最近在微信里，看到标题是《上海“排外”的误解和真相》这么的一篇文章。署名为：熊月之(上海社会科学院研究员)所写。但不知是否真是熊先生亲笔所言，因此在这自己仅对文章中的一些观点，谈些个人的一些想法，仅此而已。
每一个人都会有他们各自不同的故乡，有他们自己的出生地和籍贯，这并不是每一个人可以自己选择的，那是有祖、父辈们来认定的事，与每一位的个人能力，无任何直接的关系。
但想做一个本地人和外地人，一般来说都是自己完全可以来选择的。
自己出生在上个世纪四十年代民国时期的上海，这辈子在国内也去过很多地方，走出国门去境外旅游，也去过大半个世界……。作为一个土生土长的上海人，自己七十多年的户籍，从来就没有离开过上海，所以也经历过很多上海滩上的那些难忘的往事。如今要谈论所谓“上海的本地人和外地人”，也许还能凑合聊几句相关的言语。
熊先生文章的第一句是这么写的：上海跟别的人口单一的城市不一样，其他地方都有本地人、外地人之分，但在近代的上海不存在，上海有全国各个地方来的人，没有主客之分。
熊先生的如此开篇之言，让我感到非常的好奇和不理解：“其他地方都有本地人、外地人之分，但在近代的上海不存在”，上海城市真的如此吗？我的答案是否定的。
上海这座城市，哪里没有外地人和本地人？所有的火车站和民航站，甚至南京路上。每天不知道要有多少的本地人和上海人，都来来往往在上海的大街小巷里……。
上海的步行街南京东路有沒有外地人
“在近代的上海，不存在本地人和外地人”？不知熊先生亲身经历过近代的上海生活吗？他这样的感觉，不知是从哪里而来？真的好奇怪！
上海社会科学院，将上海的近代史开始于1840年，而结束于1949年。近代的上海对我而言，多少还看到和经历过几年。
我自己土生土长在上海，儿时的早晨，大人带我去买大饼和油条时，见到了是外地山东人大师傅，在做大饼和油条的小买卖。母亲带我去理发，店里的理发师，大多数是来自外地的苏北老师傅……。而小小年纪的我，出生在上海，什么外地都没有去过，只能是一个上海本地人了。在近代的上海，不存在本地人和外地人？这样结论性的语言，与生活中的现实，相差实在是太远了。
父亲在近代上海滩的商行里工作，店里的职员大多数都是上海的本地人，而进进出出的客户，确实大多数是来自五湖四海的外地人……。说近代的上海，没有本地人和外地人之分，这绝对不会是上海城市的真实写照。
熊先生文章的第一小节的结束语，不是黑色的字体，而是彩色的字体写的。但更让人看不懂了：“在上海就是上海人。不在上海就不是上海人。这就是原来上海人的观念。只有先后之分，没有主客之分”。
就以我为例吧，我在故乡上海，我是一个上海人。如果我到北京去旅游，人不在上海在北京了，我成了北京人。这不是在开玩笑吗？也太荒唐了吧。
今天的每一位中国人，都有自己的身份证。前面的6位数，将你的户籍在何处，表达的一清二楚。前三位是310打头的，全都是“上海市”本地户籍的上海市人，通常也就是本地的上海人了。紧跟后面的3位数，将你是在市区住和郊区住，也分的明明白白。由此而来，现实将当今的上海本地人和上海的外地人，被分的一清二楚。这里我说“当今”，也是有客观原因的。那些曾经远离故乡，去外地支边、支疆的原上海户籍人。由于不同的客观原因，至今没有重回故乡的上海人，这到也是客观存在的。
中国有十几亿的人口，有960平方公里的土地，生活着几十个不同的民族，更有着无数的城市……。中国的任何一个城市里，有本地人和外地人，这绝对是普遍存在的，上海城市也绝不例外。从近代的上海，到如今的上海，凡是来到上海的外地人，就是上海人的客人。而本地的上海人就是主人，历来如此。连客人和主人都分不清的上海人，你见到过吗？
来热闹的上海豫园商城游览的众多外地人
日常所以说的所谓上海人和外地人，都是粗略而大致的一个简单的概念而已，也都是大家都能看懂和理解的。
上海热闹的城隍庙和豫园商城，每天那么多的游客中，来自五湖四海的外地人，占了其中的绝大部分，这里真正的上海人少之又少。要说今天的上海没有外地人，反倒是“奇”闻了。
在上海，凡出生在上海，又有上海户籍的人，一般都自称自己是上海本地人。而生活或工作在上海市的人，却没有上海户籍的，一般大都会被纳入外地人的行列之中，或称其为新上海人。
随着上海渐渐成为一个国际的大都城，一般意义上来说，当今的上海，不但存在本地人和外地人，还有了不分省市或国籍的“新上海人”的这一称呼，让上海有了这么三个大类不同的人群的存在。可喜的是在现实中，户籍与地域的概念，正在逐渐淡化。眼下的在上海，每个人的努力工作，取得成绩的奋斗，过着小康的生活，才是大家追求的生活目标。所谓的地域概念，正在逐渐的走向淡化的过程之中。
熊先生的文中提到：“同乡组织强化了上海人的两种意识。我是上海人和我不是上海人”。这句话太有意思了。
上海的各类同乡会，确实也是老上海人文历史的一大特色。近代的上海，尤其是开埠后的上海，不但渐渐的成为中国的第一大都市，也成为了一个海纳百川的国际城市。上海不但有国内众多的各地的同乡会，还有各个国家的领事馆设在上海。
上海是一个沿江靠海的城市，因此水文化才是上海的主流文化。尤其是宋、元时期吴淞江的吴人水文化，开启了上海滩最早的上海水文化。今天上海市的市徽，就是有市花白玉兰与沙船和螺旋桨所共同组成的。
上海市的市徽
研究上海古城历史的人，一般都知道古代的上海城，除了上海原住民之外，来的最早和最多的外地人，就是福建人和广东人了。
本地的上海人，用吃水浅的沙船，开启了北洋航线。但是南方的福建人与广东人，却用吃水深的“福船”和“广船”，才开启了南洋航线。他们共同在上海开创了上海城最早的远洋航运事业。将江南的一个“上海”小县城，建成为中国东部太平洋沿岸的航运中心。为日后上海成为国际航运大港，做出了重大的贡献。
上海开埠后的“小刀会起义”，有在上海县城内的福建人和广东人为主，揭竿而起。但很快被清朝廷的残酷*压镇**，而惨遭失败。随后绝大多数在上海生活的广东人和福建人，纷纷逃离上海返回原籍。一下子上海的古城内，居民人口减少了很多。
太平天国运动爆发后，不少苏南和浙北富裕的小康人家，纷纷来到上海的租界内避难。这让百年的上海近代人文历史，从此拉开了它崭新的一幕。并且上海古城由此进入高速发展的历史阶段，上海的城市中心，也从古老的县城内，被移至到租界里的繁华地带里去了。
在半封建半殖民地的近代上海城内，正是由于上海人不断的与各地的外地人，甚至海外的人士，在上海城市内的相互交融和演变，近代上海的海派文化由此诞生而发展起来。一百多年前的上海，就已经是一座拥抱世界的东方明珠之城了。
所以我们说，上海其实是中国最不排外的一座城市，也是一个海纳百川的城市，也是一个国际的大都市。放眼中华大地，如此开放的城市，唯上海有之。与此同时，上海它也是海内外人士最希望来到的中国城市。
如今生活在上海的人，也许他们的籍贯不同，故乡不同、国籍不同……。但他们却能共同融洽的生活在这东方明珠的城市内。
城市、让生活更美好！开放的上海，永远欢迎所有的朋友来到上海。
海内存知己，天涯若比邻，这也应该是所有上海人应有的胸怀。