本文素材来自网络。若与目前情况不符或存在违规情况，请联系我们。删除它们。
原标题|丽莎的疯马秀，不是我们的
作者 |张倩编辑|和舒
9月28日，丽莎在社交媒体上发布了三张幕后照片，以疯马秀中的猩红色沙发为背景，并配文“迫不及待地等待这一切终于发生！” （等不及了，这终于会发生！）发生了）。法国当地时间28日晚首场演出结束时，网络上发布了丽莎在幕后与舞者的照片，表演风格也被曝光。
一时间，网上再次沸腾。
之前没有公开过现场镜头或照片，但Lisa号称绝密独家的脱衣舞排练视频却在网络上被无数次兜售，翻唱视频、卖视频，非常精彩。但对于真正花一两块钱买这种“绝密独家”的人来说，可能就有点遗憾了。他们得到的只是一些高清的现场照片和被盗的更名后的演唱会视频。
然而，对于很多人来说，假视频没有必要让丽莎的自毁和对亚洲女性的愧疚感到难堪。
她出道以来拍的每一张照片、舞台、服装、造型，甚至私生活，都成为了试探材料和放荡的证据。 “铁券”不再了，意味着初心已经丧失；露臀的舞台服装是迎合欧美的“泰国女孩”；长期增肌运动造成的大腿肌肉疑似臀部肥大。
总之，在这里你可以感受到人类想象力的丰富和无限。
9月初，韩国著名女团BLACKPINK成员Lisa在个人社交平台上发布了一张剪影海报，并配文“嘘……即将到来”，宣布将在Crazy的舞台上表演。巴黎的马夜总会。
丽莎发布的剪影海报
9月6日，疯马公司做出确认，并在官网发布短文预告，称Lisa将变身“疯女”，并将于9月28日、29日、30日进行5场演出。该节目以原创歌曲和舞蹈为特色。数字，包括经典的“但我是一个好女孩”和“克里斯？什么克里斯！？！”
这一消息轻易地就突破了韩国流行乐迷的圈子，引起了轩然大波。一方声称“丽莎在背后捅了东亚女性一刀”，另一方则大喊“你可以自由跳舞，控制女性”。一场以“丽莎是否应该参加疯马秀”为主题的网络口水战正在“血腥”地持续进行。已经快一个月过去了，人气还没有减退。对讨论的内容不感兴趣的路人会无意识地反应，Lisa根本就不是中国人，而且这场争执是如此莫名其妙。
事实上，一位出生于泰国、出道于韩国、红遍欧美市场、拥有7项吉尼斯世界纪录的K-Pop女偶像将登上巴黎疯马秀的舞台。因脱衣舞而闻名，但仅在中国互联网上引发了愤怒。
乍一看，这似乎很不寻常，很难理解。
01
疯马诱惑理论
为了更好地理解这场争议，我们需要在跨文化背景下添加一些关于疯马的背景知识。
巴黎疯马歌舞表演是一家在欧美享有很高声誉的歌舞表演。以其纯正的法式舞蹈而闻名。它位于巴黎乔治五世大道。它由阿兰·伯纳丁 (Alain Bernardin) 于 1951 年创立。
1968年，法国裸体表演合法化后，“疯马”成为巴黎的“脱衣舞圣殿”。
巴黎疯马
2005 年，伯纳丁家族将夜总会出售。新股东和管理层接手后，在夜总会总监Andrée Dysenberg的带领下，开始邀请知名艺人在夜总会进行脱衣舞表演。
第一个登上舞台的“客串明星”是蒂塔·万提斯 (Dita Von Teese)。这位世界著名的脱衣舞明星正在“以她标志性的香槟浴和闪闪发光的奢华脱衣舞服装，让脱衣舞作为一种艺术形式重新成为人们关注的焦点。”
蒂塔·万提斯
至于现代脱衣舞的历史，可以追溯到1890年代的巴黎。它起源于一场名为“Ift的睡前仪式”的表演。表演者是一位年轻女子。表演的内容是，表演者一边慢慢地脱掉一件衣服，一边寻找跳蚤，但最终却找不到。脆弱的
直到现在，脱衣舞与脱衣舞之间还存在着一条鄙视链。
就像现代脱衣舞表演的发明者一样，法国人鄙视拉斯维加斯“展示全部”的美式脱衣舞俱乐部。
法国人安德烈·戴森伯格面对一位美国记者，这样评价她心目中的美国脱衣舞：“她们只是一味地满足男人的幻想和要求，所以她们失去了某种自我意识。”
在她看来，疯马秀“很有灵性”。她说：“一切都是建议，一切都是想象。它是真实的，但你永远不会真正看到它。这更像是用水彩画装饰身体，而不是照亮它。”
花言巧语之下，不难看出疯马秀的一些规范。疯马少女的身体必须在隐藏与展示、*情调**与戏弄、自我与欲望之间保持平衡，主仆角色灵活多变。这种通过掌握视觉效果和操控身体元素来延续面部快感的表演，作为“一种技术表演”，在疯马夜总会里已经达到了近乎标准化的水平。
这里的标准化是指一套严格的物理标准。这也是这场争议中备受诟病的女性物化的“证据”。
疯马女孩们都学习古典芭蕾。身高必须在186厘米至193厘米之间，乳房乳头之间的距离不得超过26.67厘米，肚脐至阴道的距离不得超过12.7厘米。他们必须每周称一次体重，并且不能纹身或整容手术。
他们的身份对公众完全保密：每个人都有艺名，他们的日常生活也从未向公众透露。虽然他们上台时唯一穿的衣服可能是几串小彩灯，但他们从来不完全粘人，脚上总是穿着高跟鞋。
高跟鞋是用来标记腿部线条的。 “穿上之后，走路就变得不一样了，动作也变得不一样了。加上一点人工技巧后，整个诱惑游戏就能顺利展开。如果完全粘起来，观众反而会睡着。”
需要指出的是，这整套关于脱衣舞表演的诱惑话语和实践，起源于一个身体禁忌相对宽松的国家。
作为存在主义的诞生地，法国正在制作一部《臀部不为人知的秘籍》纪录片来讨论身体部位如何塑造文明；他们还会用“那个屁股真会唱歌！”和“假装”。世界各地都有屁股，让我为诚实的流浪汉庆祝吧！”来赞美臀部；法国人还用波伏瓦粘背的照片作为封面，庆祝波伏瓦诞辰100周年。
然而，回到东亚社会，脱衣舞表演却是另一回事。从社会道德上来说，是一种违背社会规范的“猥亵表演”；按照职业分类，一般被归类为性产业，甚至更普遍地被归类为“卖淫问题”，从来没有被认为是独立的。这一现象已被广泛讨论。
在这样的认知框架下，当谈到丽莎是否应该出演《疯马》的争论时，问题就表现为情色象征、偶像身份、女权主义理论和自由意志之间的一场大战。分为几轮，很难分出胜负。 。
02
免费跳舞？
9月8日，法国《ELLE》杂志更新的一篇文章中，《疯马》导演安德烈·德森伯格透露，早在7月份BLACKPINK在法国国家体育场举行的演唱会期间，Lisa就多次偷偷到疯马进行过排练。
“作为《完全疯狂》的一部分，丽莎将穿着各种服装并与剧团一起表演一些节目。”
至于疯马邀请Lisa参加疯马秀的原因，疯马总监表示：“我们希望吸引年轻且仍充满女性魅力的新顾客群”，并表示：“某种程度上这也是我们明天的观众……因为疯马已经成为女性自信、自由、好奇、爱自己的象征，我想Lisa的决定也传达了同样的信息。
换句话说，疯马邀请Lisa作为一种商业策略，实际上是针对K-POP偶像背后极其活跃的粉丝群体所形成的潜在市场。作为参考，BLACKPIN*粉K**丝的性别比例为女粉丝88。 %，男性粉丝12%。
另一方面，考虑到BLACKPINK未来的发展前景不明朗，四位成员都开始了个人生涯。擅长舞蹈和说唱的Lisa出现在《疯马》节目中，对于K-POP行业来说无疑是一次惊人的“非常规飞跃”，鼓励偶像们塑造清纯女神形象，保留“温柔”的形象。 “、礼貌、节俭、大方”。
如果单从商业层面来看，以争取年轻市场、最大化曝光度为目的的跨界合作，不分行业、国家，人人都在玩，似乎很无辜。
事实上，争议的焦点远不在于这种跨界合作的商业本质，而指向价值层面的话语之争。疯马秀的象征意义与Lisa作为K-POP女偶像的身份之间存在着不可调和的矛盾。
丽莎和视频剪影
为了在价值上贴近全球年轻休闲一代女性，疯马秀的话语策略是借力流行文化的商业化和身份政治。利用女明星的魅力和魅力，将自己的品牌价值与女性内心的自豪感联系起来，是一种非常轻松的谋生方式。
近年来，疯马已经没落，急需变革。品牌的核心由一部“歌颂魅力与诱惑”的法国色情名著更新为鼓励女性主体用奢华的舞蹈来表达自尊、自我肯定、自我赋权。阶段。
在《法式诱惑》一书中，作者总结了这个巧妙的策略：“疯马夜总会的舞者是掌握自己命运的霸主。”
然而，这种借用消费主义话语的行为无助于妇女权利的进步，实际上是新自由主义的流氓行为。某种程度上，消费主义试图捕捉一切严肃价值观的无耻公关策略，帮助我们实现了对“好话”的快速脱敏。
脱衣舞俱乐部主管鼓励粉丝将脱衣舞表演与“女孩力量”联系起来。但撇开营销策略不谈，人们不把性感、迷人的光芒与女性内在自豪感的表现联系起来，这也是有原因的。美国专栏作家Ariel Levy的一句话用在这里非常合适：“如果我们真的相信自己性感、有趣、聪明、有能力，我们就不需要穿得像个脱衣舞娘，或者假装成男人，或者强迫自己成为不同于你本来的样子的人。
当欧美身份政治乘着商业化浪潮，鼓励个人消费基于多元“性别身份”的不同文化产品，为主动主体性辩护，但真正取得进展却很难在全球文化版图上找到远离欧美文化圈，痛恨一切以“自由”、“启蒙”为名的跨文化说教。
争议中经常出现的是上野千鹤的一句话：“强调女性拥有能动性，自愿选择性对象，这是色情行业的陈词滥调。因为女性的能动性可以使男性摆脱性欲。”
这当然不是巧合。
因为东亚女性对公共传播和社会权利最主流的诉求一直是“反性化”——与欧美不同，“我们”拒绝承认女性的优越地位来自于性感的美。
我们用性别的“区别”来强调一种平等待遇的地位：“妇女能顶半边天”。这种做法与欧美社会鼓励女性重新定义女性气质进而建构自身主体性的做法不同。
特别是在日常情况下，以及不涉及社会问题的情况下，最好不要做出轻蔑的手势来强迫女性欣赏或贬低。对于现代人来说，这是最基本的礼貌问题。
然而，现实却有所不同。在一个时刻致力于女性性化和客体化的社会文化结构中，我们不能天真地谈论“*欲情**资本”的颠覆性意义，因为这一概念的理论前提是，性应该是一个可以解决的问题。是。独立讨论，独立于社会资本和文化资本。
这也是理解“丽莎背后捅东亚女性一刀”理论的逻辑起点。
03
《背后捅刀子的东亚女性》
9月15日，据韩国媒体报道，Lisa赢得了YG第二份价值500亿的续约合同。当天，YG娱乐公司股价下跌9%，创去年10月以来最大单日跌幅。
在公众的认知中，她是一位被粉丝用真金白银提升为全球流行文化明星的K-POP女偶像。现在的她已经失去了在镜头前惊慌失措的年轻好女孩的模样，成为了能够影响YG股价的人。起起落落，女性在歌唱、舞蹈和个人发展方面具有绝对议价能力的优势。
在粉丝眼中，Lisa此刻几乎拥有无限的选择。但令人无法理解的是，她却选择在奢侈品牌遍地的巴黎，在“性对象”的迷人光芒下展现自己。借用罗兰·巴特对脱衣舞的解构诠释，抽象意义上的脱衣舞就是将自己积极融入到高端舞台服装和昂贵配饰的奢侈品范畴中。
因此，在对手的理解中，5场舞蹈表演和2300张门票（疯马秀最多容纳460个座位）象征着她主动邀请别人，把自己当作纯粹的奢侈。把事情当作事情来对待。她在社交媒体上的一句“不邀请你”的言论，点燃了反对者的愤怒。
带着一点想象力，亚洲女性登上舞台代表白人男性的力量，形成了一种后殖民叙事：“欧洲白人男性享用远东猎物”。长期处于性别偏见和弱势地位的亚洲女性，在只有Lisa在场的疯马秀上，再次失去了“我们”极力捍卫的主体性。
不管丽莎最终如何出现在疯马秀上，都无法改变这一点：那些观念上反对她的人认为，它在后殖民霸权的背景下被伪装成“鼓励女性穿最少的衣服来自我保护”。 “变现”的男性色情文化“赋权”统治着这个头脑简单的美女，她再次选择主动扭曲自己的自由意志，为完成五种自辱性的快感而做一切自己想做的事情。
Blackpink与Louis Vuitton三儿子的合照
因此，情色舞蹈被赋予了接受“第二性”的从属地位和主体性自我毁灭的象征意义。
按照这个逻辑，Lisa不仅是粉丝用“零用钱”打造的偶像，而且作为K-POP界粉丝选出的流行文化偶像，她庄严地获得了“亚洲人”的国际形象和声誉。代表女性”。主体立场的抽象责任。
在对手眼中，这顶高帽子决定了疯马不仅仅是跳舞。她用一种俏皮的方式展现自己的“情色资本”，开始取悦白人男性的审美，同时把东亚女性粘在后面。
04
《自由落下》
此外，基于追星文化的想象，Lisa的谴责还指出“矿工岁月酿成坏事”，尤其是“让未成年的小姐妹们觉得从此脱衣舞是值得骄傲的”。
关心这个的可以参考《始于极限：女性主义往复书简》中出现的问题：
“我们能做些什么来给我们的姐妹一个值得生活的世界？”
当你思考想象的翅膀时，“下层女性”被剥削、无人问津的悲惨景象，与流行文化偶像在大海中翩翩起舞的堕落形象，有着必然的联系。道德直觉方面。后者导致前者，后者又加剧前者。
一个简单的结论是，丽莎去看疯马秀的行为，客观上鼓励了年轻无知的“姐妹们”接受被大海吃掉、自暴自弃的自由。
因此，人们经常喊叫：“向下的自由不是自由”。”
上述背后刺伤理论一旦完成，还需要一定的结构主义理论基础和逻辑论证能力。从这里开始，引发道德恐慌的狡猾论点将势不可挡，使争论走向瓦解。
学者丁宇的《她身之欲》是对“*女妓**问题”进行质性研究的代表作。她采访了23位从事不同工作的“女士”，作为研究员，她与她们一起生活和吃饭了很短一段时间，以了解她们的生活。
每位“小姐姐”都给出了自己为何选择这份工作的答案。贫困、缺乏教育机会、渴望流动和城市生活、家庭矛盾、婚姻不幸福等等，每个人的答案都不同。很简单。
但“小姐姐们”都没有给出的答案是，因为我是一个追星人，我最喜欢的明星在夜场上跳抖臀抖胸的舞蹈，我想模仿她。在众多仿品中，我觉得还是买明星同款比较好。穿着牛仔短裤或者吊带裙，做一个“名媛”，是一种让我更追星、更自豪的生活方式。
无论具体问题如何，“向下的自由不是自由”到处都受到高度赞扬。
但向下相对于谁，如何看待向下，以及向上的自由意味着什么？这句话对自由和自由意志的假设和理解是基于对什么危险的感知和恐惧？散发着怎样的随意气息？
根本没有人回答。
在我的理解中，这句话的背后，是对复杂现实的拒绝和对性别平等之路的天真渴望——永远向上。对流行文化明星的向下批评背后的心理逻辑是“偶像带领人们向上”的隐含承诺。
然而，没有人告诉我们的是，当我们走出这个用来敏感地扭曲现实的玫瑰色泡沫时，每个人都要面对的复杂问题是：
对于首都“人”来说，残酷的事实是，自始至终，无论是自称被历史指定的个人，还是粉丝投票选出的偶像，在一个人格平等、有尊严、有自我责任的时代强调的是，那些看似光鲜亮丽的人物、名人、政治家、学者、教皇，他们根本不具备引导他人价值进步的特权地位和超人能力。
“我们能做些什么来给我们的姐妹一个值得生活的世界？”
这种傲慢的提问方式是否表达了某种真诚的困惑或者“婆婆”（上野千鹤子使用的术语）风格的自恋？
深粉色
对于那些懂得所谓独立、自我负责的生活的人来说，这个问题可能根本不成立。
站在薄薄春冰的现实上，我们做出选择，我们承担后果、孤独、痛苦和责任。如果你认识到从小被父母提醒“只能靠自己”是一种成长创伤，那就说不通了，也看不到在歌唱和歌唱上性别进步的责任是如何白费的。跳舞的偶像。在线的。如果说这起争议事件暴露出什么紧迫问题的话，那就不是丽莎去法国跳舞了，也不是东亚中产阶级女性地位下降了，也不是身材矮小的女性堕落了，想象一下被欺负。当下紧迫的问题是，对思想的狂热崇拜与对他人日益缺乏的尊重相配合，相辅相成，压制了每个人可能的思维和生存空间。
尊重事实，尊重经验常识，尊重他人的智力，尊重与我不同的人也有能力做出决定，选择自己的生活方式，但我们不应该恪守教条式的单一道德法则和准则的行为。
一切捍卫个人选择、消除对个人发展限制的法律概念都应该小心，不要发展成为司法教条。这并不是一个很高的底线。
· 本周热点话题回顾 ·
对“在下面”的批评，
源于向上的渴望↓↓
免责声明：以上内容及信息均来自网络。本文作者无意针对或暗示任何特定国家、政治制度、组织、种族或个人。相关数据和理论研究均基于网上资料。上述内容并不意味着本文作者同意文章中的法律、规则、观点和行为以及对相关信息的真实性负责。本文作者对因上述或相关事项引起的任何问题不承担任何责任，也不承担任何直接或间接的法律责任。
若文章内容涉及作品内容、版权图片、侵权、谣言或其他问题，请联系我们。去除。最后，如果您对本次活动还有什么其他想法，请告诉我们。评论区留言讨论吧！