在讨论这个问题之前，先讲一则小故事。
话说明朝年间，皇宫大内遗失了一个盖子。若是寻常的盖子也就不了了之了，毕竟皇宫里好东西多得是，谁也不会注意一个盖子。可这个盖子却非同寻常，是皇帝非常喜欢的一个黄金宝罐的盖子。皇帝一声令下，查！于是乎，什么东厂西厂锦衣卫都忙活了起来，一番追查盘问后，认定是某位太监所偷。至于到底是不是这太监干的不重要，谁叫这个太监是当天的执事？一顿大刑伺候，不是也是了。案子结了，盖子却没找到，问太监要他也拿不出来。皇帝大怒，下令将这名太监推出午门斩首示众。结果就在刽子手高举鬼头大刀准备手起刀落之时，一声刀下留人，赦免令突然赶到，原来黄金宝罐的盖子找到了。
这太监死里逃生，没被砍死差点被吓死。事后，据这位太监自述，当时眼看着鬼头大刀寒光凛凛，以为自己难逃一死，心里惊惧万分，两眼一闭只等人头落地，忽觉自己脱离躯壳直往上飘，一直飘到了刑场附近的屋顶上，低头看时，只见刑场当中自己双手反绑跪倒在地，眼看就被砍头。千钧一发之际，耳中传来高呼：“赦免令到！”直觉心中一松，从屋檐飘落下来和自己的身体合而为一。
这个故事记载在明朝刘玉所著的《己虐篇》中。这则故事的真伪我们无从考证，也许作者仅仅是为了吸引关注，脑洞大开编造出来的一则故事。古人迷信，上至天潢贵胄下到黎民百姓，基本都相信鬼神之说。毕竟当时的文明水平低，解释世界大多是靠祭祀和宗教。
无独有偶，故事中所提及的灵魂离体事件，在科技文明进步的今天，竟然也有类似事件见诸报端，所描述的灵魂离体情况和《己虐篇》中的故事惊人相似。即使是一些高智商高学历的教授学者，也对此感到困惑。日本早稻田大学教授、著名心理学家田秀氏称：“当我还是中学生时，就经常发生这种不可思议的经验，每当我想睡，盖上棉被时，就会感觉到我的身体向上飘浮到天花板，在天花板附近飘浮一会儿后，便由开着的窗户飞出去到外面的天空上，有城市的上空往下看，看了一阵子后再经窗户飞回来，当然此时我的身体还在棉被下一边也不动，这点我的头脑还很清楚，这决不是梦，在途中都是睁开眼睛的，所以能确定灵魂的存在。”
类似的事件在外国还有许多，西方人对灵魂的研究更加孜孜不倦、乐此不疲，据说墨西哥的一位心灵学家叫做胡力安．马尔萨斯的，甚至拍下了病人死亡前一刹那灵魂离体的照片。之后，一群由灵魂学权威医师、心理学家、科学家等组成的研究团队开始寻找灵魂存在的依据，通过一些列的临床实验，提出“灵魂素粒子"说，虽然尚未达到尽善尽美的阶段，但已经相当客观且科学化了。
在中国，传统文化中把灵魂称为魂魄。古人认为，骨肉形体构成了人的躯壳，魂魄是人的精神灵气。古代认为魂是阳气，构成人的思维才智。魄是粗粝重浊的阴气，构成人的感觉形体。魂魄（阴阳）协调则人体健康。人死魂（阳气）归于天，精神与魄（形体）脱离，形体骨肉（阴气）则归于地下。道教中有“三魂七魄”之说，晋代葛洪所著《抱朴子》一书中，在《地真》篇里提及：“欲得通神，宜水火水形分，形分则自见其身中之三魂七魄。”对灵魂进行了更为详细的划分。
《黄帝内经》记载“五藏者，合神气魂魄而藏之。”简单来说就是魂魄和我们元气藏在五脏之中。怎么藏的呢？《黄帝内经》记载：“五藏：心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏精志也。”心藏神，主宰人的生命活动，我们常说的心神不宁指的就是这个。肺中有七魄，肝藏有三魂，脾和人的死穴有关。肾藏精与志，精可化髓，髓通于脑，故肾虚还会影响人的记忆力。
其实，无论是西方的灵魂说，还是中国传统的魂魄说，都是人类对人体身体未知方面的设想和更深层次的探索，现代科学尚无法证明灵魂的存在。随着科技的进步，人类对自身的了解会更加深刻，或许会有震惊的发现。
关于灵魂是否真实存在的问题，你怎么看？