黟县有家人，兄弟两人，弟年纪尚幼，兄长娶亲成家后，不久父母不幸过世，兄长与嫂子便用心养育弟弟。兄长常年在外经商，等到弟弟年纪稍长，兄长从外归来，妻子置酒食喊小叔与丈夫同桌共饮，席间她先敬小叔，再敬丈夫，丈夫见此故而心生疑惑。
次日一早，丈夫起床对妻子说道：“我有批商货存放在其它地方，如今需前去发出，前后得半月时间才能回来。（我贮货他处，须往发，必半月始归）。”言罢推门离家，嫂子对小叔说道：“你兄长先前每逢回家，温言絮语，一家人久别重逢，本应其乐融融，可昨*你日**兄长归来神气索然，实在太过奇怪。今天我暂且回趟娘家，探望父母一番，必然在你兄长回家后再回。”临走前又交代小叔家中“箱箧皆封键，定要谨守房户”，小叔欣然答应。
到晚上，小叔上床就寝，忽然听到院内一阵急促的叩门声不断响起，他只得开门一看究竟，发现竟是位没穿衣服的妇人。见此，小叔连忙要关门闭户不纳，不想这光着身子的妇人跪在门槛前涕泣道：“我有紧急难处，没有你嫂子帮忙恐怕无法解救（有急难，非君嫂莫救）。”
小叔解释道：“我*嫂嫂**已回娘家，如今家中只有我一个男人，为免落人口实，伤及名声，你万不能留在这里。”虽是如此，妇人却仍紧紧地拽着院门乞求，小叔实在无奈，只好解下衣裳扔给妇人，令她不穿上衣裳不可进屋，进屋后将其安置在嫂子的房间。事罢，小叔暗自叹道：“我一个大男人，深更半夜接纳一妇人进家门，日后如何解释（何以自解）？而且她还没穿衣服，一旦天亮，又怎么送她出门去（又将何以遣之）？”
想到这般，小叔于是关门出去，刚好嫂子娘家离这不是太远，便连夜赶去相告，想让嫂子回去“与之衣而遣之”，拿件衣服给那妇人再送她出门去。不料嫂子得知此事后，摇了摇头：“夜已半，我不可归。”恰巧嫂子的父亲在场，便婉劝小叔道：“既是如此，你就暂时留在我家睡一宿，明早同你嫂子一起回去，再想办法妥善送那妇人出门去。”小叔闻言觉得可以，便将家中大门的钥匙交给嫂子，在这睡了一晚。
谁料嫂子的弟弟也就是小舅子，听闻这事，当即心生异念，悄悄偷拿了姐姐手中的钥匙，趁夜大摇大摆地进了姐夫家，一时兴奋忘了栓院门，就和那妇人同寝而卧。适逢小叔的兄长也就是姐夫，深夜回来，推门而入，“侧身潜进”，伏在房外，听到里面有男女说话的声音，以为妻子偷奸，立时怒火中烧，“操刀而入，尽杀之”。
随后，兄长急忙跑到老丈人家中相告：“你女儿与我小弟私通，我把他们都杀了。”一家人惊醒后，闻言莫名其妙，其外舅开口责备道：“你这说的什么胡话，你媳妇和弟弟都在家里呢！”言罢将二人叫了出来，兄长愕然道：“那家中睡的妇人是谁？”
嫂子和小叔于是将晚上发生的事一并讲述，兄长顿时醒悟道：“误杀了，只是那家中男的又是谁？”这事只在家里说过，外人断不会知晓，嫂子环顾一家人，只是不见了自己的弟弟，急忙去找钥匙，也找不到，心中已然明了：“必然是那不肖的弟弟，只可惜已成了刀下之鬼。”
于是，一家人迅速赶去现场验看，果然是小舅子，只是不知妇人从何而来。没多久，有位杀奸夫淫妇而单独跑了妻子的人，正四处打听寻找，好事之人带他前来相认，他见到后笑道：“正是奸妇，幸亏有人代我杀了她。”此事很快报到官府，知县令各家收尸掩埋，同时将杀人的兄长释放，事情至此得以了结。
值得一提的是，此案有好几个版本，连袁枚《子不语》中也有一篇【徐四葬女子】涉及，当然，地点和人物有些许不同，但时间都是夜晚。说的是在京城当差的徐四，家境贫穷，同哥哥嫂子一起住在金鱼胡同，夜晚哥哥有事外出，嫂子回了娘家，一乔装打扮的俊俏女子也是叩门求宿（当然不是没穿衣服），徐四不敢留，留下又不放心，便连夜跑到善觉寺求助得道高僧，也就是方丈圆智。
圆智告知徐四，对方应是大户人家的小妾，不知什么原因私奔，留宿惹麻烦，拒绝又不忍心，徐四不如留在庙中将就一晚，天亮再回。徐四欣然留宿后，圆智大师有个无赖弟子，听闻这事，私下跑到徐家和那女子同床共寝。不巧徐四的哥哥晚上回家，以为老婆和小叔私通，便拔刀砍了床上两人，事情分明后，刑部认为杀的是奸夫淫妇，所以徐四兄长无罪，挂出女子头像招认，竟无人认领。徐四可怜那女子白白丢了性命，便把她安葬了。
心正则祸少，无论是小舅子，还是无赖和尚，若非贪图一时不当之利、行不当之事，亦不会就此枉送了性命。正如《礼记·大学》中所言：“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”
------------------
此案译自《清稗类钞》中【黟县误杀男女案】一篇