《狼烟北平》(十九)。
《狼烟北平》。上回说到：陆中庸，在杨秋萍的枪口下不得不答应杨秋萍提出的条件。接下来再来说说文三。文三自从聚宝阁倒闭后陈掌柜家是住不成了，他只好回同和车行去睡大通铺，也拉起了伞座。他可是有日子没吃这份苦了。干这种活你得拉着车满大街的转，候为了抢生意还免不了和同行们打，一天下来也没挣着钱，可是还得交车行老板的车份钱，想赊着连门都没有。同和车行位于南城南横街。
厂老板孙金发早年在天津卫是个不是土生土长的北平人。天津内的混混是有了名的，平的流氓地痞泼皮无赖不是一个道人物之间进行火并往往是搞得要么双方约好个场子，一般都是人迹罕至的角落。比如北海家道天坛的南墙根等地。
这种火并有点像古代打仗，双方人马各站一边，各出一员大将单挑，视拳脚还是动刀子玩命全凭事先约，双方都会遵守规则。这和欧洲中世纪的决斗颇为相像。当然了也有打群架的时候，双方数十个人各执器械一迎而上。真刀真枪的往死里边招呼，打死他一两口子是常有的事，当一方认灾了另一方则表现出一种难得的大度，主动出钱给死伤者以抚恤。双方握手言和，从此败的一方不再炸刺，胜的一方也绝不邪胜欺负人。
天津卫的混混可不是这样，他们也是有帮有派，同样也是打架不要命，但表现形式比较独特，这和天津卫的民风有关。为此史书上有明仔方志上有专述。
上面说天津三位风俗不甚纯衣，心性少淳朴，官部读书节五流，且万造严和。日以歌谋乡史为事，足见舞刀弄枪渊源有字，天津且为水陆码头商业城市接官迎钗，复范走族互相割据各霸一方。
同时等市井无赖游民同居伙食称为郭，自为混混又名混星子，他们把持行事扰害商民结*党**成群戒端肇事。杨打讲闹的风气是发展最快的清代乾隆末年到光绪，钱嘉识人杨无怪所写的天津论上。小帽歪衣襟敞，提眉横目，慌里慌张，晦声晦色，想见其人。津人起哄架秧子曾影响到中国政，这话似乎有点过了但是还是有些道理。
同治九年的天津教案中火烧望海楼，光绪二十六年义和团攻打天津租界。天津人这种起哄架秧子之风不无关，当时天津卫鸟市前身院门口的控，经常聚集着大批的闲人。当*攻围**望海楼的时候中的一些人闻风赶去加入*攻围**的，有起哄扔砖头中至放起火来。
还有一本笔记记载，同治九年五月二十三日，棍若干人相聚公教堂堂破得忙而无，亦信被拐儿童遭弯目之惨，实则盲同学校之学生也。土棍等易怒，乃杀教士并焚教堂。由此可见，混混起哄架秧子的水平高于北平的。天津混混讲究花鞋大辫子一走一，辫子既粗且松有的眉骨中还插着茉莉花一朵，额头上贴着太阳膏药，路的时候一只手伸入大褂的纽帕。半提着衣襟，一瘸一拐表示自己身经百战，曾伤筋动骨落得残疾，轮到孙金发这辈上。天津混混的规矩已经形成，出现众多的流派。打群架动刀子的固然有之，可孙金发却看不起这个，他有自己的方式。若是和哪个团伙有了过节，需要一争长短，他们讲究稳打。先是派出一个最横的混混单刀赴会，单身到对方的地盘上叫板。个混混既不带家伙也不会什么武，说白了就是找挨揍去了，可是你不揍他又不行，若是你不揍他，就当你是不敢揍。先从你们家十八代仙人骂起，再向五福之内蔓延。污言秽语，*他日**爹*他干**娘的不绝于耳。之，非把你骂的火冒三丈揍他不，这就算达到了目的了。他把脑袋一抱两腿一夹护住裆部，屈膝弓背，侧躺在地上，任你拳打脚踢乱棍齐下，哼都不哼一声，这半边身子打烂了，一翻身又把那半边身子让出来给你。越打的血肉横飞，人家神色越发安详，仿佛是酒足饭饱后让人按摩一样，嘴里还连声的喊舒坦。的意思很明显有能耐你就把我打，毕竟是人命官司非同小可。一出手就把人打死总不是个事，要是你不敢把他往死里打。那好那你就算尿了认灾吧。赔礼让出地盘不说往后不管在哪，你得鞠躬叫爷爷。
事发生在抗战时期狼烟遮蔽下的北方，日伪国共，四股势力犬牙交错，正面战场和地下斗争残酷激烈。然而就在这个大事件里，引线的却是一个拉洋车的小人物。请听长篇章回小说狼烟北平，作者都梁，由岳峰播讲。
行老板孙金发的身子骨就是这么练。他今年五十八岁，总共挨过多少次揍连他自己都记不。反正是两边的肋条骨，没有一根是好的。脸蛋到屁股蛋伤疤排列的密密麻，纵观百业，在哪行混饭吃都得有手艺。可孙金发的手艺，就是能抗揍。数鸭子的肉烂嘴不烂，北平的叫花子，个人都会来套莲花烙鼠来宝什么，可精油子却说不过喂嘴子。要是叫起真来，天津快板比莲花落鼠来宝更贫。的天津快板完全是挨揍的时候即打的越狠他越有灵感，一拳口吐莲花再挨一脚是妙语连。这事可真是怪了。要是不挨揍，他一句也说不出来，还真有点贱骨头。
这天津卫是个什么地界啊？水陆通渠，武类杂储之地，在这能混出点名声来可是不容易。孙金发愣是在混混群里边成了名，人称孙二爷，这可不是闹着玩的，金发在海河边上和大名鼎鼎的海河。
