在古代,人们怎么约架?

在古代,人们怎么约架?电影《老炮儿》中,六爷为解决纠纷,约小飞茬架,两派人马最后在颐和园野湖大打出手。事实上,古人也有约架的传统,不过那约的可不是几个小混混的拳脚,而是两军的生死之战。

春秋时期,齐晋两军对垒,并没有一上来就开打,而是先聊聊。齐顷公主动下战书说:“贵军来齐国做客,明早将以我国不算强大的部队,欢迎你们。”晋国说话也很有技巧,派使者说:“晋国与鲁卫是兄弟之邦,他们说贵国没事就到其国土上玩耍,我们国君感到于心不忍,让我们请你们离开。你们给面子,别让我军长期在贵国做客。”双发说得都很客气,但真打起来,却绝不含糊。结果齐国战败,齐顷公险些被俘。

春秋时期虽被孟子讥为“无义战”,但在打仗的风格上还是很有气度的。到三国时期,战书的写法就大为不同。官渡之战前,“建安七子”中的陈琳为袁绍写了篇檄文,向曹操下战书。里面不光历数曹操残暴不仁、不忠不义的事例,还定格了他乱世奸臣的形象。不仅如此,陈琳还把曹操祖宗三代都挖了出来,说他出身不好,爷爷是个宦官,爸爸是个卖官鬻爵的大老虎。后来曹操打败袁绍,俘虏陈琳,颇为委屈而傲娇地问:“何乃上及父祖耶?”不过,曹操爱惜人才,没有加罪陈琳。

大约四百多年后,有个叫骆宾王的人,通过为徐敬业写檄文骂武则天,也受到对手青睐。全文大概提到几点:一是说武则天服侍过太宗和高宗父子,有点不太好;二是说她到了晚年又在宫里乱搞,著名的面首张易之、张昌宗兄弟为此还争风吃醋,当然也不好;但最不好的是还要颠覆社稷、牝鸡司晨,所以他举了“燕啄皇孙”赵飞燕的故事,指责武后杀子,还有“龙漦帝后”褒姒亡周的例子。据说武后读过这篇檄文,深为作者的才情所感动,说这样的人才没有归我所用是宰相之过。可惜,骆宾王没有陈琳那样好命,徐敬业兵败后,骆宾王还是被杀了。

到近代时,约架的性质突然发生了很大改变。

戊戌变法前,康有为、梁启超请章太炎来撰述《时务报》。民国初年的章太炎,既是学富五车的学者,又是意志坚强的革命家,还是特立独行的“章疯子”,他可以从死掉的学者一直骂到后来的民国总统。报馆内部,康派和章太炎从学术思想到政治观点均有分歧,此后骂架升级,最终成为打斗。康派一群人由梁启超带队到报馆,拳击章太炎。章太炎也不是植物人,立即动手还击。

总的来说,时间越近,约架在“约”上做的文章就越来越少。至于忍着怒气写篇文章,下个战书,更是基本绝迹了。(来源|读者报)