“时势造英雄”的反面：随波逐流毁身
俗语有云：“时势造英雄”，讲的是要抓住历史机遇，从而掌控自己的人生。
可“时势造英雄”的另一面，便是面对风云诡谲的历史，毫无作为，随波逐流，最终导致自己的一生都淹没在历史长河中，下场悲惨。
清朝末代皇帝、中国封建统治终结的标志——爱新觉罗·溥仪便属于后者。
宣统皇帝是清朝的最后一个皇帝，全名爱新觉罗·溥仪，他是醇亲王载沣之子，于光绪三十二年(1906年2月7日)生于北京什刹海边的醇王府。
溥仪童年
溥仪的祖父醇贤亲王爱新觉罗·奕譞，是道光帝第七子，咸丰帝异母弟；奕譞的大福晋姓叶赫那拉氏，是西太后慈禧的胞妹；他的第二子是光绪帝，第五子是摄政王载沣。
如此显赫的身世，倘若是在王朝鼎盛之时，溥仪注定一生鲜衣怒马、衣食无忧，过着挥霍无度的生活。
可惜天不遂人愿，此时的清王朝已是风雨飘摇，国势衰颓、危机四伏。
若是溥仪没有被慈禧太后选为皇帝，或许可以抽身而退，平凡地度过一生。
可是由于溥仪的特殊身份，慈禧最终选定了他作为新皇帝。纵观历朝各个末代皇帝，无一落得好下场，结局悲惨者比比皆是。
溥仪自被选为天子的那一刻起，便注定了前半生坎坷辛苦的命运。
溥仪青年
三次登基、三次退位、从皇帝到战犯，半生颠沛流离
1909（乙酉）年，还在宫女怀中吃奶的溥仪，被摄政王载沣抱着登上皇位，年号宣统。
“宣统”本意是将大清列祖列宗的基业发扬光大，让爱新觉罗氏的江山一统万载。
没想到，这“宣统”年号并没有给大清帝国带来长治久安，溥仪登基三年，大清就在辛亥革命的炮火中走到尽头，此后溥仪以逊帝身份居住在皇宫。
电影《末代皇帝》溥仪
1917年，张勋复辟，说服溥仪复位，却在短短12天后，闹剧般地被段祺瑞赶下台。
1924年11月5日，冯玉祥发动北京*变政**，这回溥仪被彻底赶出皇宫，回到他的醇王府。
第三次“登基”，严格意义上并不算登基：1934年3月1日，吉林长春，溥仪身穿借来的清朝皇帝礼服，对着匆忙搭建的“天坛”举行了“先告天而后即位”的古礼，从此成为日本人的傀儡——伪满洲国的“康德”皇帝。
1945年抗日战争胜利，溥仪作为战犯被苏联方面逮捕，几经辗转，于1954年移交抚顺战犯管理所，直到1959年被特赦。
在此期间，溥仪费了好大力气才学会平常人的生存技能：系鞋带、洗衣服、种菜、喂猪、做饭等。也是此时，一部自传体奇书《我的前半生》问世。
溥仪在缝衣服
周总理：你开创了新纪元
《我的前半生》一经问世，便受到世界范围内社会各界的广泛关注，还被翻译成多种文字在海外出版，读者的反应非常强烈。
不过是一个末代皇帝的自述，为何能引起如此热议？
其一不外乎是溥仪自身的传奇经历：
亲历清朝、民国、新中国，身份复杂，从帝王到战犯再到普通公民，溥仪一生经历太多。这本书说是溥仪的前半生，其实更是上世纪前半期的真实写照。
其二，书的内容编排经过溥仪本人及各方努力，合理清晰，具有极高的研究价值——
真正地“描绘出没落阶级之不甘心死亡，封建阶级和帝国主义的勾结，清室和军阀政客的瓜葛，改造和反改造斗争的复杂性，中国*产党共**改造罪犯事业的伟大胜利，*产党共**人的崇高理想和实事求是的作风”。
溥仪《我的前半生》手稿
据溥杰的回忆:“大哥口述,由我执笔，从家世、出身到他三岁登基，一直写到一九五七年，其中也插进一些我的经历，总共写了四十五万字。”
该书首版油印后不久，溥仪便获得了特赦：
“*党**中央、毛主席在这部书稿完成后不久，便代表全国人民,决定宽大特赦他；进而给他安排适当工作，为他提供服务于社会主义新中国建设的机会；并在他的工作实践中，继续教育改造他。”
后来总理接见溥仪及其家属，明确表示：
这本书很有价值，是旧社会的一面镜子，末代皇帝肯这样暴露不容易。旧社会结束了，最后一个皇帝被*产党共**给改造好了。溥仪开创了一个新纪元。
笔者认为，《我的前半生》的价值，或许不在于证明封建皇帝也是可以被改造好的，这当然也是一个方面。
但要知道，溥仪即使接受了改造，他的一些所作所为对人民群众的伤害也是永远无法弥补的。
更重要的是，本书的真正意义在于，以封建统治者自身遭受的不幸和心理扭曲，血淋淋地揭露封建的丑恶，从而使后人更深刻地认识到“吃人”的封建礼教，引以为鉴，面向未来。
主席与溥仪
因此，从这一角度来说，笔者认为《我的前半生》真正具有超越时代的永恒价值。
“做一个真正意义上的人”
“到了年终，我们吃着自己种植出来的蔬菜瓜果，才真正感受到了幸福的存在。”
——溥仪《我的前半生》
阅读此书后，笔者对末代皇帝溥仪的事迹产生了极其浓厚的兴趣，便观赏了电影《末代皇帝》。
这部获得奥斯卡金像奖的影片，由意大利著名导员贝托鲁奇执导，尊龙，陈冲、邬君梅等主演，这部电影正是以《我的前半生》一书为剧本，真实地再现了溥仪六十年跌宕起伏人生。
观影后的自己感到极大震撼：站在历史的高度看溥仪，他的一生都是个悲剧，被历史遗弃的溥仪，他的一生都生活在牢笼里。
《末代皇帝》剧照
其中一处情节令我印象深刻：
溥仪在故宫故地重游，刚坐在宝座上便被一位少先队员叫住，这时溥仪从宝座地下掏出了一个蟋蟀罐。
这个蟋蟀罐，正是五十年前一个向他叩头的大臣进献给他的，此时少先队员打开蟋蟀罐，环顾四周，溥仪却不见了，孩子低头看着蟋蟀罐。
此时，一只苍老的蟋蟀缓缓爬出……
《末代皇帝》剧照
看到这里，我百感交集：
其实，这只蟋蟀就是溥仪自己，蟋蟀罐就是束缚溥仪一辈子的牢笼，故宫，日本人，苏联，战犯管理所，溥仪人生的每个时期无时不被牢笼束缚着，直到特赦，才彻底地获得了自由，彻底地做了一个真正意义的自由公民。
洋人帝师庄士敦：他是一个人
“他是一个人，但从小就没有机会做人，只是被傀儡线提拉着跳跃。”
书中还有一段情节引人深思，那就是溥仪和他的英国老师庄士敦的学习与交往经历。
1917年溥仪复辟失败，经李鸿章的儿子李经迈介绍，遇到了他的英文老师——庄士敦，溥仪在书中深情回忆：“陈宝琛本来是我唯一的灵魂。不过自从来了庄士敦，我又多了一个灵魂。”
这位金发碧眼的老师不仅教皇帝英文，更多的时候都在为他讲解西方的历史、生活和进步思想。
在洋老师的引导下，溥仪戴上了眼镜、成为紫禁城内第一个剪掉辫子的人、装电话、骑自行车，甚至萌生了出国游学的念头。
那大概是溥仪一生中最自由快活的时光，像个平常的男孩子，对一切未知事物充满好奇。
溥仪与庄士敦
他和溥杰计划出逃，不幸被宫人告发，再后来当了日本的傀儡皇帝，从此与“自由”绝缘，令人不胜唏嘘。
可惜，庄士敦没有看到溥仪成为真正的“皇帝”，也来不及见证他成为自食其力的平民。独立自主的人格在逊帝身上只是昙花一现。
1924年，冯玉祥发动*变政**，占据紫禁城，威逼溥仪离开紫禁城，并接受修正的清室优待条件；年底，溥仪仓促间逃到日本使馆，后来移居天津，从此落入日本人的控制之中，不可挽回地走向了歧途。
庄士敦晚年在苏格兰买下一座小岛，挂起了“满洲国”的*旗国**，在陈列室里摆满溥仪曾经赐给他的物品。
庄士敦《紫禁城的黄昏》
在他心中，他的学生仍然是一个正直开明、道德完善的人。他在《紫禁城的黄昏》一书的结尾如是写道：
“那些深知逊帝性格的人，是知道他不会因为自己有福享就安然享受，不顾人间疾苦的，他要享福，也要他的人民同样享福。”显然，庄士敦的幻想最终是破灭了。
书读完了，照例还是要叨叨两句：
其实，不论是皇亲国戚、王孙贵胄，还是平头百姓、一介布衣，都应该学习庄士敦的教育理念和做人观念：
抛弃那些外在束缚，陋习也好、所谓的“规矩”也罢、甚至是身边人堂而皇之的“期许”，都是不必要的枷锁。
人生终究是我自己的，能够像现代公民一样正常生活，拥有健康的体魄和健全的人格，而不是为了地位金钱生存。
就像溥仪青年时期被所有前朝遗老殷切教导：要做一个“真龙般与众不同的人”，如庄士敦所说，无可否认那是做人失败了。
如果他从小接受的是另一番教育，成为一个有自由思想、爱国精神和有文化的中国绅士——一个真正的君子——那么将来无论从事哪一行业，需要他时，皆能愉快胜任。
溥仪与庄士敦
世事已经很艰辛了，如果不能勇敢地挣脱枷锁，大胆地追求心中那抹光和自由，生而为人，与罐子中那只蟋蟀又有何异？
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参考文献：
[1] 孟向荣 . 尘封四十余年的版本——颇具特色的《我的前半生（全本）》［J］. 民主，2006（11）：39-41.
[2] 溥杰:《我与<我的前半生>》,载人民日报1984年12月15日.
图源网络，侵删。
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