要门这样说：布施就是舍一切烦恼，俱舍空花。那我们就知道了布施就是灭度无量无数无边众生，灭度你心里面那种有取舍的众生。心的布施才是功德。
为什么是无所住而行布施？
因为六根（眼耳鼻舌身意）接触六尘（色声香味触法）产生的六识（眼识 耳识 鼻识 舌识 身识 意识）都是缘影，缘影本来就没有东西让我住，这个是智慧。我们是活在六根六尘六识之中，可这些都是影像，不能执著于有，但也不能排斥这些法尔如是的影像，这就是中。到这里是无为法，我们在这些影像的基础上再制造一个空花，如贪婪，恐惧，让这些本无的东西却来干扰我们。佛陀说不能灭影像，让这些影像自然产生作用，我们不执著影像，这是无所住。一执著影像了，空花就会出来，众生相就出来。身在影像中不被影像所染，是莲花出淤泥于不染。
什么是缘起法？
一般人都会认为缘起法是指世界上事物的缘起缘灭现象。如果你也是这么理解的，那就太小看佛陀了，缘起法也同样不能从世界的角度去理解，要从法界的角度去理解。佛陀说的缘起是指本心显现影像的缘起缘灭，不是说事物的产生，是影像的产生而凡夫却误以为有事物产生。既然心产生的都是影像那还有什么可住的？既然知道了，就第不会第六意识去分别好坏是非，而是转识成智，把第六意识的二元分别转成妙观察智，用本心去观照这一切，而体悟妙行无住。
因缘所生法，本能与习性的不同
例如，我今天执行了交易系统买入的股票跌了，我很悲伤。
本能是指人本来的功能，比如眼能看，耳能听，舌能尝，身能动，意能想。执行交易系统就是用人的本能去应对。我买入了股票，股票跌了这是因缘所生法。我很悲伤，这不是本能，是习性。这样分解出来就更清楚了，习性会干扰我们的交易，这是一直以来我们从不同角度来说的。佛陀是大医王，治好了我们的心病。众生多事，会想我的股票什么时候能赚钱？我的交易系统到底可靠不？由此又产生了烦恼，这也是习性。而赚钱的事我们是靠交易系统的概率，是因缘所生法。
从人生角度看，不住相布施具有无量无边的功德。在这里佛陀用了十方虚空来比喻不住相布施的功德。从股市交易上看，呼应了前面我们对众生的解读，情绪就是众生，若能舍去贪婪和恐惧就是在布施，这是我们交易的境界。
本心产生的影像叫六尘缘影，在影像的基础上我们再产生一个烦恼，称妄心，所以妄心是由本心扭曲而产生的。烦恼当然就是空花，凡夫迷于识，被空花所转。我们现在知道了，决不能让情绪主导我们的交易。
交易系统的执行如果能俱舍贪婪和恐惧就是在布施，不被情绪所左右，那么交易系统自然而然就能发挥到极致。大家看看以前的交易记录，是不是都存在着被情绪所主导的交易。能从头到尾严格执行交易系统对新手来说是非常困难的，必须经过一个从有情绪主导到无情绪主导的过程，如是反复，才能成就。